推論的意味

推論的意味は、ジョン・ヘンリー・ニューマン（1801-1890）が著書『同意の文法』で作った認識論的概念です。彼にとって推論的意味とは、確率が確実性に収束する無意識の心のプロセスです。

用語の由来

ニューマンは、同意の文法を支援するエッセイを書くまで20年間も苦闘した。彼が困惑したのは、超自然的な存在を信じる人もいれば、信じない人もいるという事実だった。この違いの本当の原因にたどり着くのは難しい。そして、超自然的な理由は神学から説明できるかもしれないが、哲学者^[1]^[2]として、彼はまた、日常生活の経験、すなわち、いつ、なぜ私たちは人を信じ始めるのか、あるいは信じなくなるのかについても調べた。^[3] 彼は、真の同意^[4]、すなわち、概念的な同意とは対照的な確固たる信念^[5]は、通常の三段論法^[6]ではなく、生きた経験の確率の神秘的な蓄積によって生じることを発見した。 ^[7]したがって、心の中には、確率を収集し、蓄積し、より高い確実性に結びつける力があるに違いない。この力、つまり内なる感覚を、彼は「推論感覚」という新語で表現している。この用語自体はラテン語の動詞fero-tuli-latus ^[8]に由来し、「もたらす」という意味です。「Illative」は「持ち込む」という意味です。ニューマンにとって、それは潜在意識における自動的なデータ収集および処理能力であり、それによって私たちは知識の第一原理の内容と確実性、そして多くの自然および超自然（宗教的）概念とそれらの概念的および/または実際の同意をよりよく、より深く知ることができます。

アプリケーション

ニューマンにとって、この言葉は宗教的同意を得る過程に名前をつけるための新語だった。しかし、ニューマンは『文法』の中で、旅行から軍事史まで日常生活から多くの例を挙げている。もちろん、この言葉は、彼自身が英国国教会からカトリックに徐々に改宗していく過程にも当てはまる。「私にとって、私を支えたのは論理ではなかった。気圧計の水銀が天気を変えると言うのと同じだ。推論するのは具体的な存在だ。数年が経つと、私の心は新しい場所にいる。どうしてか？人間全体が動く。紙の論理は、その記録にすぎない。」^[9]

影響と類似概念

ニューマンの論理的感覚をマイケル・ポラニーの暗黙知と比較する人もいる。^[10]

参考文献

^マルチェット、ミケーレ（2011年）。「ジョン・ヘンリー・ニューマンの 哲学的関連性」ルーヴァン研究。35 （3）：315-335。doi：10.2143/ LS.35.3.2157500。ISSN 1783-161X 。
^ ニューマン、ジェイ (1986)。「哲学者としてのニューマン」ジョン・ヘンリー・ニューマンの精神哲学。ウォータールー、オンタリオ州：ウィルフリッド・ローリエ大学出版局。pp . 7– 10。ISBN 0-88920-186-2. OCLC 243579499.
^ ライアン、ジョン・デイビッド（1959年）。JHニューマンによる推論感覚と同意行為の関係（修士論文）。ロヨラ大学シカゴ校。
^ 「ニューマンリーダー - 同意の文法 - 第4章」www.newmanreader.org。
^ プライス、ヘンリー・ハバリー（1969年）。「講義5：ニューマンの実質的同意と概念的同意の区別」。信念。ニューヨーク：ジョージ・アレン＆アンウィン。 {{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)
^ ロバーツ、ローレンス D. (1964)。ジョン・ヘンリー・カーディナル・ニューマンの同意文法における推論の性質 (修士論文)。ロヨラ大学シカゴ校。
^ ヒック、ジョン（1988）、「信仰と推論感覚」、信仰と知識、ロンドン：パルグレイブ・マクミランUK、pp. 69– 91、doi：10.1007 / 978-1-349-19036-2_5、ISBN 978-0-333-41783-6
^ 「Ferre - ラテン語辞典」. latindictionary.wikidot.com .
^ Apologia pro Vita Sua (第 2 版)。ロンドン。 1865年。 188.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ 参照: Martin X. Moleski、「推論的感覚と暗黙知: ジョン・ヘンリー・ニューマンとマイケル・ポラニーの認識論の比較」、Allsopp, Michael E.、Burke, Ronald R. 編、ジョン・ヘンリー・ニューマン、ガーランド、1992年、p. 189-224

