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グレッグ・ディール | |
|---|---|
| 生まれる | 1975 ユタ州パークシティ |
| 国籍 | ピラミッド湖パイユート、アメリカ |
| 教育 | ジョージメイソン大学 |
| 知られている | パフォーマンスアート、壁画、絵画、映画制作、スポークンワード |
| 注目すべき作品 | 地球最後のアメリカインディアン、 白人インディアン、 アメリカンジェノサイドがフットボールを通じて和解 |
| 配偶者 | メーガン・ディール |
| Webサイト | 翻訳元: |
グレッグ・ディール（ピラミッド・レイク・パイユート）は、アーティストであり活動家であり、その作品は「人種関係、歴史的考察、ステレオタイプの問題に触れながら、先住民のアイデンティティとポップカルチャー」を扱っている[1]
バイオグラフィー
グレッグ・ディールは、ユタ州パークシティで白人の父親とネイティブアメリカンの母親の間に生まれました。 [2]ディールはピラミッド・レイク・パイユート族の一員として登録されています。[2]
ディールは1998年にユタ州プロボで妻のメーガン・プリマックと出会った。翌年、二人はバージニア州モントクレアに移り、結婚した。[2]ディールは1999年にジョージ・メイソン大学に入学し、絵画を専攻して美術を学んだ。[2]彼と家族はワシントンDC地区に17年間住んだ後、現在の居住地であるコロラド州コロラドスプリングスに引っ越した。[3]彼は妻と5人の子供と共にそこに住んでいます。
経歴と作品
ディールは、ワシントンDC周辺で16年間グラフィックデザイナーとして、その後は自営業のアーティストとして暮らし、働いていました。[2] [3]コロラド州デンバーに移住した後、デンバー美術館は、ディールをネイティブアートのアーティスト・イン・レジデンスとして受け入れました。[4]現在、ディールは、2017年から2018年の学年度にカリフォルニア大学バークレー校のアーティスト・イン・レジデンスを務めています。[1]
個展
出典: [5]
- 抗議としての存在、 2017年（レッドラインギャラリー、ミルウォーキー、ウィスコンシン州）[6]
- 国土の最高法、 2017年（デンバー美術館、コロラド州デンバー）[7]
- 2016年「There is No Plan B」（ザ・フリッジ、ワシントンDC）[8]
- ホワイト・インディアン、 2016年（デンバー美術館、コロラド州デンバー）[9]
- これがインディアンランド、 2015年（アートマート、バージニア州フレデリックスバーグ）[10]
- パン・インディアン・ロマンティック・コメディ、 2015年（ウーリー・マンモス、ワシントンDC）[11]
- REDSKIN、 2014年（アート・オールナイト：ニュイ・ブランシュ、ワシントンDC）[12]
- ロマンティック・ナショナリズム、 2014年（ザ・デューンズ、ワシントンDC）
- アート・クライムズ、 2013年（ザ・デューンズ、ワシントンDC）
- ストリートからスタジオへ: グレッグ・ディールの作品、 2012年 (キャピタル・ワン、バージニア州マクリーン)
- 群衆の中の顔、 2012年（ファウンデーションギャラリー＆ライブルーム、メリーランド州ケンジントン）
- Popmatic、 2010年（スキオ、ワシントンDC）[13]
- ピープル、 2004年（コモン グラウンド、ワシントン DC）
活動家
ディールの活動主義は、彼の芸術活動だけでなく、政治運動への参加にも表れている。彼は、ネイティブアメリカンのマスコット論争に取り組む#changethename運動に深く関わっており、カマウ・ベルのTotally Biasedやジョン・スチュワートのThe Daily Showに出演している。[9]彼は、主流メディアが議論に先住民の声を取り入れていないと感じたことを受けて、マスコット問題について意見を述べるよう先住民に呼びかける#changethenameビデオをVimeoで作成した。[14]
インスピレーション/影響-
