K.ウェイン・ヤン

K. ウェイン・ヤンは、コミュニティ組織化、批判的教育学、先住民と脱植民地化研究の教授であり学者である。カリフォルニア大学サンディエゴ校の民族学教授であり、ジョン・ミューア・カレッジの学長でもある。^{[1]彼は、しばしば共同研究者である}イヴ・タックとともに、脱植民地化と日常的な壮大な組織化について執筆している。現在、彼らは The Land Relationships Super Collective を招集し、教育における先住民と脱植民地化研究のシリーズを編集し、ジャーナルCritical Ethnic Studies を編集している。彼は、入植者による植民地主義の場所、帝国の舞台、再定住とジェントリフィケーションの場所、そして先住民の土地に常に存在していた都市など、世界情勢における都市の複雑な役割に興味を持っている。^[2]

ウェイン・ヤンはカリフォルニア大学バークレー校で教育学の修士号を取得し、カリフォルニア大学バークレー校で教育学の博士号を取得しました。^[3]また、ハーバード大学で物理学の学士号も取得しています。^[3]

ヤンは2010年に学術評議会優秀教育賞を受賞した。^[4]

大学に入学する前、彼はカリフォルニア州オークランドの公立学校で15年間教師を務めていた。この間、彼は非営利の青少年育成団体であるアベニューズ・プロジェクトと、ブラックパンサー党のサバイバル・プログラムに触発されたイースト・オークランド・コミュニティ高校を共同設立した。^[2]

ヤンはイブ・タックと共同で、ランド・リレーションシップ・スーパー・コレクティブの共同設立者である。ランド・リレーションシップ・スーパー・コレクティブは、土地の開拓を通じて脱植民地化を支援する大学を拠点とする学者の草の根団体である。^[5]

カリフォルニア大学サンディエゴ校では、先住民未来研究所（IFI）とブラック・ライク・ウォーターを共同設立した。IFIは先住民主導の研究所で、非倫理的な科学的実践と先住民の遺産に対抗することを目的としたものである。IFIは、コミュニティベースの参加型モデルを通じて、気候危機、世界的パンデミック、先住民の主権の継続的な否定に対するコミュニティ主導の解決策を生み出している。^{[6]ブラック・ライク・ウォーターは、}クメヤイ族の領土であるマトクラシューイ（別名サンディエゴのラホヤ）における黒人の帰属意識に対する場所に基づいたアプローチであり、黒人と自然界との関係を尊重することの重要性を強調する物語や実践を特定、増幅、分析している。ブラック・ライク・ウォーターの代表的なプログラムは、2019年から毎年開催されているブラック・サーフ・ウィークである。^[7]

ヤン氏は、ラ・ペーパーソンというアバター名義で 3 冊の本を共同編集し、1 冊の著書を執筆しました。

ヤンがリンダ・トゥヒワイ・スミス、イブ・タックと共同で編集した『先住民族と脱植民地化の教育研究：長期的な視点のマッピング』は、脱植民地化と教育の関係を探求する一連の章で構成されています。各章は異なる著者によって書かれており、先住民族の原則に根ざした教育方法を紹介しています。

ヤン氏がイブ・タック氏と共同編集した『 Towards What Justice? Describing Diverse Dreams of Justice in Education』には、植民地主義における正義のさまざまな考え方を論じるさまざまな著者によるエッセイが掲載されている。この本は、入植者による植民地主義と反黒人主義が教育制度に浸透する様子を分析している。

イヴ・タックが共同編集した「若者の抵抗の研究と変化の理論」は、若者の抵抗を理解し、関与するための新しい方法を探求し、若者の抵抗の従来の分析で展開される進歩として「数えられる」ものについての伝統的な概念に挑戦しています。

ラ・ペーパーソンというアバター名で書かれた『第三の大学は可能』では、大学を集合体として描写し、「サイボーグ」は大学のような機械に接続され、その機械を脱植民地化の目的に向けて改造する者であると仮定している。

• ヤン、K.ウェイン。（2020）「プランテーションの論理としての持続可能性、あるいは、自由の建築を計画するのは誰か？」^[8] www.e-flux.com。
• ヤン、K. ウェイン・テショメ、テゼル; (2018)。「子供ではなく、黒人の子供時代の貧弱な性化と否定」。^[9] スモールアックス：カリブ批評ジャーナル。22（3（57））：160–170。doi ： 10.1215 / 07990537-7249292。ISSN 0799-0537。
• Yang, K. Wayne Yang (2015)。 Welch, Edwina; Ruanto-Ramirez, Joseph; Magpusao, Nancy (編著)。 「ディープ・オーガナイジング：愛されるコミュニティの構築」。Nexus: コミュニティの複雑化と自己の中心化：9–21。
• タック、イブ;ヤン、K. ウェイン (2014)。「不適切な主張:質的研究における拒否の教育学」。^[10] 質的研究。20 (6): 811–818。doi :10.1177/1077800414530265。ISSN 1077-8004。
• ペーパーソン、LA（2014）。「ゲットーランド教育学：入植者環境保護主義に対する解毒剤」^[11] 環境教育研究。20（1）：115–130。doi ： 10.1080 / 13504622.2013.865115。ISSN 1350-4622。
• Tuck, E., & Yang, K. (2013). R-words: 研究の拒否。^[12] D. Paris & MT Winn (編)、Humanizing research: Decolonizing qualifying inquiry with youth and Communities。SAGE Publications。
• イブ・タック、ヤン・K・ウェイン（2012年）。「脱植民地化は比喩ではない」^[13] 脱植民地化：先住民族、教育、社会。1（1）：1–40。
• ペーパーソン、ルイジアナ（2010）「ポストコロニアルゲットー：彼女の形と彼の手を見る」^[14] バークレー教育レビュー、1（1）。
• ヤン・K・ウェイン（2009年）「数学、批判的リテラシー、若者の参加型アクションリサーチ」[ ^15] 青少年育成のための新しい方向性。2009（123）：99-118。doi ：10.1002/yd.317
• ヤン・K・ウェイン（2009）「懲罰か規律か？学校政策と教師の実践に関するいくつかの提案」^[16] 。言語芸術、87（1）、49-61。
• ヤン、K.ウェイン（2007年）。「MySpaceの組織化：若者のストライキ、楽しみ、政治、そして新しいメディア」^[17] 教育財団。第21巻、第1-2号：9-28。