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ジイバヤブース(音節文字:ᒋᐸᔮᐴᔅ )は、オジブウェ神話の登場人物で、チピアプースまたはチービー・アウブ・ウーズーとも呼ばれ、「精霊のウサギ」または「ウサギの幽霊」を意味します。この人物は、アベナキ神話の マテグアス(「ウサギ」を意味します)にも登場します。この人物はトリックスターの精霊であり、世界の創造の物語を含む彼らの物語で重要な役割を果たします。伝統に応じて、彼は 人間の母親であるウィニンワア(「滋養」)[a]と精霊の父親であるエバンギシモグ(「西に」) の2番目[1]または3番目の息子[2]でした。
ジイバヤブーズに関する物語は、神秘的でスピリチュアルなもので満ちています。生きている間、ジイバヤブーズは、マニトゥと人間の相互交流に執着していました。夢を通してマニトゥと定期的にコミュニケーションをとることで、人間に夢の重要性とマニトゥとのコミュニケーションの方法を教えました。他の弟と同様に、彼は兄のマジイキウィスの嘲りの対象になりました。しかし、 マジイキウィスの行動はそれ以上で、ジイバヤブーズは兄の挑戦の結果、死亡しました。
死後も、彼のジイバイ(「幽霊」)はマニタスへの執着を持ち続け、人間に幻視探求と浄化の儀式と儀式を教えた。バジル・ジョンストンはまた、ジイバヤブースが「冥界の長」となり、「アニシナウバエ族に音楽、詠唱、詩の精神を遺した」とも付け加えている。[2] :49
アベナキ族の中で、死者の中から現れたマテグアスは、生き残った兄弟のグルスカブに、悲しむ兄弟を慰めるために、ビジョンクエストと浄化の儀式の儀式と儀礼を教えました。これが、グルスカブが人間に伝えた ミデウィウィンの儀式の核となりました。
注記
- ^ アニシナアベグ族は母親の名前を「栄養」としているが、スクールクラフトは、その名前はダコタ族のウィノナ(「長女」)に由来すると示唆している。
参考文献
- ^ ホッジス、フレデリック W. (1910)。「ナナボゾ」。メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック。第 2 巻。ワシントン D.C.: 政府印刷局。pp. 19–23。
- ^ ab ジョンストン、バジル (1995)。「チービー・オーブ・ウーズー」。『マニトゥス:オジブウェイの精神世界』(初版)。ニューヨーク:ハーパー・ペレニアル。pp. 37–50。ISBN 0-06-017199-5. OCLC 32551320.
