グジェゴシュ・ベレント

ベレントは2006年から国立記憶研究所に所属しており、公共教育部門の責任者やグダニスク事務所の歴史研究部門の責任者などを歴任した。^{[ 2 ]} 2007年から2008年にかけては、ホロコースト中にユダヤ人を助けたポーランド市民に対するナチス・ドイツの報復事例の調査に焦点を当てたINDEX研究プロジェクトのコーディネーターを務めた。^{[ 2 ]}彼は『ポーランド・ユダヤ研究』の編集長である。^{[ 6 ]}

ベレントは、ホロコーストにおけるポーランド人の責任の問題で他の歴史家と対立してきた。2017年、ヤン・グラボフスキはハアレツ紙に寄稿し、ベレントが前月にハアレツ紙に発表した彼を批判する記事^{[ 7 ]に反論した[ 8 ]} 。グラボフスキは、ベレントは青警察がユダヤ人を迫害したのはドイツ人の命令によるものであり、主体的に行動したわけではないと考えている^{[ 8 ]} 、また、ナチス占領下でユダヤ人に援助を与えることが死刑に値する行為であったことを考えると、「一般人」に英雄的行為を期待するのは不合理だと考えている^{[ 9 ] [ 10 ]}と述べた。グラボフスキはベレントの主張は非歴史的だと考え、ベレントもグラボフスキの主張を非歴史的だと考えていた。^{[ 7 ] [ 8 ]}ジョアンナ・トカルスカ＝バキルによれば、彼女が出席したワルシャワ・ゲットー蜂起70周年記念会議で、ベレントはヤン・T・グロスのポーランド人傍観者がホロコーストに受動的に加担していたという主張に異議を唱え、ポーランド人自身の「生き残るための闘い」を免罪の要因として挙げた。^{[ 9 ]}そして彼は、ポーランド人傍観者の加担に関する疑問は、隠れているユダヤ人が自分たちを匿っている人々の貧困に関心を持たなかった理由についての疑問で返されるべきだと示唆した。^{[ 9 ]}

グラボフスキは、主体性の欠如に関するベレントの主張を否定し、ドイツ人の関与なしにポーランド人警官がユダヤ人を殺害しただけでなく、ユダヤ人を探し出して殺害するために志願したポーランド人も多数いたことを記録した自身の研究を引用し、さらに、ポーランド人の大多数はさまざまな規則（理論的には死刑につながる可能性のあるものすべて）を無視する意思があったが、ユダヤ人を助けることをためらっただけだと指摘した。^{[ 8 ]}トカルスカ＝バキルは、ベレントが戦時中の道徳的義務の存在そのものに異議を唱える試みの中で、ナチス支配下のユダヤ人とポーランド人の間に根拠のない誤った同等性を作り出したと結論付けた。^{[ 6 ] [ 9 ]}アダム・レシュチンスキは、IPN内では、ベレントはホロコーストにおけるポーランド人の共謀の程度を軽視することに最も熱心な人物の一人と見なされていると指摘している。^{[ 11 ]}