ジョセフィン・スペンサー

ジョセフィン・スペンサー
ジョセフィン・スペンサー
	ジョセフィン・スペンサー、1897年
生まれる	1861年4月30日; ソルトレイクシティ、ユタ準州
死亡	1928年10月28日（67歳）; カリフォルニア州ノーウォーク
職業	作家、ジャーナリスト
活動年数	1887-1928
注目すべき作品	ユタ州選出の上院議員とワサッチ地方のその他の物語（1895年）

ジョセフィン・スペンサー（1861 年 4 月 30 日 - 1928 年 10 月 28 日）は、ユタ州出身のアメリカ人作家、ジャーナリスト、政治活動家でした。彼女は 19 世紀後半のモルモン教の家庭文学運動における重要人物であり、100 編以上の詩、50 編の短編小説、5 編の連載小説を出版しました。

バイオグラフィー

ジョセフィン・スペンサーは1861年にユタ州ソルトレークシティで生まれた。父親のダニエル・スペンサーはモルモン教徒の移住以前にノーブーの市長を務めていた。ユタ州ではユタ準州議会議員であり、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）のソルトレークシティステークの会長でもあった。^[1]ダニエルはジョセフィンが7歳の時に亡くなり、彼女は主に母親のエミリー・シャフターに育てられた。^[2]

スペンサーは1880年にデゼレト大学で英語と文学の資格を取得した。^[3]その後すぐに、彼女は地元の新聞や文芸雑誌に詩や短編小説を発表し始めた。彼女の詩のうちの2つ、「憧れ」と「詩」は、エメリン・B・ウェルズが編集し、1893年にシカゴで開催された世界コロンビアン博覧会でユタ州を代表したユタ州の最も有名な女性作家を特集した詩集「ワサッチの歌と花」に選ばれた。^[4]^[5]

1890年代、スペンサーはデゼレトニュースの記者に就任した。1891年後半にはユタ女性記者クラブの創立メンバーとなり、^[6] 1893年5月にはシカゴに赴き、世界博覧会におけるユタの展示を取材する任務に就いた。^{[7]最終的に彼女は}デゼレトニュースの社会・文学編集者となり、ユタ州でフルタイムのジャーナリストとして働く女性の一人となった。^{[3]彼女は1921年か1922年までこの職を務めたが、神経衰弱に陥って南カリフォルニアに移り、}パサデナスターでジャーナリストとしてのキャリアを続けた。^[8]スペンサーは結婚しなかった。^[9]

文学の追求

モルモンの家庭文学運動のほとんどの人物と同様に、スペンサーは19世紀後半にLDS教会が補助組織を支援するために設立した定期刊行物に作品の大部分を掲載した。これらの雑誌には、コントリビューター、ジュブナイル・インストラクター、ヤング・ウーマンズ・ジャーナル、ウィメンズ・エクスポーネントなどがある。スペンサーはこれらすべての雑誌に定期的に作品を発表し、そのほとんどには毎号フィクションと詩が掲載されていた。^[10]^[11]

スペンサーが出版した詩のほとんどは、ユタ州とモルモン教の歴史を語るものか、ワサッチ山脈の自然の美しさを讃えるものである。前者のカテゴリーには、「カモメの奇跡」（ソルトレイク・バレーでモルモン教の最初の作物を救ったとされるカモメについて）や「軍隊の接近」（ソルトレイク・シティへのジョンストン軍の行進について）などの詩が含まれる。^{[12]後者のカテゴリーには、彼女が地域の情報源で出版した詩のほとんどが含まれるが、}オーバーランド・マンスリーなどの全国的な定期刊行物に掲載された詩も含まれる。オーバーランド・マンスリーには、 1891年に彼女の詩「秋」^[13]、1899年に「夜」^{[14]が掲載された。}

スペンサーの小説は、詩よりも多くのジャンルと、より多くの潜在的読者を網羅していた。彼女の短編小説のほとんどはモルモン教徒に宛てて書かれたが、実際にモルモン教徒について書かれたものはほとんどなかった。むしろ、彼女は小説を使って、末日聖徒がさまざまなことについてさまざまなスタイルで書くことができることを実証した。彼女の最初の出版された物語「祖先の子孫」（1891年）は、イギリスの作家H・ライダー・ハガードのスタイルによる「失われた世界」の冒険物語だった。^[3]彼女はまた、ホラー小説、幽霊物語、強盗物語、西部の冒険、歴史小説、犯罪小説も書いた。^[15]彼女の初期の作品の多くは政治的な性質のものであり、そのうちの5作品と2つの新作が、1895年にデゼレトニュースプレスから出版された『ユタ州の上院議員とワサッチの他の物語』に収録されました。 ^[16] 1890年代、スペンサーは故郷のユタ州をはるかに超えて、ピアソンズマガジン、マンジーズマガジン、ユースコンパニオン、そして初期の奇妙で不気味な雑誌であるブラックキャットなどの全国的な定期刊行物で短編小説を発表しました。^[4]

