コッタヤムの聖マリア正教会

コッタヤムの聖マリア教会
コッタヤムの聖マリア正教会
コッタヤム・チェリアパリ・マハ・エダヴァカ
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北緯9°35′53″ 東経76°30′36″ / 北緯9.598° 東経76.510° / 9.598; 76.510
国	インド
宗派	マランカラ正教会
歴史
設立	1579
建築
建築タイプ	ペルシャとケーララの建築

コッタヤムの聖マリア正教会は、一般的にコッタヤム・チェリアパリーとして知られ、インドのケーララ州コッタヤムにあるマランカラ正教会です。 ^{[1] [2] [3]}チェリアパリーは「小さな教会」を意味し、その外観はその名前と矛盾していますが、州で最も古く、保存状態の良い教会の1つです。チェリアパリーはコッタヤムからクマラコムへ向かう途中にあります。この教会は聖母マリアに捧げられています。1579年に建てられたコッタヤム・チェリアパリーは、多くの環境の変化を経た後でも、今日でも古い世界の魅力を保っています。教会の長さと幅は、革新的な絵画、壁画、建築で構成されています。1815年に旧神学校が設立される前、コッタヤム・チェリアパリーは長い間、教会とマランカラ大主教の本部でした。

この教会には、トラヴァンコール中部におけるキリスト教の確立と発展に関する多くの物語や伝説が残っています。伝説によれば、テクムコレ（旧コッタヤム）の王たちは、キリスト教徒が王国に住んでいることを喜んだといいます。彼らは生計を立てるために一生懸命働いており、そのため彼らの安全を全面的に守っていたからです。当時王国を統治していたコタヴァルマ王は、税金を課さずに、キリスト教徒に教会建設用の土地を提供しました。教会は1550年に初めて建てられ、ヴァリヤパリと名付けられました。しかし、後に信徒たちは民族の違いで分裂し、反対派は1579年にチェリアパリを建てました。1つの村に2つの礼拝所を置くことは許されなかったため、王は両方の教会が存在できるように村を2つに分割しなければならなかったと言われています。この教会は、ポルトガル人建築家アントニーと彼のチーム、そしてテクムコレ王国（旧コッタヤム）の職人によって 1579 年に建てられました。しかし、ポルトガル人は教会での礼拝方法には影響を与えませんでした。この教会は、主にシリアのキリスト教徒に捧げられています。チェリアパリーを訪れると、その建築がケララ州のいくつかの寺院と非常に似ていると感じるかもしれません。しかし、実際には、当時は、寺院であろうと教会であろうと、すべての礼拝所の建築方法は同じでした。コッタヤムの象徴であるチェリアパリー マハエダバカは、建築上の驚異であり、伝説の宝庫です。

コッタヤム チェリアパリは、インドで初めて聖マリアの聖遺物（聖マリアの聖帯の一部）を教会に設置した教会として、ユニークな特徴を持っています。この聖遺物は、スノロまたは聖マリアの聖帯としても知られています。聖帯は、アンティオキア総主教イグナティウス ヤクブ 3 世から、当時のカトリコスおよびマランカラ大主教バセリオス アウゲン 1 世に贈呈され、1966 年 1 月 16 日にコッタヤム チェリアパリで儀式的に設置されました。聖帯は教会に保管されており、毎年 8 月 10 日から 8 月 15 日まで、聖マリアの天幕移動を記念する 15 日間の断食期間中に一般公開されます。^{[引用が必要]}

