ジャルカリバイ

ジャルカリバイコリ
ジャルカリバイコリ
	グワリオルのジャルカリバイ像
生まれる	1830年11月22日; ジャンシー州
死亡	1858年4月5日（27歳）; ジャンシー、ジャンシー州
死因	殉教
国籍	インド人
職業	戦士/陸軍人員
知られている	ラニ・ラクシュミバーイの最も著名な顧問であること
動き	1857年のインド反乱
配偶者	プラン・シン（ラニ・ラクシュミバイの砲兵部隊の砲兵）
両親	サドワール・シン（父）; ジャムナ・デヴィ（母）;
栄誉	ジャルカリバイ郵便切手

ジャルカリバーイ（1830年11月22日 - 1858年4月5日）^[2]は、1857年のインド大反乱で重要な役割を果たした女性兵士である。彼女は、ジャンシーのラーニー・ラクシュミーバーイの女性軍に仕えた。彼女は最終的に、ジャーンシーのラーニー女王の著名な顧問の地位にまで昇進した。^[3]ジャーンシー包囲戦の最中、彼女は女王に変装して前線で女王のために戦い、女王が砦から無事脱出できるようにした。^[3]^[4]

人生

ジャラカリバイは、1830年11月22日、ジャンシー近郊のボジラ村で、農夫サドヴァ・シンとジャムナデヴィの子として生まれた。^[1]若い頃、彼女はトラに襲われた時も耐え、斧でトラを殺したと伝えられている。^[5]伝えられるところによると、彼女はかつて、牛の群れを追うのに使っていた棒で森の中でヒョウを殺したこともある。^[6]

ジャルカリバイはラクシュミバーイに驚くほど似ていたため、軍の女性部隊に配属された。^[7]^[3]

兵役

女王の軍隊の中で、彼女は急速に階級を上げ、自らの軍隊を指揮し始めた。^[8]1857年の反乱の間、ヒュー・ローズ将軍は大軍を率いてジャーンシーを攻撃した。女王は14,000人の兵士を率いてこの軍に立ち向かった。彼女はカルピに駐屯していたペーシュワ・ナーナ・サーヒブの軍隊からの救援を待ったが、タンティア・トープがローズ将軍に既に敗れていたため、救援は来なかった。一方、砦の門の一つを担当していたタクル族のダルハジは襲撃者と協定を結び、イギリス軍のためにジャーンシーの門を開けていた。イギリス軍が砦に襲撃したとき、ラクシュミバーイは廷臣の助言に従い、息子と従者と共にバンダーリ門からカルピに逃げた。ラクシュミバーイの逃亡を聞くと、ジャールカリバーイは変装してローズ将軍の陣地に向かい、自分が女王であると宣言した。これにより混乱が丸一日続き、ラーニ軍は新たな優位に立った。^[4]

さらに、彼女は女王の側近であり顧問でもあり、ラクシュミバーイとともに戦いの分析において重要な役割を果たした。^[8]^[9]^[10]

遺産

ジャルカリバイの命日は、様々なコリ/コリ組織によってシャヒド・ディワス（殉教者の日）として祝われます。 ^[11]ブンデルカンドを独立州として設立する運動も、ジャルカリバイの伝説を利用してブンデリのアイデンティティを作り上げました。 ^[12]インド政府の郵政電信局は、ジャルカリバイを描いた郵便切手を発行しました。^[13]

インド考古学調査局は、ジャールカリバイを記念して、ジャーンシー砦内にある5階建ての建物、パンチ・マハルに博物館を設立している。^[14]

彼女は、ジャルカリバイについての小説のサブプロットを作成した BL ヴァルマによって 1951 年に書かれた小説『ジャンシ・キ・ラニ』の中で言及されている。彼はジャルカリバイをコーリン、そしてラクシュミバイ軍の特別な兵士であると呼びました。同じ年に出版されたラム・チャンドラ・ヘラン・ブンデリの小説『マーティ』では、彼女を「騎士道的で勇敢な殉教者」として描いている。ジャルカリバイの最初の伝記は、ヴァルマの小説とジャーンシー近郊に住むコリ族コミュニティの口述物語からの彼の研究の助けを借りて、1964年にバワニー・シャンカール・ヴィシャラドによって書かれた。^[15]