グレッグ・ディールは、パヨンカウィチュム（ルイセーニョ）のジェームズ・ルナを主な影響を受けた人物の一人として挙げている。フォード財団の指導を受けた後、ディールはルナに同行してヴェネツィア・ビエンナーレに参加し、2週間ルナのパフォーマンス作品「エメンダティオ」のアシスタントを務めた。その後、ディールは『地球最後のアメリカインディアン』のコンセプトを発展させた。[15]
ディールは様々なストリートアーティストからインスピレーションを得ており、アルジャジーラのインタビューではワシントンの地元アーティストである181HKS、Ultra、Con、Maz Pazのほか、国内アーティストのGIANT、REVOK、TWIST、Shepard Faireyを挙げている。また、ジャック・フラクア、エルネスト・イェレナ、ナニ・チャコン、シャイアン・ランドール、ジャレッド・ヤジーといった先住民アーティストからもインスピレーションを得ているという。[16]
参照
参考文献
- ^ ab 「グレッグ・ディール「先住民のアイデンティティと存在：抹消と人種差別との戦い」」コロラド大学。 2018年5月8日閲覧。
- ^ abcde Coronado, Kris (2014年2月14日). 「『最後のアメリカン・インディアン』がパフォーマンスアートに課題を発見」ワシントン・ポスト. 2018年5月6日閲覧。
- ^ ab Bartlett, Lindsey (2016年3月22日). 「#StillBernie: Denver Street Artists Represent for Bernie Sanders」. Westword . 2018年5月6日閲覧。
- ^ ディール、グレッグ（2016年1月4日）。「アーティストのグレッグ・ディールが先住民についての幻想とステレオタイプに挑戦」デンバー美術館。 2018年5月8日閲覧。
- ^ ディール、グレッグ。「CV」。グレッグ・ディール。 2018年5月13日閲覧。
- ^ 「グレッグ・ディール著『抗議としての存在』」シェパード・エクスプレス。2017年6月10日。 2018年5月8日閲覧。
- ^ Hegge, Lauren (2017年1月18日). 「Untitledで権力、反乱、壮大な帝国を探る」デンバー美術館. 2018年5月8日閲覧。
- ^ 「先住民アーティスト、グレッグ・ディールのアイデンティティ政治 - アット・ザ・フリッジ」。キャピトル・ヒル・コーナー。2016年4月9日。 2018年5月8日閲覧。
- ^ ab ベルナデット、ガブリエラ（2016年1月29日）。「タトゥーを見てください！ピラミッドパイユート族のアーティストがデンバー美術館で『ホワイトインディアン』を上演」インディアンカントリートゥデイ。 2018年5月8日閲覧。
- ^ ロドリゲス、ケイラ（2015年10月）。「アートマート」。ワーク。 2018年5月8日閲覧。
- ^ BWW News Desk (2015年1月27日). 「Woolly Mammoth Sets Companion Events for CHEROKEE」. Broadway World Washington, DC . 2018年5月8日閲覧。
- ^ ティム・リーガン（2014年9月23日）。「グレッグ・ディールのパフォーマンスアートがワシントンフットボールチーム名の現実への影響を暴露」ワシントンシティペーパー。 2018年5月8日閲覧。
- ^ Home, Ben (2014年10月10日). 「地元の先住民アーティストがレッドスキンの人種差別を披露」. We Love DC: 国会議事堂を越えたあなたの人生. 2018年5月8日閲覧。
- ^ 「アクティビズム」。A Native Deal 。 2018年5月8日閲覧。
- ^ 「ビジュアルアーティスト、グレッグ・ディールとのアートトーク」。全米芸術基金。 2016年4月11日閲覧。
- ^ ロイス・ナム（2016年4月9日）。「『140歳を超えて』：先住民アーティスト、グレッグ・ディールが『レッドスキンズ』の名前論争について語る」アルジャジーラ・アメリカ。