ラモセとハトノファー

ラモセはセネンムトの父、ハトノフェルはセネンムトの母である。セネンムトはエジプト第18王朝のハトシェプスト女王の治世下で最も重要な政府高官の一人であった。ラモセの平民としての出自と息子セネンムトの台頭は、長い間、新王国時代のエジプトにおける高い社会的流動性の代表例であると考えられていた。例えば、ラモセの出自についてはほとんど何も知られていないが、彼は小作農や農夫から職人、さらには小規模な地主にまで至る、ささやかな財産の持ち主であったと思われる。^[1]ラモセが亡くなったとき、彼は50～60歳の男性であった（歯の証拠に基づく）。^[2]ハトノフェルは白髪か灰色の髪をした年配の女性であった。^{[2]彼らは、エジプトの輝かしい第18王朝の創始者である}アフメス1世の治世中に、上エジプトのテーベからわずか10マイル（16km）南にある町アルマントで生まれたと考えられています。^[1]

ラモセは、同時代のいくつかの資料から知られている。彼は偽の扉^[3]に登場し、おそらくセネンムトの墓 TT71 の礼拝堂にも登場している。ラモセとハトノフェルの墓は、息子セネムトの礼拝堂 ( TT71 ) からそう遠くない場所にあった。ラモセの墓には、ラモセのミイラと、ラモセの妻でセネンムトの母であるハトノフェル (ハトネフレット) のミイラが埋葬されていた。この墓は、メトロポリタン美術館のエジプト調査隊のウィリアム・ヘイズとアンブローズ・ランシングが、1935年から1936年の考古学シーズン中に、西テーベのシェイク・アブド・エルクルナの丘の斜面の下で実施した発掘作業で、無傷の状態で発見された。 ^[4]ラモセとハトノフェルは、夫婦の家族と推定される、他の匿名で粗末に包まれたミイラ 6 体 (女性 3 体と身元不明の子供 3 体) とともに墓に埋葬された。^[4]当初、ランシングとヘイズは、6体の遺体を、セネンムトの家族が突然の悲劇に見舞われたことを示す恐ろしい証拠であると解釈した。

...同じ家族またはグループに属する8人がほぼ同時に亡くなり、一度に一緒に埋葬されるというのは確かに異常なことだが、それでも実際に起こったことのようだ。^[5]

エジプト学者の中には、彼らの墓の埋葬はすべて同時に行われたと考える者もいる。^[6]しかし、新王国時代には、墓の埋葬室を、別々の時期に亡くなった複数の家族のために使うのが通例だった。ジョイス・ティルデスリーが指摘するように、これら6体の遺体は、セネンムトの近親者を表す可能性の方がはるかに高い。

近くに埋葬されていたミイラたち。腐った包帯や泥に覆われたバラバラになった骸骨は、彼らもそれほど立派な墓地から回収されたことを示唆している。個人を再埋葬することは一般的ではなかったが、当時は決して珍しいことではなかったし、セネンムトの親孝行は一般に認められていただろう。^[7]

さらに、メトロポリタン美術館の考古学者たちは、ラモセとハトノファーの墓室にあった私物は、すべて女性にふさわしいものであったため、ハトノファーのものだけであると説得力のある形で証明した。^[8]墓室にあったミイラのうち、ハトノファーのものは以下の通りである。

6体のミイラはハトシェプスト女王の王家の領地から採取された亜麻布で丁寧にミイラ化され、金メッキのマスク、心臓形のスカラベ、葬儀用のパピルス、カノプスの装具からなる完全な葬儀用衣装が備え付けられていた。対照的に、彩色された類人猿の棺に入れられたラモセと、2つのシンプルな棺に埋葬された他の6体のミイラ（3人の若い女性と3人の子供）はそのような注意を払われず、その遺体は単なる骸骨であった。^[9]

これら他の6つの埋葬地はすべて第18王朝初期のもので、「丘の斜面の緩い岩屑の中から、狩猟用の武器や馬と類人猿の棺の残骸とともに発見された。」^[4]ラモセとハトノフェルの墓は比較的シンプルな印象を与え、当初エジプト学者は特にラモセの質素な出自を示す証拠であると考えていた。