ジャルカリバイの物語を語る作家たち。ジャルカリバイをラクシュミバーイと同等の地位に置こうとする努力がなされてきた。^[15] 1990年代以降、ジャルカリバイの物語はコリ族の女性の激しい姿をモデル化し始め、政治的側面を獲得し、彼女のイメージは社会情勢の要求に合わせて再構築されつつある。^[12]

ラムナート・コビンド大統領は、2017年11月10日にボパールのグル・テグ・バハードゥル複合施設でジャルカリ・バイの像を除幕した。^[16]

映画での描写

アンキタ・ロカンデがジャルカリバイ役で主演するヒンディー語映画『マニカルニカ』（2019）が製作された。

オーロシカ・デイは、イギリスの時代劇『 The Warrior Queen of Jhans i』（2019年）でジャルカリバイ役を演じた。

参照

参考文献

^ サララ 1999、p. 111より
^ ab 「When Jhalkari Bai fighting as Lakshmi Bai」。Tribune India。2008年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月26日閲覧。では、ナレシュチャンドラ・コリ氏が彼女の死亡日を1857年4月4日と述べていると引用されている。サララ（1999年、113～114ページ）は、彼女が1881年に死亡したと述べている。ヴァルマとサハヤ（2001年、305ページ）は、彼女が非常に高齢で死亡したと述べているが、正確な死亡日については言及していない。
^ abc サララ、1999年、112–113ページ
^ ab Varma、BL (1951)、Jhansi Ki Rani、p. 255、バドリナラヤン 2006、119 ～ 120 ページで引用
^ 「Rediff On The NeT: Jhalkari Bai、植民地時代のインドの女性の勇気に関するあまり知られていない章」www.rediff.com 。 2017年6月6日閲覧。
^ サララ 1999、112 ページ
^ 「Jhalkari Bai の記念切手 - 最新リリース」。2009年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年3月9日閲覧。
^ ab Narayan, Badri (2006年11月7日)。北インドの女性ヒーローとダリットの主張：文化、アイデンティティ、政治。SAGE Publications India。ISBN 9788132102809。
^ ヴィシュワカルマ、サンジーヴ・クマール。フェミニズムと文学：テキストと文脈。アラハバード（インド）：タクトターズ。pp. 132–139。ISBN 978-81-922645-6-1。
^ Gupta, Charu (2007). 「ダリットの『ヴィランガナ』と1857年の再発明」。Economic and Political Weekly。42 ( 19): 1739–1745。JSTOR 4419579。
^ バドリ・ナラヤン 2006年、125ページ
^ ab バドリナラヤン 2006、p. 129
^ バドリ・ナラヤン（2006年、119ページ）は、「今日、コリ族は、他のダリットカーストと同様に、ジャルカリバイの神話を自分たちのコミュニティの栄光のために利用している。また、彼らは毎年ジャルカリバイ・ジャヤンティを祝い、自尊心を高め、自分たちのカーストの地位を高めている。彼女がコリカーストに生まれたダリット・ヴィランガナ（勇敢な女性戦士）であったことは大きな誇りであり、彼らは彼女の勇敢な行為を語る際にこの側面を強調している」と述べている。
^ Tancha、Madhur (2014 年 2 月 28 日) ASI、ニューデリーのジャーンシー砦にジャールカリバイ博物館を設立。ヒンドゥー教。 2018 年 11 月 21 日に取得。
^ ab バドリナラヤン 2006、p. 119
^ 大統領がジャルカリ・バイの像を除幕。デイリー・パイオニア（2017年11月11日）

