イノサン・ブトリー

イノサン・ブトリーはフランスの礼拝堂の指揮者であり、1657年から1680年の間にいくつかの町で活動し、特にル・マンで活躍しました。

彼は1634年頃、シャルトルの司教区に生まれ、 1663年から1664年頃に 司祭に就任した。

彼は1654年10月、30歳くらいの時にル・マンのサン・ピエール・ラ・クール教会に入会した。 [ ^1]

彼は1657年から1661年までトゥールのサン＝ガシアン大聖堂の音楽監督を務めた。1657年にはマンのピュイ・ド・ミュージックコンクールに出場し、賞を受賞した。^[2]

シャルティエとイヴォンによれば、ブトリーはルーアンでは「音楽の教師」として、ノワイヨンでは「教会の教師」としてしばらく過ごしたとされる。 ^[3]

彼は1662年8月4日から1663年10月20日までパリのノートルダム大聖堂の礼拝堂長として雇われた。 ^[4]この時期、彼は理由も知らされずに15日間の休暇を与えられたことが知られている。^[5]

グレンジャー（1996）によれば、彼は短期間シャルトルに戻り、司祭に任命された後、ル・マンに戻った。^[6]

彼は1664年のクリスマス頃にル・マンに戻り、サン・ジュリアン大聖堂の礼拝堂長としてジャン・コランの後を継ぎました。^[7]その後まもなく、彼は教会会議にスピネットの購入を依頼しました。^[8]彼は5年間そこに留まり、礼拝堂長としての報酬に加えて、司祭として1日10ソルを受け取りました。^[9]彼はまた、1665年12月にル・マン教会で奉仕されていたサント・マリー・マドレーヌ礼拝堂を寄進されました。^[2]

1666年、ブトリーはピュイ・ド・ミュージック・デヴルー [fr]に出場し、銀のハープとモテットで2等賞を受賞した。^[10]同年、彼はピュイ・ド・ミュージック・デュ・マンの審査員を務め、2つのモテットを歌わせたが、その中で最も優れていたのは、彼が指揮していたプサレットの子供だったルイ・ブテイエの作品であり、「事実上」コンクールから除外された。^[11]

1670年1月、彼は教会に子供たちを連れて帰らなかったこと、聖歌隊の礼拝を欠席したことで教会会議から戒告を受け、解雇の脅しを受けた。 ^[12]これは教会会議との意見の相違の表れかもしれない。その後、彼はサン・ピエール・ラ・クールの教会会議に近づき、階級制度を尊重することなく、礼拝堂の指揮者としての任務に就くことに同意した（彼はすでに1654年から1657年までそこで働いていた）。彼はすぐにサン・ジュリアン大聖堂の教会会議から解雇された。^[13]

サンピエールへの彼の勤務は1月26日に正式に決定した。^[14]そこで彼は、2か月前に雇われたフランソワ・フルーリーを追い出した。フルーリーはおそらく職務を果たしていなかった。彼の勤務行為には、彼が以前トゥール、ノワイヨン大聖堂、パリのノートルダム大聖堂、サンジュリアン・デュ・マン大聖堂で働いていたことが明記されている。^[15]

サン＝ピエール＝ラ＝クールでの彼の奉仕は、礼拝堂の指揮者の日常生活の例を示している。彼は契約の1か月後に、ロバート3世バラードから12曲の音楽ミサ曲を購入するために支部の資金を得た。 ^[16] 1671年7月、彼は支部から、数週間以内に成績の悪い少年聖歌隊員の代わりを手配するよう依頼された。^[17] 1672年の夏、彼は同僚のピエール・リビエールと一緒に、2週間の休暇を与えられ、パリへ出かけて自分の仕事（何のためだったのかは不明）に向かった。^[18]

彼は1676年10月までサン・ピエトロ大聖堂に留まり、その強い性格で何度も注目された。^[19]ジャン・ムロが彼の後を継いだ。

1676年10月末、彼はル・マン南東部の小さな村、プルイエ・レギエの聖職者に任命された。 ^[20]

