フランスウェイ・ランナ・コシット

フランスウェイ・ランナ・コシット（1790年4月24日 - 1863年2月3日）は、キリスト教カンバーランド長老派教会の初期の牧師であった。1829年にはカンバーランド長老派教会総会の初代書記にも就任した。 1825年にはケンタッキー州プリンストンにカンバーランド・カレッジを設立し、1843年にテネシー州レバノンに移転してカンバーランド大学となった。フランスウェイ・ランナという名前は、フランソワ・ルネの訛りである。

コシットは1790年4月24日、ニューハンプシャー州クレアモントで、アンブローズとアンナ・キャサリン（コール）・コシットの子として生まれた。^[1]彼の家族は聖公会信者であった。彼の母方の祖父と叔父は、クレアモントの聖公会の教会で代々牧師を務めた。彼の大叔父であるランナ・コシット牧師はロイヤリストであり、カナダのノバスコシア州シドニーで最初の英国国教会の牧師となった。

14歳のとき、コシットは大学進学の準備を始め、バーモント州のミドルベリー大学に入学し、1813年に卒業した。大学卒業後、ニュージャージー州モリスタウンで2年間教鞭をとった。当時は、大学を卒業した男性は、選んだ職業に直接関係する事柄の研究を始める前に、しばらく教職に就くのが通例だった。モリスタウンからノースカロライナ州に行き、ロアノーク川沿いのヴァインヒルアカデミーの教職に就いた。

ノースカロライナからニューイングランドに戻った彼は、個人的な信仰の必要性を深く感じた。当初の目的は法律家になることだったが、精神的に変化したため目的が変わり、キリスト教の牧師になることを決意した。彼はニューヘブンで神学を学んだ。この学校は後にニューヨークの聖公会神学校となったが、この学校は廃止された。コネチカットのブラウネル司教は彼に聖公会の「平信徒読者」の資格を与えた。^[2]

コシットはテネシー州に移り、クラークスビルの数マイル下流、当時ニューヨークと呼ばれていたカンバーランド川沿いの小さな場所に学校を設立しました。カロライナから来た友人の多くがそこに移り住み、定住していました。彼らは裕福で、子供たちを教育したいと考えていました。この目的のため、彼らはコシットに自分たちの間で定住するよう勧めました。彼の学校はその後、非公式の神学校となり、多くの若者が牧師になるための勉強をしました。

1821 年の秋、彼はスチュワート郡のウェルズ クリークで開かれた野外集会に出席しました。彼は教会の長老であるウィリアム クレメンツに同行しました。出席した牧師には、トーマス カルホーン、ロバート ベイカー、ロバート S. ドネルがいました。コシットは、まだ聖公会信者でしたが、土曜日の夜に説教しました。彼の説教のテキストは、「モーセと預言者の言葉を聞かないなら、たとえ死人の中から生き返った人がいても、彼らは信じないだろう」でした。この説教は、キリスト教の聖書の真実性を支持する議論でした。これが、彼がカンバーランド長老派教会に出会ったきっかけでした。

1822年、彼はカンバーランド長老派教会の牧師として働き、アンダーソン長老派教会の会員となった。同年2月19日、彼はモンゴメリー郡のルシンダ・ブレア嬢と結婚した。彼女の父親は教会の著名な会員であった。二人の間には5人の子供が生まれた。

結婚後間もなく、彼は新聞の発行を目的とした趣意書を発行し、その新聞を「ウェスタン・スター」と名付けようと提案したが、結局発行は開始されなかった。ニューヨークで2、3年過ごした後、彼はケンタッキー州エルクトンへ移り、そこに学校を設立した。