ポルトガル・バロック・ケララ様式で建てられたこの教会の内部の壁画には、イエス・キリストの生涯における主要な出来事が描かれています。教会の壁の東側には、主の母の生涯における主要な出来事が描かれています。絵画の中には、キリストの裁判、磔刑、十字架から降ろされるキリストを描いたものもあります。99枚のタイルが敷かれた天井には、さまざまな絵画が飾られています。歴史家によると、これらは外国人画家によって描かれたとのことです。興味深いことに、絵画に描かれている人々が着ている服もヨーロッパ風です。絵画はヨーロッパ風ですが、使用されている技法はケララ州の画家によるものだと主張する専門家もいます。すべての絵画は、野菜や花からの有機染料のみを使用して作成されています。絵画に見られる赤色は、赤レンガを使用して描かれています。さまざまな国の人々がこれらの絵画を研究するために教会を訪れます。壁画のいくつかは、時の経過とともに色あせていました。壁画アーティストのVMジジュ・ラル氏とチームによる3か月間の懸命な作業の後、何世紀も前の壁画が、かつての栄光に復元されました。教会の聖域（マドハバ）にあった300年以上前のものと思われる希少な壁画は、美的品質を失うことなく復元されました。壁画修復後の聖域（マドハバ）の奉献式は、2020年1月11日に行われました。

この教会は、ケーララ州とポルトガルの建築様式が融合した建物です。ヨーロッパの建築様式の回廊、大きな花崗岩の柱、コーニス、ペディメントがこの建物を魅力的なものにしています。柱廊の屋根は10本の花崗岩の柱で支えられており、一枚の花崗岩から彫られた大きな蓮があります。教会内の洗礼盤も一枚の石から彫られています。ケーララ州の古代寺院の特徴であるアナッパラ（象の腹）様式の囲壁は、コッタヤム チェリアパリのもう一つの見どころです。教会の周囲の壁は1メートル以上の厚さがあり、ヒンズー教の寺院建築の影響を強く受けています。壁の窪みには何百ものオイルランプが置かれています。ユニークな特徴とそれにまつわるわくわくする物語により、コッタヤム チェリアパリは伝統的な建物や建築に興味がある人にとっては必見の場所です。

ギーヴァルギス・マル・ディオニュシウス3世（1785年 - 1825年5月19日）、プンナトラ・マル・ディオニュシウスとしても知られる、第11代マランカラ都主、フィリポーゼ・マル・テオフィロース博士（1911年5月9日 - 1997年9月28日）明確なビジョン、使命、献身的な人物としても知られる。マランカラ教会とユハノン・マル・アタナシオスの大使としてアボ・ユハノンとしても知られる (1928 年 3 月 21 日 - 1980 年 10 月 12 日) は、コータヤム・チェリアパリの誇り高き息子たちです。

プナトラ・マル・ディオニュシウスとしても知られるギーヴァルギス・マル・ディオニュシウス3世は、1785年にクリエンとして有名なプンナトラ家コータヤムに生まれました。司祭に叙階されてすぐに、クリエン・カタナールはカルムカトラ教会に任命されました。マール・トーマ9世の時代に、ケララ州初の教育機関であるシリア神学校をコータヤムに設立するという彼の提案であった。 1816年、マル・ディオニシウス2世（プリコッティル・ヨーゼフ・マル・ディオニュシウス）の死後、プンナトラ・クリエン・ランバンが教会総会（マランカラ・パリヨガム）によって彼の後継者としてマランカラ府主教に選出され、10月19日に司教に叙階された。 1817年。プンナトラ・マル・ディオニシウスは、教会の第11代マランカラ府主教であった。プンナタラ・マル・ディオニシウスの時代、トラヴァンコールとコーチンとの関係は非常に友好的でした。トラヴァンコールの統治者ラニ・ゴーリ・パルヴァティ・バイは神学校に多くの特権を与えました。1818年にマハ・ラニはトラヴァンコールで初めて、いくつかの神学校長を任命しました。彼は、キリスト教徒を裁判官として扱うよう奨励した。彼は、聖公会宣教師ベンジャミン・ベイリーに聖書の翻訳を奨励し、ノートンが聖書を広めるのを助けた。また、コッタヤムの神学校で教えるためにイギリスからやって来た最初の宣教師教師の何人かを歓迎した。プンナトラ・マル・ディオニシウスは19日に亡くなった。 1825年5月にコッタヤム・チェリアパリに埋葬された。