新世紀に入ってからは、スペンサーは独立した物語を書くことが減り、代わりに連載小説に集中するようになった。1903年から1916年にかけて、彼女はそのような連載小説を5本発表し、すべて『ヤング・ウーマンズ・ジャーナル』に掲載した。

役に立つ愛（1903年、5部作）^[17]
シーブス：愛は役に立つの続編（1903-04年、4部作）^[18]
自然淘汰によって（1904年、5回に分けて）^[19]
ベティの情事（1911-12年、10回）^[20]
「彼らの運命を求めて」（1916年、14回）^[21]

2020年、ジョセフィン・スペンサーの死後ほぼ100年を経て、コモン・コンセント・プレスは、アーディス・E・パーシャルとマイケル・オースティンの編集による「ジョセフィン・スペンサー：全集、第1巻、1887-1899」と題された彼女の初期の作品集を出版しました。^[22]

政見

ジョセフィン・スペンサーはユタ州のポピュリスト党の活動的なメンバーで、1898年のポピュリスト州大会の代表者で、ソルトレイク郡監査役の党候補者に選ばれたが、指名を辞退した。^[8]彼女の初期の小説の多くは、労働組合の重要性（「ユタ州の上院議員」）、州および地域所有の公益事業会社の必要性（「地方自治体のセンセーション」）、コクシー軍の進軍（「フィンリー・パークの問題」）など、ポピュリストのテーマを反映している。[ ^23]

評論家のカイリー・ターリーは、「ユタ州の上院議員」はモルモン教よりもマルクス主義的な言葉遣いをしていると主張している。「この物語はモルモンの家庭文学と呼べるかもしれない」と彼女は言う。「なぜなら、多くのモルモンの物語と同様に、明らかに教訓的な意味合いがあるからだ。しかし、その説教はモルモン教の言葉で表現されていない。むしろ、これは『社会主義リアリズム』、つまり、発展しつつある社会主義国家で社会意識を育むために文学、芸術、音楽を教訓的に使うことである」。^[24] 1898年、スペンサーはサンフランシスコの進歩的な雑誌「ザ・カミング・ライト」に、以前に出版された詩集を投稿した。 1898年12月号には、スペンサーの詩の全ページが掲載され、単に「革命」と題された新しい4行詩も掲載された。

夜のかすかな遠くに聞こえる子供の泣き声
注意深い風に乗って、注意深い耳に届けられる。
そして、驚いた夜明けの灰色の中で、野生の、
百万の声の凍るような叫びが近くにあります。^[25]

スペンサーは後期の小説や詩では、あからさまに大衆主義的、社会主義的なモチーフをほとんど放棄したが、離婚、売春、性的人身売買、中絶などの難しい問題については書き続けた。^[26]

死

スペンサーは最初の精神崩壊から回復することはなく、1928年に6年間住んでいたカリフォルニア州ノーウォークで亡くなった。デゼレトニュースは一面の死亡記事で彼女を「ユタ州で最も才能のある詩と散文の作家の一人。彼女の詩と短編小説の多くは地元と東部で出版され、多くの主要な出版社が彼女に賞賛を与えた」と称した。^[27]

参考文献

^ パーシャル＆オースティン 2020、p. 4.
^ ターリー2001、129-130頁。
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^ ab パーシャル & オースティン 2020、p. 6.
^ ウェルズ、エメリン・B. (1893)。「ワサッチの歌と花」。BYUデジタルコレクション。 2022年9月12日閲覧。
^ ベイカー、シェリー。「ユタ州女性記者クラブ、1891-1928」、エリザベス・V・バート編『女性記者組織、1881-1999』。コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、2000年：215。ISBN 0-313-30661-3
^ リード・L・ニールソン著『モルモン教の展示：末日聖徒と1893年シカゴ万国博覧会』（ニューヨーク市：オックスフォード大学出版局、2011年）49ページ
^ ab パーシャル & オースティン 2020、p. 7.
^ ターリー2001、127ページ。
^ ターリー2001、138、157頁。
^ パーシャル＆オースティン 2020、p. 133; 147; 179; 189; 217; 233; 253; 267; 358; 364-365; 398-403; 433.
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引用文献

