イドゥ（小説）

イドゥ

著者	フローラ・ヌワパ
言語	英語
公開済み	1970年、1989年
出版社	ハイネマン教育書籍
出版地	ナイジェリア
メディアタイプ	印刷物（ハードカバー、ペーパーバック）
番号	0435900560

『イドゥ』は1970年の小説で、ナイジェリアの小説家フローラ・ヌワパが発表した2作目の小説である。この本のストーリーは、夫を亡くしたナイジェリアの村に住む若い女性イドゥと、彼女が夫と再会しようとする努力を中心に展開される。この小説は、イドゥの夫への依存に焦点を当てているため、ヌワパの最も物議を醸した作品の1つとみなされている。

この小説はアフリカの辺境の村を舞台に、主人公のイドゥと夫のアディウェレを数年にわたって追う。小説の冒頭から、ヌワパは読者にイドゥとアディウェレの結婚生活の幸福を知らせる。彼らは夫婦として互いに心から献身している。二人の幸せは圧倒的なものとして描かれている。アフリカの部族では、母性は切望されており、母親であることは献身的な妻であることよりもはるかに重要だと考えられている。子供が欲​​しいという願いにもかかわらず、イドゥとアディウェレには何年も子供がいない。この間、イドゥとアディウェレは大きなビジネスを築き裕福になったが、アディウェレの兄弟イシオドゥが困ったとき、彼らは財産を手放してイシオドゥを助けた。時が経つにつれ、イドゥとアディウェレに子供を作れという村人たちの圧力は耐え難いものとなり、イドゥは自分が夫に子供を持たない呪いをかけてしまったと嘆く。イドゥの招きで、アディウェレは2番目の妻を迎えたが、妻というよりは子供のように扱った。イドゥは予期せず妊娠を発表し、村は2人の結婚を喜び、この人気カップルに多くの贈り物を贈った。イドゥの妊娠に気づいた2番目の妻は、アディウェレのもとを去った。

イドゥの息子は日食の日に生まれましたが、イドゥは日食は悪い前兆だと信じ、男の子が生まれるという夢を思い出しました。その男の子は黒くて肌が黒く、触れる勇気もありませんでした。イドゥとアディウェレは息子にイジョマと名付けました。イドゥの妹アナマディはイジョマを愛するようになり、イドゥはほとんどの時間を彼女と過ごします。2年が経ち、イドゥは再び妊娠しなかったため、イドゥは夫に、子供をもうける権利を否定して「悪い」と常に非難されるよりは、別の妻を娶るように頼みました。

次に読者は、オジュゴとアマラジェメという、やはりお互いを敬愛する2組目のカップルに出会う。オジュゴはイドゥの幼なじみである。しかし、6年経っても子供が生まれず、オジュゴは母親になるという夢を叶えるためにアマラジェメのもとを去り、夫の友人のところに住む。アマラジェメは悲嘆に暮れ、黒の服を着て妻を悼む。オジュゴが息子を産んだという知らせを聞いたアマラジェメは、彼が不妊で子供がいないのは自分のせいだと悟り、首を吊る。オジュゴはアマラジェメの死を聞き、最初の愛する夫を亡くした悲しみからその日のうちに亡くなる。

4年後、イドゥは2度目の妊娠をし、夫婦と村は2人目の子供の誕生を喜び合う。悲しいことに、アディウェレは突然亡くなる。アディウェレの死後、イドゥは伝統に則って泣いたり、黒い服を着たり、髪をかきあげたりはしない。さらに、イドゥは夫の兄弟であるイシオドゥとの結婚を拒否し、アディウェレと結ばれると固く決意する。最終的に、イドゥは人生を拒み、愛する夫と一緒にいるために亡くなる。

• Idu: Idu は献身的な妻で、伝統から逸脱した理想を抱くことが多い。Idu は夫の Adiewere を深く愛しており、夫に恥をかかせないために伝統を譲歩するつもりである。
• アディウェレ:アディウェレはイドゥの夫です。彼は妻と同様に妻の願いをかなえるために自分の理想を犠牲にする、愛情深く献身的な夫です。
• オグベンヤヌ:オグベンヤウはイドゥの妹であり、イドゥより前に子供を産み、イドゥに大きな悲しみをもたらしました。
• アナマディ:アナマディはイドゥの妹で、甥のイジョマを愛するようになり、ほとんどの時間イジョマの世話をしています。アナマディはイドゥが死んでいるのを発見した人物です。
• オケケ:オケケはイドゥのビジネス上の友人です。イドゥが妊娠すると、オケケはイドゥに贈り物をたくさん贈ります。
• イシオドゥ:イシオドゥはアディエウェレの唯一の兄弟です。イシオドゥの借金を返済するためにイドゥとアディエウェレは資金を提供します。アディエウェレが亡くなった後、村はイドゥにイシオドゥと結婚するよう圧力をかけます。
• イジョマ:イジョマは、イドゥとアディウェレの男の子です。イジョマは日食の日に生まれ、その「2 夜」が前兆と考えられています。
• オジウゴ:オジウゴはイドゥの幼なじみです。オジウゴはアマラジェメと結婚していますが、二人の間には子供ができず、最終的にオジウゴは母親になるという夢を叶えるためにオブコディと結婚します。
• アマラジェメ:アマラジェメはオジウゴの最初の夫で、二人は激しく愛し合っていましたが、アマラジェメは不妊で、オジウゴは結局彼のもとを去ります。オジウゴが男の子を産んだと聞いて、アマラジェメは自殺します。彼はこのような知らせを聞く準備ができていなかったからです。
• オブコディ:オブコディは、オジウゴが子供を産むために愛する夫アマラジェメのもとを去った人です。

