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ギジュバイ・バデカ（1885年11月15日 - 1939年6月23日）は、モンテッソーリ教育法をインドに導入するのに貢献した教育者です。 [ 1 ]彼は「ムチャリ・マー」（「ひげのある母」）と呼ばれています。バデカは高等裁判所の弁護士でしたが、1923年に息子が生まれた後、幼児の発達と教育に興味を持つようになりました。1920年、バデカは「バル・マンディル」幼稚園を設立しました。 [ 2 ]バデカは『ディヴァスワプナ』 （「白昼夢」）など、教育分野で数多くの著作を発表しました。[ 2 ]
ギジュバイは、1885年11月15日、西インドのサウラシュトラ地方にあるヴァラビプール（ヴァラビ）またはヴァラで、ギルジャシャンカル・バグワンジバイ・バデカとして生まれた。ヴァラビプールはかつてグジャラート州の重要な港町であり、シッダラージ王によって建設された。バデカは西インドのグジャラート州の都市、バヴナガルで育った。1907年、彼は仕事のために東アフリカ、そして後にボンベイに移住した。バデカは1939年6月23日、インドのバヴナガルで死去した。
1920年、バデカはバル・マンディル幼稚園を設立した。その後、ナナバイ・バット、ハルバイ・トリヴェディ、バデカはバヴナガルに「シュリー・ダクシナムルティ・ギジュバイ・ヴィナイ・マンディル」学校を建設した。[ 5 ]
学校教育を終えた後、ギジュバイはシャムラル大学に入学したが、理由は不明ながら学業を修了することができなかった。1907年、彼は生計を立てるために家族によって東アフリカに送られた。そこで彼は弁護士のSPスティーブンスと出会い、スティーブンスはギジュバイに自立の必要性、つまり誰にも頼らず自分自身で生きることの重要性を説いた。そしてスティーブンス自身もそれを日々の生活の中で実践していた。スティーブンスが誰にも頼らずに生計を立てている様子を見て、ギジュバイは驚きを禁じ得なかった。物事を自力で解決し、一人で働くことが可能であり、むしろ爽快なことなのだと実感したのである。
1910年にインドに帰国したギジュバイはムンバイで法律を学んだ。1911年に地方弁護士として弁護士業を始め、翌年には高等裁判所弁護士として登録した。私生活では、母の兄弟であるハルゴヴィンド・パンディヤが彼に影響を与えたと考えられている。ギジュバイは2度結婚した。最初の妻はヒラベンで、17歳だった1902年に結婚した。しかしヒラベンは若くして亡くなり、1906年にジャリベンと再婚した。1913年に息子が生まれ、ギジュバイは父親になった。生まれたばかりの息子を抱き上げた若い父親は、数分間、悲しみと不安に襲われた。自分の幼少期が走馬灯のように脳裏をよぎった。結局、名家の子供なら誰でもそうであるように、息子も学校に行かなければならない。そしてギジュバイにとって学校とは、些細な過ちでも毎日鞭で打たれることを意味していた。生まれたばかりの赤ん坊を抱きながら、ギジュバイはこの小さな子も学校に行かなければならないことを悟った。そこは小さな恐怖の国だった。「何か良い方法はないのだろうか？もっと良い教え方や学び方はないのだろうか？」ギジュバイは疑問を抱き始めた。教育の真の目的は、教える子どもたちのことを理解してくれる教師を持つことだとギジュバイは感じていた。子どもが週5日、1人の教師と5時間以上を過ごすのであれば、教師を愛し、心から尊敬するようになるべきではないだろうか？
ギジュバイは、他の親たちと同じように、息子が生涯を通して幸せで安全で快適に過ごせることを願っていた。彼はまた、どの親も子供を学校に行かせようとし、当時の最高の学校でさえ、恐怖を通してしか教えることのできない教師しかいないことに気づいていた。ギジュバイは、子供たちが敬意をもって扱われ、十分な有意義な学習機会があれば、学校に行くことを嫌がる子供はいないだろうと感じていた。実際、子供たちは、たくさんの子供たちと、周りの世界を探求するのを手伝ってくれる大人がいる場所にいることを楽しみにするだろう。そんなことは可能だろうか？ギジュバイはそれを心配していた。彼は読書と研究に目を向けた。こうして彼はマリア・モンテッソーリと、彼女が取り組んでいたすべてのことに出会ったのだ。
これらの読書を通して、ギジュバイはモンテッソーリ教育を学びました。モンテッソーリ教育では、大人や教師の役割は、子どもの内に秘められた、生まれ持った発達能力を引き出す手助けをすることだけです。子どもはすでにすべてを備えています。大人は、その発達を促す役割を担うのです。マリア・モンテッソーリは、子どもは生まれて間もない頃から、心の形成と身体の協調性を導く大きな創造力を持っているため、大人への道を歩む上で、子どもを導く必要があると信じていました。
ギジュバイはモンテッソーリ教育法の本を貪るように読んだ。それは、遊びを通して教えるという、全く異なる教育の世界への入門書だった。学んだことに感銘を受けたギジュバイは、教師や学校と過ごす時間を増やし始めた。自らが変革を起こさなければならないと確信した彼は、1915年にダクシナムルティ（バラ・バヴァン）の設立に尽力し、その後バヴナガルに寄宿舎を開設した。1916年、彼は弁護士業を辞め、ダクシナムルティに副校長として加わった。
ギジュバイの功績は、インドの環境に適した児童教育システムの発展、教師の育成、そして児童文学の創造にあった。モンテッソーリ、フレーベル、ドルトンなどの教育哲学を幅広く取り入れつつ、音楽、ダンス、旅行、物語、戸外遊びを組み合わせ、インドのニーズに合わせた独自の教育法を考案した。自由と愛は、この教育システムを支える二つの基本理念であった。学校はたちまち大成功を収めた。学習について明確な考えと見解を持っていたマハトマ・ガンジーは、ギジュバイ・バデカを大変気に入っていた。ガンジーはギジュバイを「ムチャリ・マー」（ひげのある母）と呼び、その呼び名が定着した。
バデカは物語集を含む約200の作品を出版した。[ 2 ]彼のテーマは子供、教育、旅行、ユーモアなど多岐にわたる。しかし、彼の主な関心は子供、親、教育者向けの書籍であった。
ギジュバイ・バデカの革新的な教育方法は、様々な教育活動や取り組みに影響を与えてきました。特に、児童書作家のヴィニータとスワティ・ポパット・ヴァッツ博士は、『Once Upon a Story: Divaswapna and the Gijubhai Method』というタイトルの本を共著しました。ISBN 978-9-38728-031-1。これはギジュバイ・バデカの生涯と教育方法を探求するものである。[ 9 ]
