ヘンドリック・クリスチャン・アンデルセン

ヘンドリック・クリスチャン・アンデルセン（1872年4月15日ベルゲン- 1940年12月19日ローマ）は、ノルウェー系アメリカ人の 彫刻家、画家、都市計画家であった。

アンデルセンは、ノルウェーのベルゲンで、ラールダル出身のアンデルス・アンデルセンとベルゲン出身のヘレン・モンシーヌ・モンセンの両親の間に生まれました。^[1]彼は幼児期に家族とともに翌年ロードアイランド州ニューポートに移住しました。 ^[1]ニューポートで青年だったアンデルセンは彫刻家として活動を始め、ガートルード・ヴァンダービルト・ホイットニーの美術教師を務めるなど、この街の裕福なエリートたちと交流することを学びました。^{[1] [2]} 1893年、アンデルセンは芸術を学ぶためにヨーロッパを旅し、最終的にローマに定住しました。そこで彼は他の芸術家や多くの裕福な外国人パトロンと親しくなり、創作活動を続けました。

アンデルセンの彫刻、絵画、著作は、古典にインスピレーションを受けた巨大な記念碑的作品への愛着を示しており、彼は、それが鑑賞者の自己改善の欲求をかき立てると信じていた。彼の作品の多くは、人類がユートピアに近い状態を達成するよう動機付ける、芸術に満ちた完璧な「世界都市」を設計するという単一のアイデアを熟考しながら制作された。彼の都市計画哲学は、1913 年の『世界コミュニケーション センター』に顕著に表れている。この巨大な本 (テキストの重量は 10 ポンドを超える) は、エルネスト エブラードと共著で、アンデルセンの以前の著作『生命の泉』から発展したものである。この作品の中心にあるのは、芸術、より具体的には記念碑的なボザール建築が世界平和と国際的調和をもたらすことができるというアンデルセンの信念である。この計画では、世界の中心となる首都の創設が求められていた。彼の言葉によれば、この都市は「芸術、科学、宗教、商業、産業、法律など、人類全体の努力によって養われる溢れんばかりの知識の泉となり、そして今度は、神が構想した一つの偉大な神聖な体であるかのように、人類全体に、その力を新たにし、権利を守り、世界の努力の集中によってさらに高みに到達できるようにする重要な要件を広める」ことになるだろう。

この論文には、芸術は人類を変え、完璧さを生み出すことができるというアンデルセンの哲学がはっきりと表れています。この作品は、政治的な無知と記念碑的要素の過剰強調を理由に当時の都市計画家から厳しく批判されましたが、20 世紀初頭のナショナリズムの蔓延によって必然的に生じた政治的、社会的対立を理解し、芸術を使ってユートピア的な世界を実現しようとしたことを示しています。社会を変える芸術と建築の力に関するアンデルセンの見解は、20 世紀後半にル コルビュジエの現代都市を含むさまざまな都市計画家によって提唱された同様の概念の先駆けと見ることができます。

1899 年、アンデルセンはアメリカ人の亡命作家ヘンリー・ジェイムズと出会った。ジェイムズはアンデルセンより 30 歳近く年上だったが、二人は親密な関係を築き、ジェイムズが 1916 年に亡くなるまで続いた。関係の正確な性質は今も不明であり、これからも不明のままかもしれないが (二人は実際に数回会っただけで、それも短期間だけだった)、二人は多数の手紙を交換しており、親密で愛情に満ちた同性愛的な絆の証拠となっている。その最も良い例は、アンデルセンの兄の死後、ジェイムズがアンデルセンに宛てた 1902 年 2 月 9 日付の手紙で、ジェイムズは次のように書いている。