フィリポス・マール・テオフィロス博士は、 1911年5月9日、コッタヤムのプッタナンガディ、カルプラカル家に生まれました。コーチンのマハラジャズ・カレッジで文学士号を取得。イギリスのカンタベリーにあるセントオーガスティンで修士号、イギリスのカーディフ大学で神学修士号、アメリカ・シカゴのハーバード大学で神学博士号を取得。1929年に助祭となり、1944年に司祭に任命されました。長年、コッタヤム・チェリアパリーの教区牧師を務めました。プテナガディのセントトーマス学校と、コッタヤム・チェリアパリーの後援でエリカルのセントジョンズ高等学校の2校を設立し、教会のために他の資産も取得しました。1966年8月24日に大主教に叙階され、アンガマリー教区とボンベイ教区で奉仕しました。彼はコッタヤム（旧神学校）の正教神学校の校長であり、改築された神学校の設計者でもありました。マル・テオフィロスがマル・グレゴリオス正教学生運動（MGOCSM）の会長を務めた30年間の任期は、この組織の黄金期として知られています。マル・テオフィロスは、生前、マランカラ正教会の大使として知られていました。彼は世界キリスト教協議会（WCC）の創設メンバーでした。彼はWCCの信仰と秩序部門の書記官および中央委員として働きました。マル・テオフィロスは東方正教会から非常に尊敬されていました。彼は、ロシア正教会のピーマン総主教の選出に特別招待された唯一の人物でした。彼は、ルーマニア大統領とルーマニア総主教とともにルーマニア共和国記念日パレードに主賓として出席するよう招待され、大きな栄誉を受けました。マール・テオフィロスは1997年9月28日に亡くなり、ケーララ州アルーヴァのトリクナート神学校に埋葬された。

ユハノン・マール・アタナシオス、別名アボ・ユハノンは、1928年3月21日、コッタヤムのプテナンガディにあるチャッカラパランピル家に生まれ、マニ（CVマニ）と呼ばれていました。コッタヤムのチャルクンヌにあるCMSスクールとコッタヤムのCMSカレッジで学業を修了しました。学業を終えた後、パラにあるセント・トーマス・カレッジで家庭教師として働きました。後にその職を辞し、その後1953年5月21日にランニのペルナドにあるベサニー・アスラムに加わりました。1956年6月15日にバセリウス・ギーヴァルゲーズ2世によって助祭に任命され、その翌日、ギーヴァルゲーズ自身がコッタヤムの正統神学校でユハノン神父をユハノン神父に任命しました。後にベサニー・アスラムの上司を務めました。 1978年5月15日、バセリオス・マルトマ・マシューズ1世カトリコスは、他の4人とともに、パザンジ教会で彼をユーハノン・マル・アタナシオスとして叙階した。マル・アタナシオスは、当時、司教の中で最年少であった。彼はコッタヤム教区の補佐大主教となった。マル・アタナシオスは、1980年10月12日に永遠の住まいに入り、ベサニー・アスラムに埋葬された。

聖母マリアの生誕祭、または聖なる神の母の生誕祭は、正教会においてイエス・キリストの生誕祭に次いで最も重要な位置を占めています。これは、神の母が「眠りに落ち」、天使によってその遺体が天に上げられる様子を描いた、まさに素晴らしい祭典です。聖母マリアの生誕祭 (Vaangippu Perunnal または Shoonoyo Perunnal) は、この教会で 8 月 15 日に執り行われます。生誕祭は、8 月 1 日から 8 月 15 日までの 2 週間の断食 (生誕祭の断食として知られる) によって祝われ、遠方から多くの人々が集まります。教会の毎年の祭典 (聖母マリアの祭典) は 1 月 15 日で、Vithukalude Perunnal として知られ、「種の祭典」を意味します。これは、農作物の種に聖母マリアの祝福を祈願するために執り行われます。

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