ヒエロフィラケス

ヒエロフィラケスは、ヒエロディダスカロイ、ヒエロノモイ、ヒエロファンタイとも呼ばれ、^[1]エウモルピデス^[2]の祭司であり、犠牲を捧げる行為に携わっていた。^[3]

パウサニアスは、ヒエロファンタイは4年ごとに選出されるため、個人は生涯この役職に留まることはないと述べた。また、ヒエロファンタイは希望すれば結婚することができ、これをlambanein gynaikaと呼んだ。^[2]

彼らはまた、紀元前360年頃にコス島で作られた国家暦の重要な構成要素であるHGK1碑文にも言及されており、犠牲の儀式に出席した役人の名前が記載されている。ヒエロフィラケスはアルケオンテスとともに、雄牛を犠牲にする前に予告を行ったと記されている。^[4]

ヒエロフィラケスの役割は、ローマ帝国初期にティベリウスとリウィアに捧げられた奉納碑文にも記されている。^[5]

参照

^ ハリカルナッソスのディオニュシウス（アーネスト・ケアリー訳） – ローマ古代史 Aeterna Press 2015年5月30日 [2015年7月13日閲覧]
^ ab WS Bubelis (2012)。R. Laurence、A. Stromberg) (編)。古代アテネの継承、聖職、継承：エウモルピダイのヒエロファンタイ（ギリシャ・ローマ世界の家族）。A&C Black。ISBN 978-1-4411-3927-6. 2015年7月13日閲覧。
^ステファニーポール ( マリエッタホルスター、アンニャクレックナー編集) – 都市と司祭: ヘレニズム時代から帝国時代までの小アジアとエーゲ海諸島のカルト関係者、宗教ゲッシュチヒトリッシェウントフォラルベイテン、第 64 巻、ウォルターデグルイター、2014 年 1 月 1 日、380 ページ、ISBN 3-11-031848-2 [2015-07-13 取得]
^ スミス、デイビッド・R. (1973). 「コス島のヒエロポイオイ」ヌーメン20 ( 1): 38–47. doi : 10.2307/3269657. ISSN 0029-5973. JSTOR 3269657.
^ Buraselis, Kostas; Mpurazelēs, Kōstas (2000)。『ヘレニズムとローマの間のコス島：紀元前2世紀中頃から古代後期までのコス島の政治、制度、社会史に関する研究』アメリカ哲学協会。ISBN 978-0-87169-904-6。