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「カーリー」は、著名なインドの作家、言語学者、文芸評論家であるルクミニ・バーヤ・ナイルによる、受賞歴のある人気詩です。この詩は、1990年にインド詩協会が主催した第2回全インド詩コンテストで最優秀賞を受賞しました。[1]この詩は、評判の高い雑誌[2]や現代インド詩に関する学術書で広く引用され、選集に収録されています。 [3]
詩の抜粋
- 女神が神話を噛み砕く
- 他の女性もそうするだろう
- 赤い汁が彼女の口の中を染める。
- 自分の力に飽き飽き
- 巨大で幽霊のようなカーリーは
- シヴァについては、彼女はひねくれています。
- 彼女は彼に懇願しない
- ガネーシャの誕生も明かさない
- 彼女は彼を家に呼び戻さないだろう。
- シヴァは彼女を愛しているが、
- そしてアプサラスは彼にとって自然なものである
- いかなる神も罪によって妨げられることはない。
- *****
- 孤独がこの女神を狂わせる
- 彼女は放浪者で、手足が曲がっている
- 彼女は髪を整えずに仲間を懇願します。
- シヴァのように気まぐれな彼女は記憶を失っていく
- チャンディやドゥルガー、パールヴァティなど
- 彼女は、自分の誰がここで泣いているのだろうか？
- 彼女が愛するガネーシャでさえ
- 優しさだけが彼女を排除し、彼さえも
- 彼女の欠点にイライラしているようだ。
- *****
- 二人ともカーリーに仲間のワシを贈り、傷つけた
- 矢も何もなく、何も食べずに戻ってくる
- 毎晩、彼女の心の中の巣へ。
コメントと批判
この詩は、1990年にインド詩のアンソロジー「Emerging Voices」で初めて出版されて以来、絶賛されてきた。[4]この詩は、現代インド英語詩の学術的分析で頻繁に引用されている。[5]この詩は、批評家から現代インド詩の宝石とみなされている。[6]
この詩は表面的にはヒンドゥー教の女神カーリー、彼女の癇癪、そして息子ガネーシャと配偶者シヴァとの関係を描写しているが、この詩にはインド人女性とその多くの社会心理学的罠に対する明確な実存主義的なメッセージが含まれている。[7]ルクミニは著作の中で、何世紀にもわたるインド人女性の組織的抑圧における秘教と日常の相互作用を描いている。[8]この詩はさまざまな文学祭で広く議論されてきた。[9]
オンライン参考文献
- 1990 年第 3 回全国詩コンテスト - 受賞者[永久リンク切れ ]
- ルクミニ・バーヤ・ナール - 伝記[簒奪]
- インドの詩 - 現代インドの詩
参照
注記
- ^ 「受賞詩 - AIPC 1990」。[永久リンク切れ ]
- ^ 「Award Winning Poems - AIPC 1990」。2014年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「受賞詩 - AIPC 1990」。
- ^ Poetry India - Emerging Voices、HK Kaul著、Virgo Publications、1990年。
- ^ 「14人の現代インド詩人 - ラナ・ナヤル、トリビューン紙」
- ^ 「India Star Literary Review - Shampa Sinha の Siesta」。
- ^ 「ルクミニ・ナイルとフェミニスト詩」。2014年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ルクミニの占星術とフェミニズムについて」
- ^ 「ジャイプール文学祭でのルクミニ」。