文学

* フレデリック・D・アキノ『基礎神学情報に基づく判断の共同体：ニューマンの論理的感覚と合理性の説明』ワシントン DC：カトリック大学出版局、2004 年
ジェイ・ニューマン『ジョン・ヘンリー・ニューマンの精神哲学』、オンタリオ州ウォータールー：ウィルフリッド・ローリエ大学出版局、1986年、第6章「推論感覚」
エイデン・ニコルズ、「ジョン・ヘンリー・ニューマンと推論的感覚：再考」、スコットランド神学ジャーナル 38(1985)3、pp. 347 - 368
ジョン・デイビッド・ライアン、「JH ニューマンによる推論的意味と同意行為の関係」、修士論文、ロヨラ大学シカゴ校、1959 年
フランシスコ・サンチェス・レイバ、「ジョン・ヘンリー・ニューマンによる真実の「誤った意味」」、Theologica Xaveriana 63(2013)、nr. 176、487-506ページ
ゼノ博士、「ニューマンの心理学的発見：推論感覚」、フランシスコ会研究 10(1950)2、pp. 114-148
ゼノ博士、「ニューマンの心理学的発見：推論感覚」、フランシスコ会研究 10(1950)3、pp. 207-240
ゼノ博士、「ニューマンの心理学的発見：推論感覚」（続編）、フランシスコ会研究 10（1950）4、pp. 418-440
ゼノ博士、「ニューマンの心理学的発見：推論的感覚」（続）VI、フランシスコ会研究11（1951）1、pp. 40-73
ゼノ博士、「幻想的な感覚」、フランシスコ研究 12(1952)1、91-138 ページ
ゼノ博士、「統合: 幻想的な感覚の存在」、フランシスコ研究 12(1952)2、196-213 ページ
ゼノ博士、「幻想的な感覚」、フランシスコ研究 12 (1952)3/4、263-300 ページ
ゼノ博士『確信への道。ニューマンの心理学的発見への入門：推論的意味とその同意の文法』ライデン：ブリル社、1957年

外部リンク

アンドリュー・M・グリーンウェル、「神の収束的で説得力のある証明：ニューマン枢機卿と推論的感覚」カトリックオンライン（https://www.catholic.org）2012年11月2日

[1] ^マルチェット、ミケーレ（2011年）。「ジョン・ヘンリー・ニューマンの 哲学的関連性」ルーヴァン研究。35 （3）：315-335。doi：10.2143/ LS.35.3.2157500。ISSN 1783-161X 。

[2] ニューマン、ジェイ (1986)。「哲学者としてのニューマン」ジョン・ヘンリー・ニューマンの精神哲学。ウォータールー、オンタリオ州：ウィルフリッド・ローリエ大学出版局。pp . 7– 10。ISBN 0-88920-186-2. OCLC 243579499.

[3] ライアン、ジョン・デイビッド（1959年）。JHニューマンによる推論感覚と同意行為の関係（修士論文）。ロヨラ大学シカゴ校。

[4] 「ニューマンリーダー - 同意の文法 - 第4章」www.newmanreader.org。

[5] プライス、ヘンリー・ハバリー（1969年）。「講義5：ニューマンの実質的同意と概念的同意の区別」。信念。ニューヨーク：ジョージ・アレン＆アンウィン。 {{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ)

[6] ロバーツ、ローレンス D. (1964)。ジョン・ヘンリー・カーディナル・ニューマンの同意文法における推論の性質 (修士論文)。ロヨラ大学シカゴ校。

[7] ヒック、ジョン（1988）、「信仰と推論感覚」、信仰と知識、ロンドン：パルグレイブ・マクミランUK、pp. 69– 91、doi：10.1007 / 978-1-349-19036-2_5、ISBN 978-0-333-41783-6

[8] 「Ferre - ラテン語辞典」. latindictionary.wikidot.com .

[9] Apologia pro Vita Sua (第 2 版)。ロンドン。 1865年。 188.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[10] 参照: Martin X. Moleski、「推論的感覚と暗黙知: ジョン・ヘンリー・ニューマンとマイケル・ポラニーの認識論の比較」、Allsopp, Michael E.、Burke, Ronald R. 編、ジョン・ヘンリー・ニューマン、ガーランド、1992年、p. 189-224