君を助けることも、君に会うことも、君と話すことも、君に触れることも、君を長く抱きしめることも、君を私に寄り添わせたり、私の深い関与を感じさせたりするために何かをすることもできないという感覚 ― この感覚が私を苦しめ、君と私自身のために心を痛めさせ、物事の辛さに歯ぎしりしてうめき声を上げさせます。… この考えだけが君のことで私を少し安心させてくれます ― そして、可能性のほんの一例ですが、その考えに目を留めていただければと思います。 私は数週間この街にいますが、4 月 1 日にライに戻ります。そして遅かれ早かれ、君をそこに迎え、君のために何かをしてあげ、腕を君に回し、兄弟や恋人のように私に寄り添わせ、ゆっくりと慰めたり、少なくとも苦痛の辛さから解放したりするために、私はこれを考えられること、達成できることとして想像しようとしています。

こうした愛情にもかかわらず、彫刻家アンデルセンが「世界都市」の壮大な計画にジェームズの興味を引こうとしたとき、ジェームズは我慢できなくなった。アンデルセンがジェームズにそのような計画を承認するよう求めたことに対して、この小説家は 1913 年 9 月 4 日に次のように書いている。

私は「世界」などといった大げさな言葉が大嫌いです。私にとっては、それらは意味のない怪物のような響きに過ぎません。世界は途方もなく、不吉で、計り知れない出来事であり、私はここで自分の小さな隅に座って、それに対処するための提案に「共感」するふりをすることは一瞬たりともできません。世界はあなたや私よりも、あるいは私たちが不条理や狂気の非難なしにふりをできるどんなものよりも、その恐ろしいほどの複雑さにおいてはるかに広大であるため、私は（今できることの限りでは）物事の現実の中で生き、「自分の庭を耕す」（道徳的および知的に言えば）こと、そして地球の良心よりも想像しがたい良心（私自身のかわいそうな小さな個人）に疑問を問うことで満足し、必然的にそうせざるを得ません。

1912 年 4 月 14 日の別の手紙で、ジェイムズはアンダーセンに対し、「世界都市」の計画が誇大妄想に陥りつつあると警告した。

コルム・トビーンの2004 年の小説『ザ・マスター』は、多くの資料を参考にして、ジェームズとアンダーセンの関係の始まりを探り、洞察を与えています。

アンデルセンは 1940 年にローマで亡くなりました。彼は自宅、スタジオ、書類、そして 400 点以上の作品をイタリア政府に遺贈しました。自宅は改装され、現在は Via Pasquale Stanislao Mancini, 20 (piazzale Flaminio) にある美術館になっています。美術館は火曜日から日曜日の午前 9 時から午後 8 時まで一般公開されており、アンデルセンの作品だけでなく、他の現代アーティストや写真家の作品も多数収蔵されています。

アンデルセンはローマのプロテスタント墓地( Cimitero acattolico ) に埋葬されている。

• アンデルセン、ヘンドリック・クリスチャン、ヘブラード、アーネスト・M. 他著『世界コミュニケーションセンターの創設』パリ：Np、1913年。
• ヒューメール、クリスティーナ、ローマの魔法: ローマの英米共同体 (1890-1914) とキーツ・シェリー・ハウスの設立 = Incanti Da Roma La Comunita Anglo-Americana a Roma (1890-1914) E La Fondazione Della Keats-シェリーハウス、 ISBN 88-7621-492-5 
• ジェイムズ、ヘンリー（ゾルジ、ロゼラ・マモリ編集）『 愛しの少年：ヘンドリック・C・アンダーセンへの手紙、1899-1915 』 ISBN 0-8139-2270-4 
• A. トリスタン エドワーズ、「世界コミュニケーション センター」、タウン プランニング レビュー 5 (1914 年 4 月):14-30。*
• カーウィン、ヘンドリック・クリスチャン・アンダーセン、議会図書館所蔵文書目録、ワシントン DC 1994
• Mundaneum – Storia di un'utopia 20 inter@lia p.2 (Marzo 2002) (イタリア語) ^{[永久リンク切れ‍ ]}
• ヘンドリック・クリスチャン・アンデルセン美術館
• ローマのプロテスタント墓地の墓のリスト

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