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シリ・サンガ・ボー家は、ダンバデニヤのヴィジャヤバーフ3世（1220～1224年）からシータワカのラジャシンハ1世（1581～1591年）までスリランカの一部を支配した強力な王朝でした。ダンバデニヤのヴィジャヤバーフ3世は、マヤ・ラタから来たカリンガ・マガの軍隊を破り 、ダンバデニヤに要塞を築きました。この王朝は、13世紀後半まで多くの外国の侵略に立ち向かい、独立を守ることができました。パンディヤ遠征隊はスバギリ（ヤパフワ）の要塞を略奪し、仏陀の歯の遺物を持ち帰りました。[ 2 ]この遠征は、スリランカ王ブヴァナイカバーフ1世の治世（西暦1272～1285年）の終わり近くに行われました。ブヴァナイカ・バフの後継者であるパラッカマバーフ3世は、個人的にクラセカランの宮廷へ使節として赴き、遺物を返還するよう説得した。したがって、パラクラマバーフ王は即位当時、深刻な問題に直面していたと言える。そのため、問題の大部分を解決した後、戴冠式を経て正式に王位に就いたと結論づけることができる。これは、戴冠から7年後の西暦1310年5月にパラクラマバーフ3世に朗読された「サラジョティ・マライ」というタミル語の詩によって示される。したがって、彼の治世は西暦1302年か1303年に始まったと言える。その間、スリランカは激動の時代であったと考えられる。また、スリランカの大部分がパンディヤ帝国の一部となったとも言える。[ 3 ] [ 4 ]南インドからの度重なる侵略のため、首都をダンバデニヤ、ヤパフワ、クルナガラに変更せざるを得なかった。 [ 5 ]
カリンガ・マガの治世中、先住民のシンハラ人はポロンナルワ王国での彼の容赦ない統治のために南とマヤ・ラタに移住した。一方、この治世中、シリサンガボ王の子孫である「ヴィジャヤバーフ3世」がカリンガ・マガの軍隊と戦い、ダンバデニヤの王となった。彼はマガの人々がコトマレに埋葬した仏陀の歯の遺物と托鉢杯をダンバデニヤに持ち帰った。彼は破壊された仏教寺院の再建を助けた。彼はシリ・サンガ・ボ家の創始者であった。[ 6 ]
この王朝最後の王は、シータワカのラジャシンハ1世でした。彼は戦士であり、シータワカの偉大な王でした。彼はまた、マヤドゥンネの息子でもありました。後に、彼は「アリッタ・キヴェンドゥ」（マンナンペルマ・モホッタラ）と呼ばれる南インド人を首席顧問に任命しました。キヴェンドゥは彼にヒンドゥー教への改宗を促しました。ラジャシンハはキヴェンドゥの助言を受けて、シーギリヤやスリ・パダなどの重要な仏教遺跡を破壊しました。これらの攻撃は、仏教徒や僧侶の間で王に対する不満を引き起こしました。これは、シータワカ王国とシリ・サンガ・ボー家の衰退の主な理由の1つでした。彼の行動により、仏教徒はラジャシンハに対して反乱を起こしました。彼は反乱を鎮圧し、反乱を支持した指導者たちは捕らえられました。彼らのほとんどは仏教の僧侶でした。ラージャシンハは、シータワカの最高僧侶を含む数百人もの仏教僧を殺害した。これらの行為は、仏教徒と国王の間に大きな憤りを引き起こした。
キャンディ併合後、ラジャシンハはキャンディの代理人（サマンサ）であるウィーラスンダラ・バンダラを殺害した。ウィーラスンダラ・バンダラの息子はシータワカからマンナールのポルトガル軍に逃げ込んだ。彼の名はコナップ・バンダラである。後に彼はキャンディに戻り、ポルトガル軍の助けを借りてラジャシンハに反乱を起こした。彼はラジャシンハからキャンディを奪い、キャンディの王となった。しかし、ラジャシンハはキャンディ奪還の試みを止めなかった。ラジャシンハの最後の試み（バラナの戦い）はコナップ・バンダラに敗北した。バラナから帰る途中、彼は尖った竹片で負傷し、1592年3月にペタンゴダの庭園で亡くなった。ラジャシンハにはシータワカの王位継承者がいなかった。彼の王国はコナップ・バンダラ（キャンディのヴィマラダルマスリヤ1世）とポルトガル人によって略奪された。