ジョン・レムズバーグ

ジョン・レムズバーグ
ジョン・エレアザー・レムズバーグ
生まれる	( 1848-01-07 )1848年1月7日 フリーモント、オハイオ州、米国
死亡	1919年9月24日(1919-09-24)（享年71歳） 米国カリフォルニア州ポータービル
国籍	アメリカ人
職業	作家、世俗主義者
注目すべき作品	キリスト（1909）
配偶者	ノラ・アイラー

ジョン・エレアザー・レムズバーグ（別名レムズバーグ、1848年1月7日 - 1919年9月24日）は、 19世紀後半から20世紀初頭にかけてのアメリカの熱心な宗教懐疑論者であった。レムズバーグは1909年の著書『キリスト』の中で、イエスについて言及していない、あるいは言及が疑わしい古代の著述家42名を挙げており、このリストはイエスの史実性を疑問視するその後の多くの著書に登場している。レムズバーグ自身は、イエスという人間は実在したかもしれないが、福音書のキリストは神話上の存在であると書いている。

レムズバーグはオハイオ州フリーモントで、ジョージ・J・レムズバーグとサラ・A・（ウィリー）レムズバーグの息子として生まれた。南北戦争中、16歳で北軍に入隊した。^[要出典] 1870年10月9日、カンザス州アッチソンのノラ・M・アイラーと結婚した。15年間教師を務め、4年間カンザス州アッチソン郡の公立学校の監督を務めた後、自由思想を支持する作家および講師となり、彼の講義はドイツ語、フランス語、ボヘミア語、オランダ語、スウェーデン語、ノルウェー語、ベンガル語、シンガポール語に翻訳された。^{[要出典]また、}アメリカ世俗連合の終身会員で、1897年から1900年まで同連合の会長を務めたほか、カンザス州園芸協会の会員でもあった。^[要出典]

レムズバーグは合理主義者であり、聖書に書かれている道徳の批評家でした。彼はカンザス州アッチソンに住んでいましたが、フレッド・ホワイトヘッドの著書「自由思想史」 (第2号、1992年) によると、その町の図書館には彼の著作は1冊もありません。^{[全文引用が必要]} 『聖書の道徳』では、聖書で認められている20の犯罪と悪徳を挙げています。『聖書』では、次のような聖書の見解を有害で誤ったものとして非難しています。

心の貧しい人々は、幸いである。柔和な人々は、幸いである、その人たちは地を受け継ぐであろう。右の目があなたを罪に陥れるなら、えぐり出せ。右の手があなたを罪に陥れるなら、切り落とせ。離縁された女をめとる者は、姦淫を犯すのである。悪に抵抗するな。あなたの右の頬を打つ者には、他の頬をも向けよ。敵を愛しなさい。地上に自分のために宝を積むな。自分の命のことで、何を食べようか、何を飲むかと心配するな。また、自分の体のことで、何を着ようかと心配するな。だから、あすのことで思い煩うな。

レムスバーグは、そのような見解がキリストの名と結びつくことで、他のいかなるものよりも多くの迫害、戦争、悲惨を引き起こしてきたと主張した。

レムズバーグは「52の州、準州、県、そしてアメリカとカナダのすべての大都市を含む1,250の都市や町で3,000回以上の講演を行った。」^[1]

近年、ジェームズ・パトリック・ホールディング[2]、ヒルトン・ホテマ^[3] 、ジャワラ・D・キング[4] 、マダリン・マレー・オヘア^{[5] 、ドロシー・M・マードック[6]、}ロバート・M・プライス^[7]、アッシャー・ノーマン[8]、フランク・ジンドラー[9]、ティム・^C・リードムらによる非歴史性仮説に関するいくつかの本に、ザ・キリストの「現代作家の沈黙」の章から^42人の名前のリスト（レムズバーグリストと呼ばれることもある^）が掲載されている。^[10]このレムズバーグリストは、2012年にNo Meek Messiahという本で改良され、「沈黙する作家」の数は126人に増えた。^[11]このリストは、2014年8月にフリー・インクワイアリー誌に掲載された。 ^[12]