『Idu』で紹介されているのはイボ族の文化です。この本はイボ族の文化を代表するものでもあり、代表的でもありません。

批判には次のようなものがある:

• イドゥは、男性優位の考え方、妻としての役割、そして子供の重要性を拒否することで、イボ族女性の文化的規範に挑戦しています。^[1]
• イドゥの死は、イボ族の伝統的な慣習であるレビラトに対する抗議として機能している。
• ヌワパは、イドゥというキャラクターの中で、平均的なイボ族の女性ではなく、理想的なイボ族の女性を描いています。^[1]
• 『イドゥ』の登場人物はイボ族の現実とは相容れない。^[2]

イボ文化を代表する側面には以下のものがあります。

• 子どものいない結婚は失敗であるという概念。^[2]
• チマルム・ンワンクウォは「イボ語」の中で、イドゥの中心的なテーマの一つは子供がいないこととそれがもたらす不幸であると述べています。^[2]
• ヌワパのウハミリの使用。ウハミリはイボ族の神話です。この神話はイドゥの筋書きの装置として機能します。^[3]
• ウハミリの神話はイボ文化の文化的認識を高めることを可能にする。ウハミリはイボ文化における道徳と倫理的価値観の象徴である。^[3]

Iduの中心的なテーマは、伝統的な慣習と確立された伝統からの逸脱との間の緊張である。^[1]伝統によれば、子供を持つことを熱望するのは女性の唯一の義務である。伝統によれば、母であることの栄光は、妻であることの栄光よりもはるかに重要である。^[2]しかし、この伝統は Idu と Adiewere によって時々試される。Adiewere が 2 番目の妻を迎えたことからもわかるように、この夫婦は伝統も受け入れている。この夫婦は、伝統的な期待と新しい考えからの独立の間で引き裂かれているように見える。

イドゥの2つ目のテーマは、女性の二重基準と声を上げられないことです。^[1]オジュゴとアマラジェメの関係を通して、この夫婦が子供を産めないのはオジュゴのせいだと推測されます。しかし、オジュゴが他の男性との間に子供を産むと、アマラジェメは彼が不妊だと知り、打ちひしがれて自殺します。オジュゴはその日のうちに最初の夫への献身から亡くなりますが、これは自分の声を行使し、母親になることよりも結婚を選んだことの象徴です。

イドの最後のテーマは、アフリカの部族の中で女性の強さが台頭してきたことです。^[1]イドは、勤勉で自己主張の強い、独立した考えを持つヒロインとして描かれています。最終的に、アディウェレの死後、イドは究極の独立性を発揮し、母性が最優先であるという考えを拒否し、夫と一緒にいるために息子を残して死ぬことを選びました。

1970年にロンドンのHeinemann Educational Booksから出版された『Idu』は、ナイジェリア人作家フローラ・ンワパの2作目の作品である。^{[4] [5] 1966年に最初の小説}『Efuru』を発表した後、ンワパは当時最初の女性小説家の一人として、ナイジェリアで最も重要な小説家の一人としての地位を確立した。彼女の他の作品と同様に、 『Idu』はナイジェリア文学における女性の描写に異議を唱える意図で書かれた。^{[6]この本は1989年にHeinemann Educational Booksから}アフリカン・ライターズ・シリーズの56番目の作品として再出版された。この本はそれ以降出版されておらず、ピアソン・エデュケーションの改訂版アフリカン・ライターズ・シリーズの一部ではない。^[5]

フローラ・ンワパの小説や物語は、結婚、社会的責任、自己犠牲、人間性といったテーマを取り上げ、それらに関連する一般的な文化的規範に疑問を投げかけています。^[1]

伝統的に、イボ文学は男性の視点から書かれてきましたが、イドゥは女性の視点から書かれています。^[1]イドゥ の女性キャラクターは、「大いなる善」のために犠牲を払う女性として描かれています。^[1] イドゥは読者に女性を新しい視点から見るように強制します。女性は頭脳、感情、感情、欲望を持つ人間として描かれており、単なる物体ではありません。^[1]

ヌワパはイドゥを使ってイボ族のコミュニティ内の問題に光を当てています。彼女は登場人物を通して、コミュニティと人々の再生を可能にするためにコミュニティを癒すことが重要であることを強調しています。^[7]

しかし、批評家は、イドゥは子供は愛ほど重要ではないという遺産も残していると主張する。アディウェレが亡くなった後、イドゥは妊娠していて息子を産んでいたにもかかわらず、飢えで自殺した。 ^[8]子供が第一である世界では、イドゥは2人の人間の愛は子供への愛よりも大きいというメッセージを送っています。^[8]イドゥはイボ族コミュニティにおける自分の役割に異議を唱えていますが、彼女が妊娠しているという事実は「子供がいない問題を問題視している」^{[7] 。}