ジョギマラ洞窟とシタベンガ洞窟

シタベンガ洞窟とジョギマラ洞窟（シタベンガ洞窟またはジョギマラ洞窟とも呼ばれる）は、インドのチャッティースガル州プタ村のラムガル丘陵の北側に位置する古代の洞窟遺跡である。紀元前3世紀から紀元前1世紀の間に作られたこれらの洞窟は、ブラーフミー文字とマガディー語による非宗教的な碑文と、アジア最古の彩色フレスコ画の一つで知られている。^{[ 1 ]}一部の学者は、シタベンガ洞窟はインド亜大陸最古の劇場であると述べているが、^{[ 2 ]}他の学者は、それが本当に劇場であったかどうか疑問を呈し、古代の交易路沿いの休憩所（ダルマシャーラ）であった可能性を示唆している。^{[ 3 ]}ジョギマラ洞窟の碑文についても同様に議論があり、ある翻訳では少女と少年による愛の落書きと解釈されている一方、別の翻訳では女性の踊り子と男性の彫刻家兼画家が協力して2つの洞窟を作り、他の人々に奉仕していると解釈されている。^{[ 4 ]}この碑文は「デヴァダシ」という言葉の既知の最古の言及でもあるが、これは単なる名前のようで、この遺跡とその周辺地域には紀元前3世紀から紀元後8世紀の間に建てられた仏教、ヒンドゥー教、ジャイナ教の寺院の証拠がないため、古代インドの寺院と関係があるとは考えにくい。

これらの洞窟は、一部は自然に形成されたもので、一部は人為的に彫刻されたものである。この地域の伝承では、シータ、ラーマ、ラクシュマナが流刑の旅の始まりに訪れた場所として、叙事詩『ラーマーヤナ』と関連付けられている。ここで発見された最古の遺跡や寺院の美術品は、『ラーマーヤナ』に関連するもので、図像の特徴から、いずれも8世紀から12世紀のものと考えられている。

ジョギマラ洞窟とシタベンガ洞窟は、チャッティースガル州スルグジャ地区にあり、アンビカプールから南西約45キロメートル、ビラスプール市から北東180キロメートル、コドリから5キロメートルのところに位置しています。インドの国道130号線で接続されており、そこからラムガル丘陵（ラムギリ丘陵またはデヴァパハリとも呼ばれる）に登る小さな支線道路があり、この場所がラムガル洞窟という別名で呼ばれる所となっています。2つの森林に覆われた丘陵の間にある支線道路は、ラムジャナキ寺院と近くのヒンドゥー寺院の遺跡に到達します。その後、洞窟へは、季節限定の滝と天然の湖がある、標識のある石畳の小道を西へ少し歩くと到着します。まず北に向かってシタベンガ洞窟（シタバンギラ、^{[注1 ]}シタボンガまたはシタラングラとも呼ばれる）があります。次に、南側には、碑文と絵画が刻まれたジョギマラ洞窟があり、訪問者用にプラットフォームと手すりが設置されています。この地域には他にも多くの小さな三日月形の洞窟があり、ハティポル（文字通り「象の高さほどのトンネル」）と呼ばれる長い大きなトンネルもあります。^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

ジョギマラ洞窟とシタベンガ洞窟は、インドで発見された他の古代洞窟とは、デザインと装飾の両面で全く異なっている。他の遺跡には必ず宗教的な偶像やシンボルが含まれている。例えば、仏教の洞窟にはストゥーパやそのシンボルがあり、後世のものは仏陀に関連するレリーフや像が追加されている。ジャイナ教の洞窟には、ティールタンカラに関連する偶像やシンボルがある。仏教やジャイナ教の洞窟にある碑文や絵画には、必ず仏陀やティールタンカラへの奉納や言及が含まれている。ジョギマラ洞窟とシタベンガ洞窟には、これらの証拠は一切見られない。碑文は詩的で、絵画はヒンドゥー教のクリシュナ伝説を描いたと思われる一枚のパネルを除いて、ほとんど宗教的なものではない。

シタベンガ洞窟

シタベンガ洞窟は、部分的に彫刻された舞台のように見えます。正面には、半球形の岩を削って作られたベンチが2列並んでいます。この場所を撮影したベグラーによれば、これらは洞窟に入るための階段だった可能性があるとのことです。しかし、ブロッホは、ベンチ間のスペースと洞窟への緩やかな登り坂によって、これらのベンチのような彫刻されたデザインは無意味で、マガダ地方の洞窟で見られる他の階段とは異なると述べています。^{[ 5 ]}さらに、洞窟の左側にはすでに別の適切な階段が用意されているため、これらの長い間隔を切り取るのは無意味に見えます。これらは、人々が座ってパフォーマンスの舞台を見るためのベンチに違いないとブロッホは述べています。彼の計算では、「50人以上」の人がこれらの石のベンチに簡単に座ることができます。^{[ 5 ] [ 8 ]}安全な観光を促進するために、地元当局はシタベンガ洞窟の近くに階段、展望台、その他の施設を建設しました。

