ケダソ

ケッダソーはケッダサ（トゥル語：keḍḍasa ಕೆಡ್ಡಸ ）とも綴られ、ブーミ・プジェとも呼ばれ、南インドのトゥル・ナードゥ州で「母なる大地を崇拝する祭り」として広く知られています。^{[1] [2]}母なる大地（ブーミ・デヴィ）は月経を迎え、その日はトゥルナドで「ケッダサ」という名前で全体的に祝われます。^[3]これはトゥル月ポニー（グレゴリオ暦の2月） の最後の数日間に祝われる重要な4日間の豊穣崇拝です。この祭りは、その地域に住む人々の環境意識を示しています。^[4]

ケッダサは通常2月に行われ、ケッダサ、ナドゥ ケッダサ、カデ ケッダサという3日間にわたって祝われます。これはこの地域の冬に祝われ、ブーミ デーヴィが月経を迎え、農作物が豊かに実ると信じられています。3日間、女神はアシャウチャを受け、休息します。この地域の人々は、母なる大地と同じである母に休息を与えるために、いかなる農作業も行いません。^[5]一般に信じられているように、女性の月経は豊穣の兆候であり、母なる大地も月経を迎えます。そのため、祭りの3日間はすべて、母なる大地の月経期間であると考えられています。祭りの間、すべての農作業は停止されます。ヒンズー教の家庭では、月経中の女性は隔離され、何にも触れずに完全に休息するように、母なる大地も3日間完全に休息し、すべての農作業が停止されます。カデ・ケダサの間、家族の年配の女性が儀式を行い、トゥルナドの独特な料理であるサルナデを作り、それをトゥルシ・カッテの前に盛り付ける。彼女は早朝に起き、トゥルシ・カッテの周りに牛糞（アンビ）を置き、ランプを灯す。それとともに、カッテの前にクムクム、シカカイを置く。彼女は沐浴に行く前に、母なる大地に油を注ぐ象徴として、ココナッツオイルを土に注ぐ。^[6]

シカイは、母なる大地がシカイで体を洗うという信仰に基づいて飼育されています。入浴後、大地は戻ってきて、クムクムを入れ、バナナの葉に保管されていたサルナデを食べます。

ケダサ期間中、もう一つの習慣として、クドゥ・アリと呼ばれる、ホースグラム、緑豆、乾燥ココナッツ、米、ピーナッツなどのレンズ豆を食べることが一般的でした。 ^[7]これらはローストされて、皆に配られました。これは、冬は体が多くのタンパク質と油を必要とする時期だからです。これらのレンズ豆は、体が機能する状態を保つのに役立ちます。

村のアラスは村人たちと一緒にボンテ（狩猟）に出かけました。^[8]これはある意味では農作業の邪魔になる動物を駆除するためであり、また娯楽でもありました。農作業の息抜きとして、トゥルヴァ族はケダサの間に狩猟を習慣としていました。^{[2] [9]}

伝統的にブータ・コラを行っているナリケ族の人々は、それぞれの村落を訪ねて各家庭のメンバーを招き、ケッダサ・ボンテ（狩猟）を呼びかけます。 ^[10]家族の長女は、大きなココナッツ、大量の米、ビンロウの実、キンマの葉、唐辛子、ニンニク、タマネギ、タマリンド、そして狩った獲物のカレーを作るのに使うその他の材料を捧げます。パダナの呼びかけは次のようになります。

ソマヴァラ ケダサ、

muṭṭune aṅgāra naḍu keḍḍasa

ブダヴァーラ ビリプネ

ボールを打つ

警察のボールを盗む、

アラスル ボンテング

サーバーullāyanakulu pōvōḍuge。

ヴァラサリ マジャルド クドゥ

ヴァラサリ・デルド・パーレイジャール・ジャップナガ

うーḷḷāldinakulu kaḍipi kan̄jin nirḍ pāḍōdu。

ohḍuḍ kaḍevoḍu、kall ḍ roṭṭi pattavoḍu。

Malla malla mr̥rgolu jattd barpa

カンタ イジャンディ ベンダ、カディ カンディ カンディナ パガリ、

カイラ・カデラ・パット

ウジェゴンジ エルプ エルパド

信じられなかった

ムルゴレグ・タンターヴォドゥ。

Malla malla murgolen jayipoḍu。

あなた方は、あなた方を愛する

うっぷ、ムンシ、プゥイ コロゥ

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