グヌン・ボンプリ

『戦王本仏』（韓国語: 군웅 본풀이）は、文字通り「戦神の年代記」という意味で、戦神である戦王神に関する韓国の神話である。9世紀のジャクジェゴン神話と多くの共通点を持つ。 

昔々、東海と西海の龍王は海の支配権を巡って血みどろの戦いを繰り広げた。東海は次第に劣勢に立たされていた。戦いに勝つため、東海の龍王は息子のチョリプドンイ^{[ 1 ]}に、天空の小神の一人である天王済西と地の小女神の一人である地王済西の息子として生まれた巨人、王長君（王将軍）を連れてくるよう命じた。王長君の身長は3メートルで、腕と脚は鉄でできていた。顔は赤く、目からは炎が噴き出していた。チョリプドンイが王長君に会った時、王長君は信じられないほど太い木を切り倒していた。木が倒れた時の音は、大地全体を揺るがした。

チョリブドンギは、王長君が一緒に龍宮に行けば、海の宝物をすべて支配できると言った。しかし、王長君は恐水症で、行くことを拒否した。そこでチョリブドンギは、王長君が来れば、政府で最高位の地位を得られると言った。それでも王長君は拒否した。最後に、チョリブドンギは、王長君が来れば、龍王の娘と結婚できると約束した。王長君は承諾したが、恐水症なので心配した。チョリブドンギは、水の中に道を作るから、王長君は必ず一緒に来るようにと言った。^{[ 1 ]}

チョリブドンギは確かに水中に水のない通路を作り、王長君は東海龍王と出会った。東海龍王は、数日後に西海龍王との戦いで戦術的に撤退すれば、西海龍王はついに敵を打ち負かした喜びで飛び跳ねるだろうと言った。西海龍王が喜びで飛び跳ねた時、王長君は西海龍王の耳の下にある金色の鱗を撃たなければならなかった。

二人の龍王の長い戦いの後、東海の龍王は深海へと退却した。西海の龍王は咆哮を上げ、喜びのあまり飛び跳ねた。その時、王長君は弓矢で西海の龍王を射落とした。西海の龍王の鱗は雷でも破壊できないほど硬かったが、王長君は力だけでその鱗を貫いた。

西海の龍王が亡くなり、海底王国が滅びた後、東海の龍王は王長君に龍宮からどんな物でも持ち帰っていいと約束した。チョリブドンギは王長君に、妹が古い筆記箱の中に隠されているとささやいた。王長君はその筆記箱が欲しいと言い、約束のせいで東海の龍王は娘を手放さざるを得なかった。

王長潯は筆箱を持って家に帰り、再び伐採の仕事を再開した。伐採から帰ってくると、いつも豪華な食事が用意されていた。ある日、王長潯は木の陰に隠れて、食事を作っている人物を観察した。彼女は東海龍王の娘だった。王長潯は駆け寄り、東海龍王の娘に求婚した。彼女は彼の申し出を受け入れ、二人の間には王建、王斌、王沙朗という三人の息子が生まれた。

ある日、東海の龍王の娘が龍宮に戻り、夫と息子たちを戦神である軍王に残した。父である王長君は中国の軍王となり、その3人の息子は中東、日本、韓国の軍王となった。軍王は戦いの勝敗を決定し、勝利するためには、軍隊はそれぞれの国の軍王に忠誠を尽くさなければならない。

20世紀初頭に日本の神話学者によって編纂されたグヌン・ボンプリ神話（他のバージョンはグヌンシンの家系図に過ぎない）は、その筋書きの多くを9世紀のゲオタジ神話やジャクジェゴン神話と共有している。

ゲオタジ神話では、ゲオタジという名の男が、グウィシン（幽霊）の依頼で弓を使って僧侶を殺します。グウィシンはゲオタジに自分の娘との結婚を許し、二人は末永く幸せに暮らしました。この神話は、超自然的な存在の依頼で男が弓を使って何かを殺すという点で、グヌン・ボンプリ神話と似ています。

より有名なジャクジェゴン伝説は、高麗王朝の建国伝説の一部で、ジャクジェゴンは夢に現れた西海の龍王の依頼で弓で老グィシンを殺します。西海の龍王は感謝の印として娘をジャクジェゴンに与え、孫（高麗の太祖）が王になると告げます。ジャクジェゴンには4人の息子がおり、長男は高麗の太祖の父であるヨンゴンです。しかし、ジャクジェゴンが妻が入浴しているのを見つけると、妻はジャクジェゴンのもとを去ります。

この神話は『グヌン・ボヌリ』と非常によく似ている。主人公は龍王の依頼で弓矢によって超自然的な存在を殺し、龍王はそれぞれ娘を主人公に嫁がせる。主人公の長男の名前もヨンゴンとワンゴンと似ている。さらに、ワンゴンは高麗の太祖の名前でもある。王長君とその息子たちの姓は「王」であり、高麗王朝の皇族の姓も「王」である。

ジャクジェゴン神話とグヌンボンプリの類似性から証明されるように、韓国の神話学者によれば、シャーマンがジャクジェゴン神話を自分たちのために採用したか、高麗皇室がグヌンボンプリ神話を自分たちのために採用した可能性が高い。^{[ 1 ]}