洞窟は長方形で、長さ約46フィート、幅約24フィート、高さは6～6.5フィートです。内部では、側面に沿って幅7フィート、高さ2.5フィートの岩を削って作られた床がわずかに傾斜しています。ブロッホは、これらが俳優のための座席と舞台の一部であると提唱しました。さらに、洞窟が外に開いているすぐ近くに、意図的に岩に掘られた2つの穴があります。ブロッホは、これらの穴の大きさや形から、公演中に幕やスクリーン用の木製の支柱を固定するため、あるいは誰かが夜間中にいるときに冬の空気を遮断するために洞窟の開口部を覆う以外に、明らかな機能はないとしています。洞窟の正面も岩を削って舞台のように彫刻されていますが、これは単に修道士や商人が引退する場所であれば不必要で不自然なことです。^{[ 5 ] [ 9 ] [注2 ]}

ブロッホの発表と提案の後、植民地時代のインド学者ハインリヒ・リューダースは、紀元5世紀頃の有名な詩人カーリダーサがインドのこの地域出身であり、彼の詩の中には彫刻された舞台について言及している箇所があるとコメントした。リューダースは、シータベンガ洞窟の年代とカーリダーサの作品の間には約700年の隔たりがあると指摘し、さらに紀元前2世紀頃のマトゥラー碑文には「洞窟女優」と訳すのが最も適切な「レナソビカ」について言及していると付け加えた。

現代の学者たちは、シタベンガ洞窟をインド亜大陸で知られている最古の舞台と呼び、紀元前300年から紀元前100年の間に作られたと推定している。^{[ 2 ] [ 9 ]}この分類は主に洞窟の建築様式、古代ブラーフミー文字で書かれた詩的な碑文、壁画に基づいている。^{[ 10 ] [注3 ]}インドの演劇に関する出版物を持つメディア研究の学者、デイビッド・メイソンによれば、シタベンガ洞窟劇場は紀元前3世紀に完成したという。^{[ 13 ]}

ジョギマラ洞窟

ジョギマラ洞窟は幅約15フィート、奥行き約12フィートで、内部の高さは6フィート強です。1874年のベグラーによる考古学的調査によると、この洞窟も自然の洞窟で、人が登ったり、足を踏み入れたり、座ったり、休んだりできるように改造・彫刻されています。この洞窟には、外にベンチやその他の彫刻された構造物はありませんでした。^{[ 14 ]}

碑文

どちらの洞窟にも碑文があります。インドの碑文、サンスクリット語、仏教学の学者であるリチャード・サロモンによれば、純粋なマガディー語で書かれたこれらの碑文の古文書学的分析から、紀元前3世紀のものであることが示唆されています。サロモンは、インドで発見された古代の碑文の中で、これらは「言語と内容において異例」であると述べています。^{[ 15 ] [注4 ]}これらの碑文のもう1つの様式的特徴は、句読点としてダンダ（「|」や「||」のような縦線）を使用していることです。これは、多くのインドの言語で文や詩の終わりを示すために現在も使用されている特徴です。

シタベンガ洞窟には、切り抜かれた壁の上部近くにブラーフミー文字の2行の碑文があります。シタベンガ碑文は次のように翻訳できます。^{[ 10 ]}

1行目 生まれながらに尊敬に値する詩人たちは、 (....失われた....)心を燃え立たせる。2行目春の満月のブランコ祭りでは、陽気な騒ぎと音楽が溢れる中、人々はこのようにジャスミンの花でいっぱいに結びます。(....失われた....)

— – T. ブロッホによる翻訳^{[ 5 ]}

ジョギマラ洞窟には、ブラーフミー文字とマガディー語（パーリ語よりも古いプラークリット語で、インドのボージュプリー語やマイティリー語と関連がある）で書かれた5行の碑文があります^{[注5 ]}。碑文は洞窟の入口の南側、天井の壁画の下にあります。この碑文は一部失われており、いくつかの単語の文字が風化しています。翻訳するには、単語を適切な補語で補完する必要があります。考えられる2つの翻訳は次のとおりです。^{[ 5 ] [ 10 ]}

翻訳1

1行目 スータナカ という名の デヴァダシ2行目 スータナカという名のデヴァダシ (𑀱𑀼𑀢𑀦𑀓𑀦𑀫𑀭𑀤𑁂𑀯𑀤𑀰𑀺) 4行目 若者の中でも優れた男が彼女を愛した 5行目 デヴァディンナという名の彫刻に熟練した (...)

— – T. ブロッホによる翻訳^{[ 5 ]}

翻訳2

1行目 スータナカ という名の デヴァダシ 2行目 スータナカという名のデヴァダシ (𑀱𑀼𑀢𑀦𑀓𑀦𑀫𑀭𑀤𑁂𑀯𑀤𑀰𑀺) 4行目 少女たちのためのこの休息所を作った 5行目 絵画に熟練したデヴァディンナという名の人物と共に (...)

— – T. ブロッホによる翻訳^{[ 5 ]}

3つ目の翻訳は最初の翻訳と似ていますが、4行目の単語が1つ修正されています。「An excellent among」の代わりに、「A young man from Varanasi loved her」となります。この3つ目の翻訳が、画家が古代ヒンドゥー教の都市バラナシ出身であることから、ラムガル丘陵は古代の旅行者の休憩所であったという説を学者にもたらしたのです。^{[ 16 ]}

• チトラ（芸術）