Loading article…
カリブ海の宗教であるサンテリアでは、正式な信者（男性はサンテロ、女性はサンテラと呼ばれる）になるためには、入信儀式を経る必要がある。
入信儀式はカリオチャ[ 1 ]、「オチャを作る」[ 2 ]、または「サントを作る」 [ 3 ]として知られています。入信儀式には通常料金が課せられます[ 4 ] 。料金は施術者の地位とクライアントの財力によって異なりますが[ 5 ]、一般的には高額とみなされています[ 6 ] 。キューバでは、1年分の賃金に相当する場合が多く[ 6 ]、それ以上になることもあります[ 7 ] 。 1990年代、キューバでの入信儀式はキューバ国民の場合約500米ドル、外国人の場合は2,000～3,000米ドルでした[ 5 ] 。米国では、1989年には入信儀式に10,000ドル[ 4 ]、2001年には15,000～20,000ドルかかったと報告されており、これも平均年収に近い金額です。[ 6 ]これは宗教における金銭交換のより広い位置づけと一致している。ハゲドーンは「サンテリアではすべてがお金がかかる」と指摘した。[ 5 ]
サンテリアの入会儀式はヨルバの伝統宗教の儀式に由来するが、ヨルバでは子供も入会儀式に参加できるのに対し、サンテリアではほぼ常に成人を対象に行われる。[ 8 ]入会儀式はそれぞれ詳細が異なるが、[ 9 ]実践者はしばしば儀式の過程を秘密にし、詳細が非入会者に知られないように努める。[ 10 ]入会者はイヤボ[ 11 ]またはイヤウォ[ 12 ]と呼ばれ、 「オリシャの奴隷」と「オリシャの花嫁」の両方を意味する。 [ 13 ]入会儀式を監督するサンテロまたはサンテラに加えて、オユボナ（「証人」）が出席し、新入会者の第二のゴッドペアレントの役割を果たすことがある。[ 14 ]
入会儀式は 7 日間かけて行われ、[ 15 ]さらに 2 日間の準備儀式が行われます。[ 7 ] 7 日間のメインの儀式の前に、通常は 2 日前に、祖先のエグンの祝福を得るためにミサ・エスピリトゥアルが行われることがよくあります。この儀式では、エグンが入会者に憑依するように招かれるのが一般的です。 [ 16 ]メインのイベントの 1 日前には、オリチャまたはエグンに供物を捧げるエボ・デ・エントラーダ(「開始の供物」) が行われることがよくあります。 [ 16 ]次に、オユボナと入会者が参加するセレモニア・デル・リオ(入会者の儀式) が行われます。これは、オリチャのオチュンに蜂蜜とオチンチンのオムレツを捧げ、オユボナが占いをしてオチュンが供物を受け入れたかどうかを判断します。[ 17 ]ロンピミエント（破壊）では、オユボナは入門者を川に連れて行きます。そこで、入門者は衣服を剥ぎ取られ、川の水で洗われます。これは浄化とオチュンの祝福を得るための両方に用いられます。[ 18 ]
残りの儀式は、イグボドゥ、つまりカサの奥の聖域で行われます。[ 19 ]イグボドゥは儀式のために儀式的に清められ、悪い影響を避けるために戸口の枠にヤシの葉が吊るされ、敷居に白い布が張られます。[ 19 ]残りの7日間、入門者はここに留まり、[ 20 ]床に敷かれたマットの上で寝ることが期待されます。[ 21 ]入門儀式に直接関わっていない者は誰も入ることが許されません。[ 20 ]プレンディシオン（ピン留め）の儀式の間、コラール・デ・マソと呼ばれる重いネックレスが入門者にかけられます。[ 22 ]また、ラバトリオ（「洗浄」）もここで行われます。 [ 23 ]手順を監督するサンテロ/サンテラが、さまざまなハーブを浸した聖水の一種であるオミエロで入門者を洗います。 [ 24 ]これは、入信者に取り憑いている可能性のある死者の悪霊や有害な霊を取り除くために行われます。[ 25 ]この洗浄では、入信者の頭が最も重点的に扱われます。[ 26 ]多くの場合、髪は剃られます。[ 27 ]この頭の洗浄は、rogación de cabezaとして知られています。[ 28 ]
