ヨハン・メッケス

ヨハン・ペーター・アルベルトゥス・メッケス（1898年4月23日、ハルダーウェイク- 1987年7月26日、ハーグ）はオランダの哲学者。オランダ軍の将校としてキャリアをスタートさせ、後に法律と哲学を学んだ。出版哲学者としての活動は1947年頃から始まった。1949年にライデン大学の哲学教授になった。翻訳作品が少ないため英語圏ではほとんど知られていないが、多くの他のオランダの哲学者に影響を与えた。メッケスは、アムステルダム自由大学（VU）出身の改革派哲学者の第二世代の一人で、第一世代のヘルマン・ドゥーイウェルトとDH Th. フォレンホーフェンに続く。他の第二世代には、ヘンドリック・ファン・リーセン、 SU ザイデマ、 KJ ポプマがいる 。

メッケスの哲学は、まず第一に、社会や歴史との関連性においても、人間生活の個々の主観的具体性に情熱的に注目していることが特徴です。カントの形式主義に不満を抱き、超自然的な存在形態の現実性に固執しようとするスコラ哲学の伝統にも不満を抱き、メッケスは、自然な経験様式と典型的な人間的経験様式が同等に重要であるという統合的な思考法を発展させました。

メッケスによれば、西洋哲学の伝統の大半の基本的な欠点は、その抽象性にある。これは、生きている人間の具体性に反して、抽象的分析的思考の絶対化に根ざしている。人間の存在という基本的な問題に対して、哲学は理論的洞察によって解決策を見つけようとしてきた。しかし、理論は抽象化しか扱えない。しかし、人間の存在という問題はまったく抽象的ではない。それは、具体的で有限な存在の問題である。その具体的な有限性において、人間は実存的意味を欠いている。したがって、何か解決策があるとすれば、それは個人的な具体性においてのみ見出される。超自然的宗教の道は理論的絶対化の道と同様に行き止まりである。したがって、人間は自分の個人的な具体的な主観性に集中しなければならない。そこで意味についての決定がなされる。しかし、意味は難しいもののように見える。それは、人間の自然な存在が有限であるからという理由からではない。それが人間が持つ唯一の存在であるので、問題は愛の問題となる。私たちはどのようにして現実を愛すべきだろうか？メッケスは、この意味の考えに沿って聖書を読んでいます。聖書の生き方と経験は有限で、不幸に満ちています。しかし、それは基本的な愛の生き方です。メッケスは、存在のこの2つの特徴、有限性と愛による生活、を最古のヘブライの伝統に見出しています。彼の意味の解釈学は、今日典型的なユダヤの伝統として理解されているものに目を向けることなく、後期のスコラ哲学の始まり以前に私たちを連れ戻します。彼は、理論の絶対化というギリシャの伝統、ギリシャの考え方をヘブライの考え方（スコラ哲学）と統合しようとする試み、そしてユダヤの伝統とは原則的に異なっているため、メッケスは意味の本来の源泉に触れているように思われます。実際、彼の考えの中心にあるのは、私たちの存在の核心で「関係」している起源の考えです。この中心的な「関係」は、すべての理論的活動によって実際に前提とされているため、私たちの理論的洞察の理解を超えています。私たちの存在はそれ自体起源を持ち、その核心は感情的な性質のものであるに違いありません。

彼は、これらの基本的な洞察に基づいて一貫して研究を続け、現象学と実存主義の発展を追跡し、議論し続けました。彼は、著書を通じて、シェーラー、ハイデガー、ヤスパース、サルトルの哲学について、ますます深いレベルで議論を続けました。時間、主観的個性、意味の問題を常に最前線に置くことで、哲学そのものの根本的な改革に貢献しようとしました。

1915–1940 オランダ軍の高官

1928年～1931年、ハーグの高等陸軍士官学校で学ぶ

1933–1940 野戦軍司令官の副官

1940年 アムステルダム自由大学、博士論文「政治的正義の人道主義理論の発展」

1942 ～ 1945 年 ナチスによってスタニスラウ捕虜収容所に投獄される。受刑者にドゥーイェーウィールドの『濡れた生活』について講義、その中にはハンス・ルックマーカーもいた[1]

1945年から1975年までオランダのFBIに相当する機関（BVD）で勤務し、その後ロッテルダムの経済学部でキリスト教哲学を教える。その後ライデン大学に勤務。

メッケスは約 600 の記事とレビューを執筆しました。以下は彼の最も重要な大規模な出版物です。

• 1949 年 De beteekenis van het subject in de moderne waarde-philosophie onder het licht der wetsidee (「宇宙観に照らした価値の現代哲学における主題の意味」、就任講演、ライデン大学出版局、ライデン)
• 1961 年、Scheppingsopenbaring en wijsbegeerte、コック、カンペン (2010 年に『創造、啓示、哲学』として翻訳、ドルト大学出版局、アイオワ州)
• 1965 Teken en motief der creatuur (創造的意味ダイナミクス)、アムステルダム、Buijten en Schipperheijn
• 1971 Radix、Tijd en Kennen (基数、時間、知識)、アムステルダム、Buijten en Schipperheijn
• 1973 年 『Tijd der Bezinning (省察の時間)』、『時間と哲学』、2012 年、ドルト大学出版局、アイオワ州

• http://www.allofliferedeemed.co.uk/mekkes.htm
• biografischportaal.nl の伝記