ヘット民族

ヘットは、18世紀末にイギリスのイエズス会士トーマス・フォークナーが、アルゼンチンの パンパとパタゴニアのさまざまな遊牧民集団を指して使用した用語である。これには、いわゆる先住民族のパンパと北部のテウェルチェが含まれるが 、マプチェ族（マプドゥンガン語を話す人々） は含まれない。

フォークナーはヘット族をチェチェヘット族、ディウイヘット族またはディディウヘット族、タルーヘット族に細分化した。現在のブエノスアイレス近郊にあり、グアラニー語の影響を受けていた最東端のディディウヘット族はケランディ族と呼ばれた（^[1]を参照）。これらの民族が言語的に関連していたのか、文化的にのみ関連していたのかは明らかではない。

ヘット族は北にチャナ族、北西と西にマプチェ族、南にプエルチェ族と隣接していた。

ヘット族は北から南へ順に次のようにリストされています。

• タルーヘト族は、現在の東のサン・ルイス州、西のコルドバ州、サンタ・フェ州を占領していました。
• ディウイヘト族（ディビヘト族、ディディウヘト族、ディリウヘト族）は、ブエノスアイレス州のラプラタ川とパラナ川の間の沿岸地域、サンタフェ南部、ラ・パンパを通って内陸部、メンドーサに至るまで居住していた。
• チェチェヘト族はブエノスアイレス州南部のコロラド川とリオネグロ川の河口まで南に住んでいました。

言語学者ホセ・ペドロ・ビエガス・バロス [es]は、ロドルフォ・カサミケラの研究に基づき、ヘット語族は実際には存在しなかった「幽霊言語」であり、その用語は解釈の問題から生じたものであるとした。^[2]

フォークナーが「ヘッツ」としてまとめた、異なる部族の言語間の言語的類似性は、非常に議論の余地がある。^[要出典]特に、1555年頃にフランスの船員が記録したケランディ語は、2つの文と数語しか知られていない。この証拠は、関係を決定的に特定するにはあまりにも少ないが、このわずかなデータに基づいて、ヴィエガス・バロスは、ケランディ語がギュヌナ・クネ語と関連していた可能性があることを示している。^[2]