出典

サララ、シュリクリシュナ (1999)。インドの革命家：包括的な研究、1757 ～ 1961 年。 Vol. I. プラバート・プラカシャン。ISBN 978-81-87100-16-4。
バドリ・ナラヤン（2006年）。北インドにおける女性の英雄とダリットの主張：文化、アイデンティティ、政治。SAGE。ISBN 978-0-7619-3537-7。
ヴァルマ、ヴリンダヴァンララ。サハヤ、アミタ (2001)。ラクシュミ・バイ、ジャーンシーのラーニ。プラバート・プラカシャン。ISBN 978-81-87100-54-6。
ミシェル・ソーケ (2004)。 L'idiot du village mondial: Les citoyens de la planète face à l'explosion des outils de communication : subir ou maîtriser (フランス語)。 ECLM。ISBN 978-2-84377-094-4。
ネルー、ジャワハルラール（1989年）。インドの発見。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-561322-8。
Majumdar, RC; Raychaudhuri, HC; Datta, Kalikinkar (1990)。インドの高度な歴史。MacMillan India Limited。ISBN 0-333-90298-X。
タクール、ハリナラヤン (2009)。Dalit Sahitya Ka Samajshastra (ヒンディー語)。バーティヤ・ジュナンピス。ISBN 978-81-263-1734-9。
「Bhojla ki beti」Bundeli mahakavya (ダルチャンド・アヌラギ、ラジェンドラ・ナガル、ORAI) (2010)

[Sarala1-1] サララ 1999、p. 111より

[deathdispute-2] 「When Jhalkari Bai fighting as Lakshmi Bai」。Tribune India。2008年5月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年3月26日閲覧。では、ナレシュチャンドラ・コリ氏が彼女の死亡日を1857年4月4日と述べていると引用されている。サララ（1999年、113～114ページ）は、彼女が1881年に死亡したと述べている。ヴァルマとサハヤ（2001年、305ページ）は、彼女が非常に高齢で死亡したと述べているが、正確な死亡日については言及していない。

[Sarala-3] サララ、1999年、112–113ページ

[Varma1951-4] Varma、BL (1951)、Jhansi Ki Rani、p. 255、バドリナラヤン 2006、119 ～ 120 ページで引用

[5] 「Rediff On The NeT: Jhalkari Bai、植民地時代のインドの女性の勇気に関するあまり知られていない章」www.rediff.com 。 2017年6月6日閲覧。

[6] サララ 1999、112 ページ

[stamp-7] 「Jhalkari Bai の記念切手 - 最新リリース」。2009年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年3月9日閲覧。

[:0-8] Narayan, Badri (2006年11月7日)。北インドの女性ヒーローとダリットの主張：文化、アイデンティティ、政治。SAGE Publications India。ISBN 9788132102809。

[9] ヴィシュワカルマ、サンジーヴ・クマール。フェミニズムと文学：テキストと文脈。アラハバード（インド）：タクトターズ。pp. 132–139。ISBN 978-81-922645-6-1。

[10] ^ Gupta, Charu (2007). 「ダリットの『ヴィランガナ』と1857年の再発明」。Economic and Political Weekly。42 ( 19): 1739–1745。JSTOR 4419579。

[11] バドリ・ナラヤン 2006年、125ページ

[BN2-12] バドリナラヤン 2006、p. 129

[13] バドリ・ナラヤン（2006年、119ページ）は、「今日、コリ族は、他のダリットカーストと同様に、ジャルカリバイの神話を自分たちのコミュニティの栄光のために利用している。また、彼らは毎年ジャルカリバイ・ジャヤンティを祝い、自尊心を高め、自分たちのカーストの地位を高めている。彼女がコリカーストに生まれたダリット・ヴィランガナ（勇敢な女性戦士）であったことは大きな誇りであり、彼らは彼女の勇敢な行為を語る際にこの側面を強調している」と述べている。

[14] Tancha、Madhur (2014 年 2 月 28 日) ASI、ニューデリーのジャーンシー砦にジャールカリバイ博物館を設立。ヒンドゥー教。 2018 年 11 月 21 日に取得。

[BN1-15] バドリナラヤン 2006、p. 119

[16] 大統領がジャルカリ・バイの像を除幕。デイリー・パイオニア（2017年11月11日）