パーシャル、アーディス E.、オースティン、マイケル (2020)。ジョセフィン・スペンサー：全集、第 1 巻。コモン・コンセント・プレス発行。ISBN 9781948218658。
ターリー、カイリー・ニールソン (2001)。「知られざる名声：モルモン教の女性作家、ジョセフィン・スペンサー」「モルモン歴史ジャーナル27（1）：127–164。」

外部リンク

モルモン文学と創造芸術データベースのジョセフィン・スペンサー

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[:0-3] Long, Wes (2022年8月10日). 「A Poet on State Street」. Salt Lake City Weekly . 2022年9月12日閲覧。

[FOOTNOTEParshallAustin20206-4] パーシャル & オースティン 2020、p. 6.

[5] ウェルズ、エメリン・B. (1893)。「ワサッチの歌と花」。BYUデジタルコレクション。 2022年9月12日閲覧。

[6] ベイカー、シェリー。「ユタ州女性記者クラブ、1891-1928」、エリザベス・V・バート編『女性記者組織、1881-1999』。コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド・プレス、2000年：215。ISBN 0-313-30661-3

[7] リード・L・ニールソン著『モルモン教の展示：末日聖徒と1893年シカゴ万国博覧会』（ニューヨーク市：オックスフォード大学出版局、2011年）49ページ

[FOOTNOTEParshallAustin20207-8] パーシャル & オースティン 2020、p. 7.

[FOOTNOTETurley2001127-9] ターリー2001、127ページ。

[FOOTNOTETurley2001138,_157-10] ターリー2001、138、157頁。

[FOOTNOTEParshallAustin2020133;_147;_179;_189;_217;_233;_253;_267;_358;_364-365;_398-403;_433-11] パーシャル＆オースティン 2020、p. 133; 147; 179; 189; 217; 233; 253; 267; 358; 364-365; 398-403; 433.

[FOOTNOTEParshallAustin2020536–38,_540–47-12] パーシャル & オースティン 2020、536–38、540–47。

[13] スペンサー、ジョセフィン（1891年）。「秋」。オーバーランド・マンスリー。24 （143）：542-43。

[14] スペンサー、ジョセフィン（1899年4月）。「夜」。オーバーランド・マンスリー。33（196）：332-333。

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[17] スペンサー、ジョセフィン（1903年）。「役に立つ愛」。若い女性の日記。14 ：54-57、117-122、166-70、196-200。

[18] スペンサー、ジョセフィン（1903–1904）。「Sheaves：Love that Availsの続編」。The Young Woman's Journal。14：409–13、445–48、493–96、558–60。

[19] ^スペンサー、ジョセフィン（1904年）。「自然 選択によって」。ヤングウーマンズジャーナル。15 ：345–350、405–409、447–451、502–504、555–559。

[20] スペンサー、ジョセフィン (1911)。「ベティの出来事」。『若い女性の日記』。22–23: 487–91, 558–63, 617–621, 30–33, 79–81, 141–43, 219–220, 261–64, 312–314, 357–360。

[21] スペンサー、ジョセフィン（1915–16）。「彼らの幸運を求めて」「若い女性のジャーナル」26–27:501–505,558–563,595–603,684–690,18–25,88–97,164–75,234–243,274–78,354–58,425–31,487–93,548–53,598–607。

[22] スペンサー、ジョセフィン（2020年）。オースティン、マイケル、パーシャル、アーディスE.（編）。ジョセフィン・スペンサー：全集。第1巻、1887-1899年。ニューバーグ、インディアナ州：BCCプレス。ISBN 978-1-948218-37-5. OCLC 1321259008.

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[FOOTNOTETurley2001141-24] ターリー2001、141ページ。

[FOOTNOTEParshallAustin20201-25] パーシャル＆オースティン 2020、p. 1.

[26] スペンサー、ジョセフィン（1916年）。「運命を求めて」第7巻、「ポピーの物語」。『若い女性の日記』27（3）：164-74。

[27] 「ミス・スペンサー元ユタ州詩人死去」デゼレトニュース、1928年10月29日、1ページ。 2022年9月12日閲覧。