イアン・N・ウッド

イアン・N・ウッド（FBA 、1950年生まれ）は、初期中世史のイギリスの学者であり、リーズ大学の教授で、メロヴィング朝の歴史とヨーロッパ大陸での宣教活動を専門としています。^[1] パトリック・J・ギアリーは彼を「フランク王国の第一人者であるイギリスの歴史家」と呼んでいます。^[2]

幼少期と教育

ウッドは、オックスフォード大学コーパスクリスティ・カレッジで1972年に学士号（一級優等）、1974年に修士号、 1980年にアビトゥス・オブ・ヴィエンヌの博士号を取得しました。

学歴

ウッドは1976年以降、リーズ大学で教鞭を執った。1995年に初期中世史の教授となり、同年ジャロウ講義を行った。2015年に教職を引退。ウッドはリーズ大学でローマ史と初期中世史に関するさまざまな講座を教えており、その中には「ローマ帝国の崩壊」という特別科目も含まれていた。

彼は数冊のモノグラフと編集コレクション、および約200の学術論文の著者である。彼の最初のモノグラフである『メロヴィング朝（450-751）』は「素晴らしい本」であり、メロヴィング朝に対する「この新しい関心の最も優れた成果の1つ」と呼ばれた。^[3]

栄誉

2019年7月、ウッドは英国の人文社会科学の国立アカデミーである英国学士院（FBA）のフェローに選出されました。 ^{[4] 2021年には彼を称える記念}論文集が出版されました。 ^[5]

出版物

書籍

メロヴィング朝（450-751）（ロンドン、1994年）^[6]^[7]^[8]
グレゴリー・オブ・トゥール（バンガー、1994年）
宣教師の生活（ロンドン、2001年）^[9]
ヴィエンヌのアウィトゥス：書簡と散文選集（リバプール、2002年、ダヌータ・シャンザーとの共著）
歴史の断片：ラスウェルとビューキャッスルの記念碑を再考する（マンチェスター、2007年、フレッド・オートン、クレア・リースとの共著）^[10]
中世初期の近代的起源（オックスフォード、2013年）
ウェアマウスとジャロウの修道院長（オックスフォード、2013年、クリス・グロコックと共演）

参考文献

^ McCulloh, John M. (2001). 「 ハワード・ジョンストン牧師、ヘイワード著『後期古代と中世の聖人崇拝』」。宗教ジャーナル。81 (2): 282– 83. doi :10.1086/490829. JSTOR 1205549.
^ ギアリー、パトリック・J. ( 1996 )。「中央政治：国王、その同盟者と反対者」。フランス歴史研究。19 (3): 757– 63。doi :10.2307/286644。JSTOR 286644。
^ Richard A. Gerberding、 Richard A. (1995) 。「ウッド牧師、メロヴィング朝王国」。国際歴史評論。17 (3): 570– 72。JSTOR 40107039。
^ 「New Fellows 2019」（PDF）英国学士院。2019年7月27日閲覧。
^ 「初期中世世界の変革」 Kismet Press . 2017年9月21日閲覧。
^ ヒルガース、 JN (1995) 。「ウッド牧師、メロヴィング朝王国」。アメリカ歴史評論。100 (2): 502– 3。doi :10.2307/2169038。JSTOR 2169038。
^ ウォルター、ポール (1995)。「木の牧師、メロヴィング朝の王国」。歴史時代。261 (1): 178–80 . JSTOR 27630173。
^ゴファート、ウォルター (1996)。「 ウッド牧師著『メロヴィング朝王国』」。英国歴史評論。111 (442): 660– 61。doi :10.1093/ehr/cxi.442.661-a。JSTOR 576918。
^ヴァン・エンゲン、 ジョン（2002年）。「中世教会史の未来」教会史71 （ 3）：492-522。doi ： 10.1017/s0009640700130240。JSTOR 4146417。S2CID 154296921 。
^ボルドリック 、ステイシー（2008年）。「場違い：歴史の断片。フレッド・オートン、イアン・ウッド、クレア・リースによるラスウェルとビューキャッスルの記念碑の再考」オックスフォード・アート・ジャーナル。31（3）：431-35。doi ：10.1093 / oxartj /kcn032。

外部リンク

リーズ大学のイアン・ウッドのプロフィール

[1] ^ McCulloh, John M. (2001). 「 ハワード・ジョンストン牧師、ヘイワード著『後期古代と中世の聖人崇拝』」。宗教ジャーナル。81 (2): 282– 83. doi :10.1086/490829. JSTOR 1205549.

[2] ギアリー、パトリック・J. ( 1996 )。「中央政治：国王、その同盟者と反対者」。フランス歴史研究。19 (3): 757– 63。doi :10.2307/286644。JSTOR 286644。

[3] ^ Richard A. Gerberding、 Richard A. (1995) 。「ウッド牧師、メロヴィング朝王国」。国際歴史評論。17 (3): 570– 72。JSTOR 40107039。

[4] 「New Fellows 2019」（PDF）英国学士院。2019年7月27日閲覧。

[5] 「初期中世世界の変革」 Kismet Press . 2017年9月21日閲覧。

[6] ヒルガース、 JN (1995) 。「ウッド牧師、メロヴィング朝王国」。アメリカ歴史評論。100 (2): 502– 3。doi :10.2307/2169038。JSTOR 2169038。

[7] ウォルター、ポール (1995)。「木の牧師、メロヴィング朝の王国」。歴史時代。261 (1): 178–80 . JSTOR 27630173。

[8] ^ゴファート、ウォルター (1996)。「 ウッド牧師著『メロヴィング朝王国』」。英国歴史評論。111 (442): 660– 61。doi :10.1093/ehr/cxi.442.661-a。JSTOR 576918。

[9] ^ヴァン・エンゲン、 ジョン（2002年）。「中世教会史の未来」教会史71 （ 3）：492-522。doi ： 10.1017/s0009640700130240。JSTOR 4146417。S2CID 154296921 。

[10] ^ボルドリック 、ステイシー（2008年）。「場違い：歴史の断片。フレッド・オートン、イアン・ウッド、クレア・リースによるラスウェルとビューキャッスルの記念碑の再考」オックスフォード・アート・ジャーナル。31（3）：431-35。doi ：10.1093 / oxartj /kcn032。