ジョン・フランシャム

ジョン・フランシャム（1730年 - 1810年）は、イギリスの自由思想家、変人、教師、作家であった。

フランシャムはトーマスとイシドーラ・フランシャムの息子で、1730年初頭（洗礼は3月19日）、父が教会の書記官を務めていたノーウィッチのセント・ジョージ・オブ・コルゲート教区で生まれた。親戚の勧めで教会で勉強を始めた。その後、生計を立てるためにジョン・テイラーから無償で指導を受け、測量士のW・ヘミングウェイからもレッスンを受けた。その後、弁護士のマーシャルのために執筆活動を行ったが、実務経験はなかった。マーシャルの書記官のひとりで、後にノーウィッチの記録官となったジョン・チェンバースがフランシャムのことで頭を悩ませた。獣医のジョセフ・クローバーと知り合い、クローバーはフランシャムを馬の蹄鉄打ちの仕事に雇い、古典の勉強を手伝う代わりにフランシャムに数学を教えた。

1748 年に彼は北へ旅しましたが、ほとんど貧困状態で戻ってきました。その後、彼は自由思想の職人織工ダニエル ライトと働きました。2 人は向かい合って座り、織機のガタガタという音の中で話し合いを続けていました。

ライトの死後、1750年頃、フランシャムは教育に専念した。2、3年、ノーフォーク州ヘレスドンの農家レマンの家庭教師を務めた。次に、ノリッジでラテン語、ギリシャ語、フランス語、数学の生徒を指導した。1日2時間だけ教え、サミュエル・ボーン(1714-1796) の代筆係を務める時間があった。ピーター・ビルビーが設立した哲学実験協会の会員になった。大学の予備教師として成功し、評判が高まり、生徒を増やし、図書館の建設を始めた。

1767年、彼は9か月間ロンドンに滞在し、外科医大学のラテン語試験でかつての教え子であるジョン・リーズに付き添った。ロンドンで彼はサミュエル・フットと出会った。フットは『二本の棒の上の悪魔』（1768年）で、教師と生徒をジョニー・マクファーソンとエマニュエル・ラスト博士として戯画化した。ノーリッチに戻ると、サウス・ピッケナムに田舎の家を所有していたシュート家が、彼に（1771年頃）ノーリッチの家に泊まり、図書館を使うことを許可した。彼は（1772年頃）ノーフォークのブルック・ホールでサミュエル・クーパー神父の家で、土曜日から月曜日まで食事と宿泊の条件で教えた。往復6マイル以上歩くのは彼には負担が大きすぎたため、この仕事は断念した。

若きシュートの死により、フランシャムはジャガイモだけで暮らすことになった。1780年頃からほぼ3年間、フランシャムは毎週日曜日に牧師の親戚であるカウンセラーのクーパーと食事を共にし、クーパーが彼をサミュエル・パーに紹介した。1784年頃から1794年頃まで、彼はセント・ピーターズ・ハンゲートの校長であるトーマス・ロビンソンのもとに下宿した。彼はロビンソンのもとを離れ、セント・クレメントのパン屋ジェイのもとに下宿した。1805年、彼は遠縁のスミス夫人から援助を求められ、彼女を家政婦として雇い、セント・ジョージズ・コールゲートに部屋と屋根裏部屋を借りた。1806年に彼女が彼のもとを去った後、彼は未亡人となった妹と一緒に3年ほど住んでいたようで、彼女を残してエルム・ヒルの屋根裏部屋に最後の引っ越しをした。

1807年か1808年に、彼はノリッジの染色業者マイケル・スターク（1831年没）と知り合い、彼の息子たちの家庭教師となった。その息子たちの末っ子が芸術家のジェームズ・スタークであった。1810年1月に彼は病床に就き、注意深く看護されたが、医療援助は拒否した。彼は1810年2月1日に亡くなり、2月4日にセント・ジョージ・オブ・コールゲート教会の墓地に埋葬された。

フランシャムは、主に古代の神々への賛歌によって、異教徒や多神教徒と呼ばれた。彼はトーマス・チャブの死後に出版された著作のコピーに注釈を付けたが、これは明らかに自身の考えを伝える媒体として再出版するためだった。彼の原稿「Metaphysicorum Elementa」（1748 年に書き始められ、スピノザをモデルに書かれた）では、神は「非依存であり、存在のあらゆる原因である」と定義されている。

彼は次のように出版した。

• 「オルフェウスの熱狂についてのエッセイ」、ノーウィッチ、1760 年 (高貴な熱狂から得られる幸福についての匿名の小冊子)。
• 「2 つの記念講演: 最初の講演では古い人間性が非難され、2 番目の講演では新しい人間性が認識される」、ロンドン、1768 年 (匿名の風刺詩、Monthly Review 誌、1769 年、xl. 83 でレビューされ、原稿の証拠から Fransham の作品であると特定された)。
• 「ロビン スナップ、英国愛国者伝道師」、1769-70 年 (ノリッジで出版された 1 ペニーの風刺画。26 号。第 1 号は 1769 年 11 月 4 日土曜日、その後 1769 年 11 月 14 日から 1770 年 1 月 30 日までの毎週火曜日、2 月 13 日から 4 月 24 日、5 月 15 日、29 日にも掲載。わずかな例外を除き、すべてフランシャムが執筆。フランシャム自身のコピーには、印刷されたタイトル ページ「ロビン スナップの法要」などがある。「スナップ」は、ギルド デーにノリッジの街中を運ばれるドラゴンを指す現地語。)

彼は妹に財産を残し、著書と原稿はエドワード・リグビーに遺贈され、その一部はウィリアム・スタークの手に渡りました。彼の弟子で伝記作家のウィリアム・セイントが彼の数学書と原稿を入手しました。

フランシャムの原稿は四つ折りの 6 巻に渡る。そのうち 5 巻はセントによって説明されており、寓意的な絵がいくつか含まれている。それらの総称は「古典の思い出: 古代と現代の制度の哲学的収穫」である。第 1 巻には (第 2 巻) 彼の「オエストルム」の原案と (第 5 巻) 彼の著作の中で最もよく知られている「アリストピア法典、または完全な統治の計画」がある。彼は貨幣と尺度の十進法を提唱している (p. 175)。第 2 巻の「古典哲学の概要」には、彼が 19 歳のときに書いたテーマである、将来のより完全な状態への希望を表明した「死の恐怖に関するエッセイ」が収録されている。第 3 巻の最後には、ジュピター、ミネルヴァ、ヴィーナス、ヘラクレスなどへの賛歌を含む「古代宗教」が収められています。第 4 巻には、「記念日講話」の草稿と、同様の趣旨の他の講話が含まれています。第 5 巻には、ロビン スナップの 30 回の講演が収められており、そのうちのいくつかは、出版された定期刊行物にまとめられました。第 6 巻「実践の記念品」には、彼が教えたすべての科目の概要が収められています。

フランシャムの異教の神々への賛美歌の書き起こしは、オンラインでこちらからご覧いただけます。この賛美歌は、イギリス史上 初の明確にネオペイガニズム的なテキストであると考えられています。

• 「フランシャム、ジョン」 。英国人名辞典。ロンドン：スミス・エルダー社、1885～1900年。

帰属

この記事には、現在パブリック ドメインと  なっている出版物「Fransham, John」のテキストが組み込まれています。Dictionary of National Biography。ロンドン: Smith, Elder & Co. 1885–1900。