1825 年、プリンストンで開かれたカンバーランド教会会議で、カンバーランド カレッジの計画が発表されました。委員が任命され、特定の点を検討して場所を決め、2 組目の委員が任命され、ケンタッキー州議会から提案された大学の認可を取得することになりました。この大学は、カンバーランド長老派大学と呼ばれることになっていたのです。認可を取得するために州議会を訪れた人々は、提案された名前から「長老派」を削除するよう助言されました。なぜなら、その名前は、会員とその友人の間で宗派間の反対を引き起こし、申請が却下される可能性があるからです。したがって、カンバーランド カレッジの認可の申請が行われました。この変更は、教会の指導者の一部に不快感を与え、おそらく一連の困惑を生み出す第一歩となりました。この困惑は、数年後には大学の存続が危うくなるほどに大きくなったのです。

学校はプリンストンの近くにあり、町から 1 マイルほど離れた農場が購入されました。それは肉体労働学校となる予定で、それに応じた準備が整いました。コシットが学長に選ばれ、1826 年 3 月に大学を開校しました。彼はその後 17 年間学長を務めました。

カンバーランド大学は実験的な大学でした。この国は比較的新しい国で、カンバーランド長老派教会は主に、罪人を救い、信徒を集めるというより直接的な仕事に専念していました。巡回説教計画と毎年のキャンプ集会が、彼らの仕事の大部分を占めていました。宗派学校や大学の設立は見過ごされていました。成功に必要な教訓は経験から学ばなければなりませんでした。大学は、より高額な大学で自活できない、特に牧師になる準備をしている若者の教育に目を向けました。鋤に慣れている若者は、学者、政治家、説教者になるよう転換されました。学生は、わらのベッドと最も質素で安価な王様の家具を備えた寮に住むことになりました。食事は健康的でしたが、質素で安価なものでした。贅沢はすべて禁止されました。学生は、安息日を除いて毎日 2 時間働き、大学の金庫に年間 60 ドルを納めることになりました。

コシットは国内で最も優秀な若者を集めた。大学用に丸太造りの大きな建物が建設され、大学設立後最初の10年間、そこで教育を受けた学生たちは「木の壁に背中をこすりつけた」。^[3]現在ではその制度の厳しさや厳しさと見なされているにもかかわらず、大学は人気があり、1830年の春と夏には125人の学生が授業に出席していた。

1830 年の総会では、支出が友人たちの予想よりも大きかったため、料金を 60 ドルから 80 ドルに値上げする必要があると考えられました。農場の支払いのために借金をし、その他の負債も抱えており、その利子が食らいつく癌のようでした。

1831 年、総会は大学をジョン・バーネット牧師とアーロン・シェルビー牧師に数年間貸与しました。この間、教会はある程度疎外され、事業の最終的な成功に対する信頼は失われていました。バーネット牧師とシェルビー牧師は、十分な数の教師を養い、寄宿舎を維持し、大学の負債を支払うために必要な支出を支払った後の大学の収益をすべて受け取ることになりました。シェルビー氏は、1833 年の夏か秋にハーベイ・ヤング氏に権益を売却するまで、大学との関係を維持しました。翌年、ヤング氏が亡くなり、大学の財務管理はすべてバーネット氏の手に渡りました。同時に、多くの人がコレラの犠牲になり、悪性の熱病が国中に広がりました。大学の状況は非常に悪くなり、一時的な運営停止が絶対に必要であると判断されました。農場と寄宿舎の管理人が亡くなり、教授の一人はついに倒れ、学生の一人は亡くなり、何人かは病気になった。教会もバーネット氏について苦情を言い始めた。彼の経営がまずいと考える者もいれば、完全に自分の利己的な目的のために経営していると考える者もいた。さらに、実業家として、またキリスト教徒としての彼の誠実さを非難する者もいた。変化が必要になった。

1837 年の総会はプリンストンで開催され、カンバーランド カレッジ協会が結成され、バーネットの権益は株式会社として協会に移管されました。協会は、総会の指揮と管理の下で大学の運営を継続することを誓約しました。見通しは明るくなったように見えましたが、関心と信頼が一時的に回復した後、大学の一部の人々は、教会が大学を見捨てたと考え、その方面からの援助が期待されるようになりました。大学をケンタッキー州聖公会の管理下に移管する案が真剣に検討されました。このような状況の結果、コシットは教会に大学への関心を喚起するために多大な努力を払いました。彼と教育部門で彼と関係のあった F.C. アッシャー牧師は、回状を発行し、その中で教会の牧師と信者に熱心に訴えました。