彼は1688年にサン＝カレーの教会の聖職者だったと今でも記されている。^[2]彼は1690年から1695年頃にそこで亡くなった。

我々が知っているブトリーのミサ作品は、彼がトゥールにいた頃に描かれた 2 点だけです。

• Missa quatuor vocum、ad imitationem moduli Speciosa fata es。^[21]パリ: ロバート 3 世バラード、1661。2°、14 f。 RISM B 3950、Guillo 2003 n° 1661-G。

レナ・ゴーティエによる転写: Éditions du Centre de Musique Baroque de Versailles、1997。

• ミサ・マグナスとミラビリス、4対パリ：ロバート3世バラード、1661年。2°。 Guillo 2003 n° 1661-F.

失われた版。バラードのカタログのいくつかの言及によって存在が証明されています。(1683、1704、1707、1727、1744) 1661 年頃に出版されたはずですが、この日付は実際には証明されていません。

彼のミサ曲「Speciosa facta es」^[22]は、イタリア化の兆候を示す 非常に調性的な対位法を伴い、このスタイルの同時代の進化をよく表している。

• 音楽祭。マンス大聖堂のメートル、監督。フィリップ・ルノーブル。ジェアン ダニエル、ジャック ペルティエ、ジュリアン ベリン、アンドレ ペション、イノサン ブートリー、ピエール ブテイエ 他、1 CD エディション Art et Musique、2006、réf. B00139P31G。

• ジャン＝ポール・C・モンタニエ、『ノートルダム・ド・パリのイノサン・ブトリーとピエール・ユガールの混乱ポリフォニック』、『フランス・アンシャン・レジームの音楽と幹部の創作』、編。セシル・デイヴィ＝リゴー。 - フィレンツェ：オルシュキ、2013 p. 197-215。
• ローラン・ギロ。La Figure de Cécile : enquête sur l'affiche du puy d'Évreux de 1667 in Imago musicæ 24 (2011)、p. 113-126。
• シルヴィー・グレンジャー、17世紀と19世紀のマンソーと音楽の音楽療法（1661-1850）。 Thèse pour le Doctorat d'Histoire、メイン大学、1996 年、2 巻。あちこち読んでください。要素は、Sylvie Granger、Dans les villes de l'Ouest : des musiciens venus d'ailleurs… XVIIe-XVIIIe siècle)、Annales de Bretagne et des Pays de l'Ouest 112-3 (2005)、オンラインで読むに含まれています。
• D. ローネー、1804 年のフランス公会議の宗教音楽。 - パリ: フランス音楽協会 [フランス]、1993 年。
• レナ・ゴーティエ、『イノサン・ブートリーとメッセの特別な事実』：伝記、転写、分析。 Raphaëlle Legrand 指導による音楽学論文、トゥール大学、1993 年、2 巻、120 ページ。 (CMBV で入手可能)。
• アンヌ＝マリー・イヴォン、パリのノートルダムのメトリーズ、17 世紀と 18 世紀、ノートルダム 8 世紀、コングレ ド メジュイン 1964 年。
• フランソワ・レオン・シャルティエ。L'ancien Chapitre de Notre-Dame de Paris et sa maîtrise d'après les capitulaires (1326-1790) avec un appendice music...。パリ：1897年。
• エマニュエル＝ルイ・シャンボワ。サント・セシルの祭典、マン大聖堂 1633 ～ 1748 年。ル・マン：ルギシュー、1894年。
• FL Chartier、L'ancien chapitre de Notre-Dame de Paris et sa maîtrise d'après les document capitulaires (1326–1790)。 - パリ: 1887年。
• PA Anjubault、La Sainte-Cécile du Mans de 1633 à 1784。 - ル・マン: 1862 年。
• Beauhaire、Chronologie des évêques、des curés、des vicaires du diocèse de Chartres、Ms. Bibl。ド・シャルトル。

• academia.edu のピエール・ユガールによるパリのノートルダム・ド・イノサン・ブートリーの大聖堂のメッセ・ポリフォニーク
• Innocent Boutry - Missa「Speciosa fata es」前編 YouTube
• イノサン・ブトリー - ミサ曲「Speciosa facta es」第 2 部 (YouTube にて)