ラモセとハトノフェルの墓は、ハトシェプスト女王の治世の最も古い記録が残っていることで有名である。墓室で発見された副葬品のコレクションには、陶器の壺またはアンフォラが 1 つ含まれており、これには「7 年目」の日付が刻印されていた。^[7]同じコレクションの別の壺は、メトロポリタン美術館の調査隊によってその場で発見されたもので、「神の妻ハトシェプスト」の印が押されており、2 つの壺には善き女神マートカーレの印が押されていた。^[7]アンフォラは「セネンムト自身の墓の残骸によって [墓の] 埋葬室に封印されていた」ため、その年代は確実であり、ハトシェプスト女王が治世 7 年目までに臣民からエジプト王として認められていたことを証明している。^[7]

ラモセの墓には、ザブ（「立派な人」）という称号と漠然とした称号しか残っていなかった。 ^[10]そのため、墓の発掘者たちは、ラモセはかつては単なる農民だったと推測した。なぜなら、「立派な人」は「尊敬される死者に対して常に使われる、丁寧だがやや意味のない呼称」だからである。^[10]しかし、考古学的証拠では、一部の宰相を含む多くの高官が、たとえ死後に言及されただけであったとしても、ザブという称号を持っていたことがしばしば指摘されている。 したがって、この称号はラモセの社会的起源についてほとんど何も語っていない。 セネンムトはエジプト社会の約 10% を占める教育を受けた人々の仲間入りをすることができ、後にハトシェプスト女王の主任建築家として寵愛を受けたため、ラモセが単なる農民だった可能性は極めて低いと思われる。ラモセは息子が読み書きができるように、エジプト社会でより高い地位を占めていたに違いない。

しかし、もっと注目すべきは、ラモセの葬儀と妻ハトノフェルの葬儀との比較である。ハトノフェルは、埋葬のために豪華な金メッキの葬式用マスク、ハートのスカラベ、カノプス壺、パピルス、そして「女性にふさわしい伝統的な副葬品」を寄贈された。^[11]これとは対照的に、ラモセの埋葬には棺のみが置かれた。ハトノフェルが亡くなったのは、息子がハトシェプスト女王のもとですでに高い国家的地位を獲得していたときだったと推測される。したがって、豪華な副葬品は、影響力のある彼女の息子、セネンムトが用意したものに違いない。これとは対照的に、ラモセは質の低い副葬品しか備えていなかったため、父が亡くなったとき、セネンムトのエジプト国家における地位は比較的低いものであった。ハトノフェルがハトシェプスト女王の治世6年目か7年目に老衰で亡くなったとき、セネンムトは裕福になり、父ラモセを「より質素な安息の地から蘇らせ、急いで包帯を巻き直し、彩色された類人猿の棺に入れ、丘の中腹の墓でより高価なミイラ化されていた妻ハトノフェルと再会させた」^{[11] 。}

ラモセの棺には金がはめ込まれており、それが彼の社会的地位を暗示していた。ラモセとハトノフェルの墓に岩窟礼拝堂がなかったことは、ハトシェプスト女王の治世以前の新王国時代の墓にそのような礼拝堂がほとんどなかったことから、驚くには当たらない。より注意深く批判的に資料を調査すると、ラモセはおそらくそのキャリアの中ですでに第 18 王朝初期の下級官吏であったと思われる。彼の息子が最高官職に就いたことは、古代エジプト社会で完全にあり得ることであった。しかし、ティルデスリーは次のように強調している。

古代エジプト人は、偽りの謙遜に悩まされることはなかった。彼らは、公的な称号は人格の重要な一部であると感じており、どんなに些細なことでも、すべての階級や勲章を後世のために記録するのが慣例だった。エジプト人が親の墓から卑しい称号や重要でない称号を省くことを考えたのは、それがより名誉ある栄誉に取って代わられた場合のみだった。したがって、ラモセとハトノフェルは、その控えめな称号と目立たない墓から、公生活で重要な役割を担っていなかったと推測しなければならない。^[10]

もう一つの可能​​性は、ラモセの墓が埋葬直後に盗掘され、ラモセは妻が亡くなった後に妻とともに再埋葬されたというものである。^[12]この場合も、ラモセとセネンムトの社会的背景を特定することは困難であり、彼の元々の埋葬設備の質について言及することは不可能である。

セネンムトの母ハトノフェルはシッジェフティという女性の娘で、単に「家の女主人」と呼ばれていました。これは既婚女性に与えられる非常に一般的な称号でした。^[10]ハトノフェルが亡くなったとき、彼女は身長が5フィート強と小柄でしたが、60歳くらいのやや太めの女性でした。^[1]ハトノフェルは、木や金属の柄にセットされた磨き上げられた青銅や銀でできた鏡数枚と青銅の剃刀とともに埋葬されました。剃刀は、他の化粧道具とともに彼女の墓の籠の中にありました。^[1]