新しく入信した者には、エレケス[ 29 ] 、イレケス[ 28 ]、またはコラレス[ 30 ]と呼ばれるビーズのネックレスが贈られます。 歴史的に、多くのカサでは、エレケスの製作には女性のみが関わるべきだと主張していましたが、これは普遍的に守られているわけではありません。[ 31 ]ネックレスは、薬草水と犠牲に捧げられた動物の血を混ぜたもので聖別され、その後、入信者の首にかけられ、その際に再び頭を洗われます。[ 32 ]入信者は、最も強力で人気のある5つのオリチャのネックレスを受け取ることがよくあります。[ 32 ]これらのネックレスはそれぞれ、特定の神に関連付けられた異なる色が割り当てられています。[ 33 ]例えば、エレグアに関連付けられたものは、黒と赤であることが多いです。[ 34 ]サンテロ/サンテラがサンテリアのシステム内でさらに入信すると、追加のコラレスを受け取ります。[ 33 ]コラーレスに加えて、この宗教ではイデと呼ばれる色付きのブレスレットも特徴です。[ 35 ]ビーズのジュエリーを身につけることは、オリチャの保護力を信者の体に近づけておくことと考えられています。[ 36 ]エレケはオリチャの神聖な旗として機能し、オリチャの存在と保護のしるしとして機能しますが、女性の月経中、性行為中、入浴中は決して着用してはいけません。[ 37 ]
ネックレスに加えて、入門者は自分の聖なる石も受け取ります。[ 38 ]「戦士の受け入れ」として知られる追加の儀式では、入門者はパドリーノから戦士を表す品物を受け取ります。[ 39 ] オグンを表す鉄の道具、オチョシを表す鉄の弓と矢、オスンを表す雄鶏が乗った鉄または銀の聖杯。[ 40 ]週のどこかの時点で、通常は3日目に、入門者はイタを受けます。これは占い師とのセッションで、占い師は入門者に強み、弱み、および守るべきタブーについて知らせます。[ 41 ]これはディア・デル・イタ（「歴史の日」）として知られています。[ 42 ]この時点で、入門者のルクミの儀式名が占い師によって明らかにされます。[ 43 ]これは、入門者の頭を支配するオリチャへの賛美名です。 [ 38 ]多くの場合、入門者の守護神オリチャを示す要素が組み込まれます。たとえば、イェマジャの信者は通常、名前にオミ（「水」）を含め、チャンゴの信者はオバ（「王」）を含むことが多いです。[ 44 ]占い師の予言は、入門者が生涯保管することが期待される本、ラ・リブレタ・デ・イタに書き写されます。 [ 45 ]この日には、創造神オロルンへの食べ物の供物であるナンガレオも含まれます。[ 42 ]
次の儀式は、アシエント（着席）[ 46 ]またはコロナシオン（戴冠）[ 47 ]として知られており、これは「頭を支配する」守護オリチャのアチェが、文字通り入門者の頭蓋骨内に置かれる時点を示すものと考えられています。 [ 48 ]さまざまなオリチャのオタネスが入門者の頭に置かれ、最終的に自身の守護オリチャのオタネスで終わります。[ 49 ]時には、入門者はこの時点で後者のオリチャに憑依されていると感じることがあります。[ 50 ]実践者の中には、オリチャの侵入をより容易にするために、入門者の頭頂部に十字形の切り込みを入れる人もいます。[ 51 ]場合によっては、オリチャが「話す能力」を持って入門者の舌に降りてくるように、入門者の舌に小さな切り込みを入れることもあります。[ 52 ]この時点以降、実践者たちはオリチャが文字通り入門者の頭の中に住み、[ 53 ]両者の間に結びつきのある関係を形成すると信じています。[ 46 ]
