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フェスティバル・オブ・チャリオットとは、国際クリシュナ意識協会（ISKCON）が主催するラータ・ヤトラ祭のことを指す。 [1]メインイベントは、通りを練り歩くチャリオットの行列である。行列の後には、舞台で芸術の披露が行われ、公園に設営された様々なブースを訪れる。この祭典では、詠唱、芸術、音楽、無料のベジタリアン料理が提供され、世界中で見られるが、特に米国（ISKCON発祥の地）で見られる。[2] ISKCONは、一般にハレ・クリシュナと呼ばれ、ヒンドゥー教の一派である。ISKCONは、ヒンドゥー教の祭典の慣習をハレ・クリシュナ表現の重要な要素として利用しており、公の場での彼らの登場の特徴として認識されている。[3]キルタン（儀式）は、すべてのISKCON祭典に共通する要素である。キルタンとは、グループで参加できる音楽による礼拝のプロセスであり、エドウィン・ブライアントはこれを「振動する形のクリシュナ」と表現しています。[3]キルタンの実践は、神の名をさまざまな形で宣言するメロディー、マントラ、精神的なテキストです。「フェスティバル・オブ・インディア」は、インドの表現を地球規模で伝えるクリシュナ意識の国際団体です。
歴史
国際クリシュナ意識協会は、1966年にACバキティヴェンダント・スワミ・プラブパーダによってニューヨークで設立されました。プラブパーダ（本名：アバイ・チャラン）は1896年にカルカッタで生まれ、ヨーロッパ中心の教育を受け、経済学、英語学、哲学を専攻して大学を卒業しました。[4] 彼は1944年に宗教的な旅に出ました。その中で彼は「…勇気を出して仕事を始めた」と述べています。[1] 1965年に彼は米国に移住し、ギータの教えを始めました。彼は生涯でクリシュナの伝統に関する70巻以上を完成させました。ISKCONのルーツはヒンズー教であり、クリシュナを題材にしたギータとプラーナに焦点を当てています。ISKCONはクリシュナの神話により出現しました。クリシュナ神は「保護者」であるヴィシュヌの8番目の化身です。クリシュナはヒンディー語のテキスト、マハーバーラタ、バガヴァタ・プラーナ、バガヴァッド・ギーターの主人公です。彼は内戦の際には助言者となり、平和の象徴であり、内なる解放と自由を達成する方法のガイドでもあります。さらに、彼は精神的な幸福にとってのヨガの重要性を探求したことでも知られています。クリシュナは西洋で非常に認知されている神であり、西洋におけるハレ・クリシュナの影響も一部あります。[5] ISKCONはヴィシュヌ崇拝を意味するヴィシュヌ派に従い、クリシュナがヴィシュヌのすべてのアバターの中心であると信じています。ヴィシュヌ派は究極の現実は個人的なものであり、彼らの魂は神とのつながりを忘れた永遠の存在であると信じています。詠唱は魂を霊的領域に目覚めさせることができると信じられているため、非常に重視されています。[1]
ラタ・ヤトラ
チャリオット祭りはインドのジャガンナータ・プリという都市で始まりました。この祭りはヒンズー教のヴィシュヌ関連の伝統や道教などの他の伝統でも使われてきました。この祭りはクリシュナ神がヴリンダーヴァンに帰還することを祝うものです。ヴリンダーヴァンはインドのウッタル・プラデーシュ州マトゥラー地区にある町ですが、すべてを包み込み超越的な永遠の霊的場所としても象徴されています。ヴリンダーヴァンに行くことは神自身を見る行為であり、あなたはそれらに包まれます。ヴリンダーヴァンはクリシュナが帰還した場所ですが、ヴリンダーヴァンはクリシュナ自身でもあります。公の行列でチャリオットを使用するこの伝統は古代の伝統であり、多くのアジアの伝統で一般的です。チャリオットを引くことは、神を自分の心に引き込むことを象徴しています。[6]
世界的な例