レムスバーグは「この『キリスト』に関する本は、シュトラウスとルナンのイエスを正統派キリスト教と急進的自由思想の間の過渡的段階と認める者によって書かれたが、最終的な段階ではない。キリストとは新約聖書のイエスのことである。新約聖書のイエスはキリスト教のキリストである。新約聖書のイエスは超自然的存在である。キリストと同様に、彼は神話である。彼はキリスト神話である」と述べた。^[13]

さらに、レムスバーグは「私が書いているのは、イエスという人間に対してではなく、神学のキリスト・イエスに対してである」と明言し、「その謙虚な人生と悲劇的な死の哀れな物語が何百万もの人々の同情を呼び起こした、人類のイエスであるナザレのイエスは、あり得る人物であり、存在したかもしれない。しかし、キリスト教のキリストであるベツレヘムのイエスは、あり得ない人物であり、存在しない」と説明した。^[14]

さらに、「キリストは神話」の章で、レムズバーグは神話を歴史的、哲学的、詩的（前者 2 つの混合）の 3 つの大まかなカテゴリに分類できると説明しています。レムズバーグは、この章の結論として、「新約聖書のキリストは神話であることにすべての自由思想家が同意しているが、この神話の性質については、これまで見てきたように、おそらく今後も完全に同意することはないだろう。キリストは歴史的神話であると信じる人もいれば、純粋な神話であると信じる人もいる。実在の人物であるイエスは、このキリストの胚芽であり、その後の世代が徐々に進化させたと信じる人もいれば、キリストと同様に人間であるイエスは完全に人間の想像力の産物であると主張する人もいる。各仮説を支持する証拠と議論を慎重に検討した後、筆者は、どちらについても独断的な断言は控えながらも、前者をより可能性が高いと受け入れざるを得ない」と述べています。^[15]

「キリストは神話である」の章で、レムスバーグは次のようにも述べています。

「キリストの性質と性格、そして歴史的証拠としてのキリスト教聖書の価値に関する概念は数多くあるが、その主なものは以下の通りである。

1. 正統派キリスト教徒は、キリストは歴史上の人物であり、超自然的かつ神的であり、キリストの生涯と教えを記録したとされる新約聖書の物語には絶対的な真実しか含まれていないと信じています。

2. ルナンやユニテリアンのような保守的合理主義者は、ナザレのイエスは歴史上の人物であり、彼らが神話とみなす超自然的要素を排除したこれらの物語は、イエスの生涯をかなり正確に伝えていると信じています。

3. 多くの急進的な自由思想家は、キリストはナザレのイエスを基礎とする神話であるが、これらの物語は伝説的で矛盾に満ちており、完全にではないにしてもほとんど信用に値しないと信じています。

4. 他の自由思想家は、イエス・キリストは純粋な神話であり、救世主的思想、あるいは想像上の太陽神としてのみ存在したと信じている。」^[15]

• トーマス・ペインの生涯（1880）
• イメージブレーカー（1882）
• 虚偽の主張（1883年）
• 聖書の道徳（1884）
• 安息日破りの者たち（1885）
• 共和国の父たち（1886年）
• リンカーンはキリスト教徒だったか (1893)
• ワシントンはキリスト教徒だったか(1899)
• 聖書（1901年）^[16]
• 6人の歴史的なアメリカ人（1906年）^[17]
• キリスト（1909）^[18]

• プロジェクト・グーテンベルクのジョン・レムズバーグの作品
• インターネット アーカイブにあるジョン レムズバーグの著作またはジョン レムズバーグに関する作品
• Find a Graveのジョン・レムズバーグ
• キリスト
• 6人の歴史的なアメリカ人
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