キガ

キガ ルシヤシュルンガプラ
村
国	インド
州	カルナタカ
地区	チッカマガルル
言語
• 正式	カンナダ語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
最寄りの都市	シュリンゲリ

キガはチクマガルル県のシュリンゲリから9km離れたところにある小さな村です。キガの主な見どころは、スリ・リシャ・シュリンゲシュワラ寺院（リシャ・シュリンガ）です。^[1]キガのもう一つの見どころは、アグンベ・ガーツ山脈の最高峰であるナラシンハ・パルヴァタです。シリマネ滝はキガの近くにあります。

キガの歴史はラーマーヤナの時代にまで遡ります。おそらくカルナータカ州で最も古い寺院の一つです。

カシュヤパ・ブラフマーの息子である聖者ヴィバンダカは、何千年もの間シヴァ神の苦行に従事していました。彼の熱心な瞑想により、彼の額から発せられるタポジュワラは地球全体に広がり、極端なタポジュワラにより地球が焼け落ちる恐れがありました。

したがって、このタポ・ジュワラが地球を破壊するのを制御する計画として、すべての神々は、ヴィバンダカ賢者の集中を逸らすために、神々からアプサラスを地球に送ります。

アプサラスは、ヴィバンダカ仙人を誘惑する目的で、トゥンガ川のほとりでジャラクリダを行っていました。トゥンガ川のほとりにいるアプサラスを見たヴィバンダカ仙人は、そこに働いている神の力に気を取られてしまいます。その一瞬の動揺により、トゥンガ川の水に精液が流れ出ました。トゥンガ川の水に流れ出ていた精液は、呪われた鹿に飲まれ、後に角があり神聖な輝きを放つエネルギーを持った男児を産みます。鹿は動物としての性質上、子供を置き去りにしてその場から立ち去ります。

ヴィバンダカ聖者は、精神修養の定期的な実践として、トゥンガ川のほとりを訪れ、誰もいない子供の泣き声を聞きます。聖者はトリカアラ ジニャーニ (過去、現在、未来を知る人) であるため、子供の話を聞いて、その子供が自分の家系の子供であると特定し、その赤ん坊を自分のアシュラムに連れて行き、世話をします。

鹿を通して生まれたことの象徴として、その子の頭には角がありました。サンスクリット語では、角はシュルンガと呼ばれます。その子はルシ・ムーラ（聖者の血統の原始）と頭に角を持っていたので、ヴィバンダカ聖者はその子を「リシヤシュルンガ」と名付けました。その子はヴィバンダカ聖者の保護のもとで成長しました。

その間に、コーサラ国王ダシャラタの妾が、悪い星座で女の子を出産し、その子はシャンタと名付けられました。彼女は、アンガデシャの王、ローマパダに養子として引き取られました。シャンタが悪い星座で生まれたため、アンガデシャでは12年間という短い期間、大飢饉が起こりました。そのような悲しみの時期に、トリローカ・サンチャリのナラダがアンガデシャを訪れました。ローマパダ王は、聖者ナラダを歓迎し、王国の長期にわたる飢饉によって引き起こされた悲しみについて彼に説明しました。聖者ナラダは、ローマパダ王に、聖者リシヤシュルンガがアンガダ国王の足元に留まるようにすることができれば、彼は雨の神の化身であるため、彼の神聖な輝くエネルギーのおかげで飢饉は終わるだろうと伝えました。アンガ・デシャの遊女たちがヴィバンダカス仙人のアシュラムを訪れ、リシヤシュルンガ仙人を魅了し、一緒にアンガ・デシャを訪れるよう説得します。

リシヤシュルンガ聖者がアンガデシャに足を踏み入れると、王国全体に十分な豪雨が降り、王国から飢饉が消え、王国は完全に繁栄します。

聖者ナラダの提案に従い、ロマパダ王は養女のシャンタをリシヤシュルンガと結婚させ、彼をアンガ・デシャの王にしました。リシヤシュルンガの神聖な魔法の力により、アンガ・デシャは繁栄しました。

同じ時期に、ダシャラタ王はコーサラ国を最盛期に統治していましたが、王朝を継ぐ息子がいませんでした。彼は息子を授かるためにプトラカメスティ ヤガを行うことにしました。彼の顧問であり御者でもあったスマントラは、聖者リシュヤスリンガをアヨーディヤーに連れてくれば息子が授かるという予言を彼に伝えました。予言を成就するために、ダシャラタはアンガデーシャに旅し、リシュヤスリンガにコーサラを訪れてヤガを行うよう要請しました。プトラカメスティ ヤガは息子を授かるために行われました。

パフォーマンスの最中、天の粥の入った器を運ぶ人物が火から現れました。ダシャラタは、この神聖な食べ物をカウサリヤ、スミトラ、カイケーイーに捧げました。カウサリヤはラーマ王子を、カイケーイーはバラタを産み、スミトラは、ローカ・カルヤナに授けられた神の化身であるラクシュマナとシャトルグナの母となりました。

しばらくアンガ デシャを統治した後、聖者リシヤシュルンガは苦行を続けることを望み、妻シャンタ​​とともにシュルンガギリ (現在のシュリンゲリ) に戻ります。シュルンガギリに戻ると、彼は父ヴィバンダカがシヴァ神との交わりを達成したことを知ります。彼はアシャリラヴァニ (話者が見えないのに聞こえる人間の声、空または虚空からの声) を受け、そこで神の力によってナラシンハ パルヴァタ (この場所はキガ村の背後にある西ガーツ山脈の奥深くにあります) で苦行を行うよう命じられました。ナラシンハ神は彼の苦行に満足し、ルシヤシュルンガの前に現れて「シヴァ パンチャクシャリ マントラ、すなわち OM NAMAH SHIVAYA」を説き、ナラシンハ パルヴァタの下り坂にあるキガでシヴァ パンチャクシャリ マントラを唱えて「チャンドラムールシュワラ神」に献身して苦行を続けるように命じました。

チャンドラムールシュワラ神は苦行に満足し、恩恵を願いました。全能の神シヴァ神を喜ばせたことを心配したチャンドラムールシュワラ神は、シヴァ神との交わりを求める代わりに、シヴァ神が自分の中に交わってくれるように頼みました。シヴァ神はチャンドラムールシュワラ神の願いを聞き入れ、聖者ルシヤシュルンガと交わりました。

祈願の言葉の違いから、以前は「KAGGA」と呼ばれていましたが、時が経つにつれて「KIGGA」と呼ばれるようになりました。

https://www.deccanherald.com/india/karnataka/its-kigga-calling-2380938