これらの努力は、翌年の 5 月に開催された総会まで続けられました。総会はケンタッキー州エルクトンで開催されました。総会では、教育目的のために 10 万ドルを集めることが提案されました。そのうち 5 万 5 千ドルはカンバーランド大学の永久基金として、3 万ドルはペンシルバニア州の大学の基金として、残りの 1 万 5 千ドルは状況に応じて使用される一種の流動資本となることになっていました。教会で最も人気のある若者数名が代理人として雇われ、コシットは大学に基金が設立され、牧師候補者の教育のために最も寛大な準備が行われると確信していました。

1841 年の総会では、物事は順調に進んでいるように見えました。しかし、1842 年の総会の時点では、カンバーランド カレッジは依然として負債を抱えており、その資産は執行中で、いつ執行されてもおかしくありませんでした。この問題を検討し、行動を起こすために、教会関係者の委員会が任命されました。委員会は 1842 年 7 月 1 日にナッシュビルで会合し、テネシー州レバノンにカンバーランド カレッジを設立することを決定しました。コシットは 1842 年にプリンストンのカレッジの学長に選出され、1860 年までその職を務めました。古い大学の友人たちはその資産を売却し、負債を返済し、数年間、かなりの成功を収めて運営を続けました。

1829 年、コシットは中部および南部のいくつかの州を旅しました。ワシントン市でしばらく過ごし、滞在中に大学の特色と主張を述べたパンフレットを出版して配布しました。ワシントンだけでなく、ボルチモアやフィラデルフィアのいくつかの教会で説教し、両都市で非常に尊敬を集めました。ボルチモアから 1 人の若者、東バージニアから 2、3 人の若者を大学に連れてきました。そのうち 2 人は卒業するまで留まりました。

1830 年初頭、プリンストン大学と提携した指導者たちが、プリンストンでReligious and Literary Intelligencer の発行を開始しました。これは教会の最初の定期刊行物でした。コシットは、そのコラムの主要寄稿者でした。これは後にRevivalistとなり、最終的にはナッシュビルでCumberland Presbyterianとなりました。

1839年に彼はミドルベリー大学から神学博士号を取得し、また当時関係のあったカンバーランド大学の理事会からも博士号を授与された。

1840 年 3 月、彼は当初は月刊誌であった 『 Banner of Peace 』の発行を開始しました。1 年後、それは週刊紙になりました。

1843 年の初めに、コシットはレバノンに移り、その地のカンバーランド カレッジの責任者になりました。短期間で、この学校は現在のカンバーランド大学になりました。彼は 1844 年の秋までカレッジの学長を務め、その後辞任し、TC アンダーソン牧師が後任となりました。その後、 1849 年の終わりまで、コシットはBanner of Peaceの発行に専念しました。彼の編集送別文は、1849 年 12 月 24 日号に掲載されています。この新聞は、WD チャディック牧師と WL ベリー氏に引き継がれました。チャディック氏が編集部を引き継ぎました。

1853年、コシット博士は『フィニス・ユーイングの生涯』を出版した。

同年、彼はカンバーランド大学の組織神学の教授に理事会から選出された。彼は年齢と健康上の理由からこの任命を辞退した。

ルシンダ・コシットは 1833 年に亡くなりました。1834 年 1 月 19 日、コシットはケンタッキー州エルクトンのマチルダ・エドワーズ嬢と再婚しました。プリンストン在学中に娘を 1 人亡くしています。レバノンに到着した後、さらに 2 人の娘と、一人息子、そして義理の息子を亡くしています。

1863年1月に彼は病気になり、1863年2月3日の朝に亡くなった。