キサリアン墓地

ウペンバ低地の地図

キサリアン墓地は、コンゴ民主共和国のウペンバ低地の北部に位置する一連の埋葬地です。これらは、この地域の 鉄器時代にまで遡る大規模な考古学遺跡群の一部です。

考古学者は、墓の陶磁器材料と放射性炭素年代測定によって、年代文化の順序を決定し、さらにこの地域の鉄器時代を明確な段階に区分することができる。キサリアン墓地は、初期キサリアン段階（西暦700年 - 900年）から古典期キサリアン段階（西暦900年 - 1200年）までのものである。約200基のキサリアン墓が、サンガ、カトンゴ、カミランバ、キクル、マレンバ・ンクルの5つの墓地で発見されている。 ^[1]埋葬地で発見された副葬品は、キサリアン段階における長距離貿易、冶金、社会階層、象徴主義を強く示唆している。現在ウペンバ低地に住むルバ族の習慣の多くは、キサリアン段階にまで遡ることができる。^[2]

考古学者によるキサリアン期の理解は、主にこれらの遺跡の副葬品から得られています。一般的な副葬品には、陶器、鉄、銅、骨、象牙などがあります。長く湾曲した刃はキサリアン期の特徴で、個人の富や地位を示すものと思われます。ウペンバ地方では銅鉱石が希少であったにもかかわらず、キサリアンの墓の多くには個人の装飾品として銅製品が含まれていました。銅の存在は、長距離貿易システムが存在したことを強く示唆しています。墓の中の銅製品の数は個人の地位と対応していたと考えられています。古典期キサリアン期には、熟練した職人の存在を示す物質文化が栄えました。キサリアン期は、精巧な葬儀の慣習や、陶器、彫刻、その他の装飾品の製作など、洗練された芸術的伝統の発展からもわかるように、宗教的、芸術的表現が顕著でした。この時期の副葬品には、陶器、象牙、銅、タカラガイ、骨で彫刻された人形などがある。副葬品の頻度は遺跡によって異なり、女性と子供の副葬品が最も豊富であった。

キサリア人の墓には、銅ベルトや東アフリカ沿岸との交易の証拠が残されている。銅の需要は高かったが、こうした贅沢品の頻度は古典期キサリア時代まで増加しなかった。古典期キサリア時代には銅ベルトとの交易が増加し、ウペンバ低地の地理的孤立は解消された。東アフリカ沿岸やインド洋から輸入されたタカラガイは、キサリア人にとって大きな価値があった。キサリア人はタカラガイを通貨や装飾品として使用した。

人口増加により、社会はより複雑になり、社会と政治の構造は複雑になりました。政治的複雑さが最初に現れたのは、キサリアン初期で、埋葬地の 1 つで見つかった金床と儀式用の斧がその証拠です。墓の中身と場所から、社会的地位の高い人のために埋葬されていたことがわかり、これらの文化の複雑な社会階層について洞察が深まります。言語と考古学のデータは、キサリアン墓地が中央アフリカにおける奴隷制の最初の考古学的証拠である可能性を示唆しています。

キサリア期には人口が急増し、埋葬地の数も膨大でした。貿易と政治組織の増加により、人口は繁栄しました。人口密度の増加は、今日でもウペンバ低地周辺の地域で明らかです。キサリアの墓地で発見された遺骨の分析によると、当時の人口は比較的若く、30歳未満の人の割合がかなり高かったようです。また、墓には男性と女性がほぼ同数埋葬されています。

• ピエール・デ・マレット（1999年）「象徴の力と時を超えた権力の象徴：ルバ人の過去を探る」『首長制を超えて：アフリカの複雑性への道』^[3]
• ピエール・ド・マレ、イザベル・シデラ（2015）。 「反芻動物のプーペ・シュール・メタポード」アフリカ考古学芸術11 ^[4]
• ピエール・デ・マレット（2016年）「ティーパーティーのおもちゃ？ウペンバ（コンゴ民主共和国）の古典的なキサリアの副葬品」アフリカ考古学ジャーナル14.1 ^[5]
• ガレンヌ＝マロ、ローレンス（2019）。 「Typologie Du Mobilier Métallique Fondée Sur Les Techniques de Mise En Form」。アフリケ: 考古学と芸術15 ^[6]
• アルメイダ・デ・マルコス・レイタオン（2020年）。「ウペンバ低地における奴隷の犠牲？新たな言語学的証拠に照らしたキサリアの古典墓の再解釈」アザニア55.4 ^[7]