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ヨハン・ヤーコプ・モーザー（1701年1月18日 - 1785年9月30日）は、ドイツの法学者、評論家、研究者であり、その業績により「ドイツ憲法の父」の称号を得た。また、自由主義の原則に対する政治的信条から、大学の職を失い、長年にわたり政治犯として投獄された。モーザーはシュトゥットガルトで生まれ、同地で亡くなった。
ヨハン・ヤコブ・モーザーは、ヴュルテンベルクの由緒ある名家、フィルゼックのモーザー家の一員でした。彼らは敬虔なプロテスタントであり、ヴュルテンベルク公国の公務員として長年仕えてきた歴史があります。モーザーの父、フィルゼックのヨハン・ヤコブ・モーザーは1660年にシュトゥットガルトで生まれ、1716年に亡くなりました。母、ヘレン・カタリーネ・モーザー（旧姓ミスラー）は1672年にシュターデで生まれ、1741年にシュトゥットガルトで亡くなりました。
弟のモーザーには6人の兄弟姉妹がいたが、両親は彼が学問の道を追求するための資金をなんとか工面した。
エーベルハルト・ルートヴィヒ・ギムナジウムに通った後、[ 1 ]モーザーはテュービンゲン大学で国家ジャーナリズムを学んだ。自主学習への努力と成功により、彼は18歳か19歳という若さで同大学の法学教授に任命された。
1721年、モーザーはヴュルテンベルク高等評議会議長の娘、フリーデリケ・ロジーネ・フィッシャーと結婚した。彼らの長男、フリードリヒ・カール・フォン・モーザーは1723年12月18日にシュトゥットガルトで生まれ、法学者、政治評論家、政治家となった。
1721年から1726年までウィーンで働いた。1724年には、副宰相シェーンボルン伯爵の顧問となった。モーザーはカトリックへの改宗を拒否したため、帝国官僚としてのキャリアを積むことができなかった。その後まもなく、神聖ローマ帝国の官僚となり、宮廷の「国家顧問」に任命された。1726年、モーザーは政府顧問としてシュトゥットガルトに戻った。1727年にはテュービンゲン大学の教授に任命された。この仕事で政府の検閲官と対立し、1732年に教授と政府顧問の両方の職を辞した。その後、彼は数々の行政職を歴任し、政治や憲法問題に関する深い知識を身につけた。
1736年、彼はフランクフルト・アン・デア・オーダー大学法学部長に就任したが、徹底した自由主義思想がプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム1世に嫌われたため、3年後に辞任せざるを得なかった。1739年から1751年の間、彼は様々な職を転々とした。
彼は1739年から1747年までエーバースドルフで過ごし、主に53巻からなる記念碑的な著作『ドイツ憲法』（Deutsches Staatsrecht）の完成に専念した。これは、これまでにないほど体系的に主題を分析し、徹底的な資料研究に基づいた先駆的な研究であった。
1751年、モーザーはヴュルテンベルク公カール・オイゲンの土地改革顧問となった。彼は公の絶対主義的な傾向に反対し、公と対立するようになった。1759年7月、彼は反体制的な著作を書いた罪で逮捕され、裁判手続きを経ずにホーエントヴィール要塞の独房に投獄された。彼は精神的にも肉体的にも健康を保ち、神への信仰を失うことなく5年間の拘禁生活を終えた。筆記用具がないため、彼は書きたいという欲求を満たすために、暖炉の煤を使って壁に宗教歌を書き記した。
1764年、63歳になった彼は、プロイセン王フリードリヒ大王（1739年にモーザーを追及した国王の息子）の仲介もあり、釈放された。彼は名誉回復され、地位、階級、称号を回復した。1770年7月16日、69歳で引退。その後15年間、彼は多くの著作を執筆した。生涯を通じて500～600冊の著作を残した。この多作ぶりゆえに、作品中の事実描写に不注意が見られることもあった。
ヨハン・ヤーコプ・モーザーは、抽象的な原理ではなく、具体的な法的規則と判例に基づいてドイツ国家を初めて記述した人物である。彼は資料を収集し、体系的に整理した。こうして、クリスティアン・トマジウス（1655-1728）とクリスティアン・ヴォルフ（1679-1754）が提唱した演繹的な自然法体系に反論した。彼は国際法についても同様のアプローチを取り、自然から導き出そうとするのではなく、実際にどのように運用されているかを記述した。モーザーは、近代ドイツ国家と実定国際法の基礎を築いた人物とみなされている。彼は、実際の法的規則を擁護することによって、伝統的な秩序を守ったのである。
彼は州法の研究に加え、州内の数多くの地域の地方法にも関心を持っていた。しかし、それらの地域法は非常に多様であったため、包括的に記述することはできなかった。
彼の後期の重要な著作としては、1766年から1782年にかけて全24巻で出版された『新ドイツ憲法』（ Neues deutsches Staatsrecht ）が挙げられる。彼の全著作は、法律と神学の両方に関するもので、約500点に及ぶ。