続いて、主要なオリチャすべてに餌を与えるためのマタンサ動物犠牲が行われるのが一般的です。 [ 54 ]この時点で、少なくとも5頭の四足動物が殺され、しばしば25羽の鳥が伴います。[ 55 ]儀式の主催者は、生きた鶏を殺す前に、儀式を受ける者の体にこすりつけることがあります。その後、さらに数羽の鳥が連れてこられ、同様の方法で殺され、その死骸はオリチャの像の隣に置かれます。[ 56 ]儀式を受ける者は、受けたオリチャへの敬意の印として地面に横たわることでモフォリバを行います。 [ 56 ]その後、儀式を受ける者は立ち上がり、名付け親に迎えられ、自分が今や自分のカサの一員になったことを反映します。[ 57 ]この時点で、彼らの関係は名付け親と名付け子の関係になります。[ 58 ]
翌日はエル・ディア・デル・メディオ（「中間の日」）で、入会式を公に祝う日です。[ 59 ]入会者は、守護神オリチャに関連付けられた色の服を着ます。この服は、入会者が埋葬されるときにのみ再び着用されます。[ 52 ]その後、オリチャのオタネスが入ったスープ皿の隣にある玉座に座ります。 [ 52 ]入会者の家族や友人を含む客が、敬意を表すために訪れます。[ 60 ]太鼓の儀式が行われ、その後、集まった人々は前日に屠殺された動物の肉を宴会します。[ 60 ]この食べ物にはアチェが満ちていると信じられています。[ 52 ]入会式の7日目（キューバでは通常、市場や教会の日）に、新しい入会者は白い服を着て頭を覆って家を出ます。オユグボダは彼らを市場へ連れて行くか、（キューバ国外の場合は）同情者が経営する店へ連れて行くこともある。そこで、オユグボダは市場の四隅でエレグアに少量の食べ物を捧げる。新しく入信した者は何か小さなものを盗むことが期待されており、それもエレグアへの捧げ物となる。[ 61 ]その後、二人はローマカトリック教会へ行き、そこで新しく入信した者のためにろうそくに火を灯す。[ 61 ]
新しく入信した者は、オタネスが入ったスープ皿をようやく自宅に持ち帰ることができます。[ 62 ]その後、イヤウォラヘ（「イヤウォの旅」）と呼ばれる1年間の期間を経る場合があり、その間、さまざまな制限を守ることが期待されます。[ 63 ]これらの制限の性質は、入信者の守護オリチャによって異なります。[ 45 ]例えば、ハゲドーンは、キューバのカーサに入信した後、彼女の指導者が、3か月間床で寝て食べ、16日間性交を控え、1年間白い服だけを着て髪を切らないように要求したと述べています。[ 64 ]これらの行動は、入信者の宗教への献身を示し、非入信者と区別するのに役立ちます。[ 64 ]年末には、入信者はエボ・デル・アニョと呼ばれる儀式を行います。[ 65 ]これが完了して初めて、彼らは多くの儀式を主導し、新しい改宗者の入信に関わることが許される。[ 65 ]
宗教への入信を祝う年一回の祭典は、クンプレアニョス・デ・サント（「聖人の誕生日」）として知られています。[ 66 ]入信者が宗教に深く関わるにつれて、さまざまな神々について学び、霊的な祝福とアチェと引き換えに、それぞれの神々に供物を捧げます。[ 33 ]さまざまなハーブとそのさまざまな関連性や用途に精通することが期待されています。[ 36 ]サンテロとサンテラは、この教えを非言語的に強調することが多く、入信者が儀式活動に参加することによって学ぶよう促します。[ 67 ]知識が増えるにつれて、入信者はセリオ（「真剣な」）と呼ばれ、宗教への献身が深まったことを示します。[ 67 ]