チャリオットの祭りは今では世界中で、ほぼすべての主要都市で祝われています。たとえば、サンフランシスコでは毎年この祭りが開催されます。このイベントは何千人もの人々が参加するため、街全体で中断を引き起こします。2017年には、ISKCONのチャント「ハレ クリシュナ、ハレ クリシュナ、クリシュナ クリシュナ、ハレ ハレ…」に合わせて木製のカートが通りを通り抜けました。多くのISKCONフェスティバルと同様に、食べ物と音楽はフェスティバルの重要な要素です。フェスティバル中は通常、ベジタリアン料理が提供されるほか、コミュニティの一員になる方法に関する情報も提供されます。フェスティバルは、インド文化と倫理的に非インド人のつながりを示しています。米国サクラメント生まれのヴァニ デヴィ ダスは、この運動の中で育ち、毎年のフェスティバルに参加しています。ダスは子供たちを連れてこのフェスティバルを家族の行事にしています。彼女は、西洋圏で機能するインド人のフェスティバルの例です。[7]
論争
注目すべき論争点は次のとおりです。
- これらの祭りはインド国外で文化的緊張を引き起こした。シンガポールでは、国家は歴史的にISKCONのメンバーに対して敵対的であった。彼らの信仰の中心である祭りの実践は、個人の家、農場、スタジアムなど、さまざまな方法で行われなければならなかった。ISKCONの表現は、文化的に位置づけられた環境と相互作用する際に、異なるモードをとってきた。[8]
- 祭りの観客が非宗教的な娯楽目的で参加するようになったため、祭りの宗教的価値が失われてしまったと考える人もいる。これは特に「色の祭り」であるホーリー祭に関係している。 [9]
参考文献
- ^ abc 「ミッション - ISKCON - ハレ・クリシュナ運動」。ISKCON - ハレ・クリシュナ運動。2018年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年10月29日閲覧。
- ^ 「ISKCONについて – ハレ・クリシュナ運動」。ISKCON – ハレ・クリシュナ運動。 2018年10月29日閲覧。[永久リンク切れ ]
- ^ ab Brown, Sara Black (2014). 「クリシュナ、キリスト教徒、そして色彩: ユタ州のハレクリシュナ祭でのキルタン歌唱の社会的拘束力」.民族音楽学. 58 (3): 454– 480. doi :10.5406/ethnomusicology.58.3.0454. JSTOR 10.5406/ethnomusicology.58.3.0454.
- ^ ゴスヴァミ、サツヴァルパ・ダサ。Srīla Prabhupāda-līlāmrta : 彼の聖なる恩寵 AC バクティヴェダンタ スワミ プラブパーダ / サツヴァルパ ダーサ ゴスワミの伝記。ロサンゼルス：バクティヴェダンタ・ブック・トラスト。
- ^ ノールト、デリック M. (2012)。アジアグローバルスタディーズジャーナル。ユニバーサルパブリッシャー。ISBN 978-1-61233-087-7。
- ^ ロクテフェルド、ジェームズ G. (2001-12-15).図解ヒンドゥー教百科事典、第 1 巻。ローゼン出版グループ、ISBN 978-0-8239-3179-8ジェームズ・G・ロクテフェルド（2002年） 。
『図解ヒンドゥー教百科事典』
- ^ 「サンフランシスコでヒンズー教徒がチャリオットフェスティバルを祝う」SFGate 2017年7月31日2018年10月29日閲覧。
- ^セバスチャン・ロドニー、 パラメスワラン・アシュヴィン（2008年）。「シンガポールのハレ・クリシュナ教徒：主体、国家、ヒンズー教」東南アジア社会問題ジャーナル。23 ：63-85。doi：10.1355/SJ23-1C。S2CID 143055019 。
- ^ 「アメリカのホーリー祭における文化の盗用 - ザ・プリンドル・ポスト」ザ・プリンドル・ポスト。2017年4月1日。2018年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年10月29日閲覧。