エストニア野外博物館(エストニア語: Eesti Vabaõhumuuseum)は、18~19世紀の農村/漁村を実物大で再現したもので、教会、居酒屋、学校、複数の水車小屋、消防署、12の農場、網小屋などが含まれています。さらに、最近オープンした20世紀のソビエト・コルホーズの集合住宅や、2019年に建てられたプレハブ式の現代的な木造住宅も含まれています。敷地は72ヘクタール(180エーカー)に及び、農場とともに古い公共建築物が単独で、またはグループで配置されており、エストニア全土の過去2世紀のエストニアの伝統的な建築の概要を表しています。[ 1 ]
博物館はタリン市中心部から西へ8km (5.0マイル)離れたロッカ・アル・マーレに位置しています。
博物館設立の計画は、1913年にエストニアの文人たちがスカンジナビアの野外博物館に触発され、エストニアにそのような博物館を設立したいと望んだことから始まった。[ 2 ]最終的に1957年に設立され、1964年に一般公開された。
博物館で最も古い展示物は、1670年から記録されているノアロツィ・スウェーデン教会のストレパ礼拝堂です。最も新しい展示物は、2019年に博物館で建設されたプレハブ式の木造住宅です。そして、2021年に一般公開された最新の展示物は、1960年代に南エストニアの旧集団農場から移築されたコルホズ・アパートメントです。
1909年にタルトゥに設立されたエストニア国立博物館は、1913年に野外博物館の創設を自らの任務として引き受けた。エストニアの知識人たちは、スカンジナビアとフィンランドの野外博物館を訪れたことからこのアイデアを得た(スウェーデンの野外博物館スカンセンは1891年に、ノルウェーは1897年に、デンマークは1901年に、フィンランドのセウラサーリ野外博物館は1909年に設立された)。第一次世界大戦は博物館が本格的な措置を取ることを妨げた。1921年以降、エストニア国立博物館の資金はラーディ城の整備に費やされ、経済的な困難が増大したため、費用のかかる野外博物館の建設に着手することができなかった。[ 2 ]
1925年から1931年にかけて、エストニア野外博物館協会はタリンで活動しており、首都に博物館を設立することが議論されていた。1920年代と1930年代には、エストニア国立博物館の民族学者であるI. マンニネン、F. リンヌス、G. ランクが野外博物館の将来の展示を推進し計画した。ピリタ公園博物館は1941年7月1日に業務を開始する予定だったが、戦争が始まった。[ 2 ]
1950年、K. ティハネ、A. カスパー、H. アルマーニ、G. ジョミらを含む建築家組合が野外博物館の設立問題を提起した。より具体的な準備活動は1956年に文化省で開始された。上記の名前に加えて、建築家のF. トムプスとI. サグル、歴史家のH. ムーラ、G. トロスカ、A. ヴィイレス、O. コルジュコフも組織委員会で活動した。[ 2 ]
博物館は1957年5月22日に設立され、同年6月1日に活動を開始しました。7月には、19世紀に建てられたロッカ・アル・マーレ夏の荘園のエリアにある、タリン近郊のコプリ湾沿岸の66ヘクタールの土地を取得しました。建設中の博物館は1964年8月に一般公開されました。[ 3 ]
1974年、野外博物館は「I」カテゴリーに指定された。1975年には、10万人以上が訪れた。
1984年4月10日、サッシ・ヤーニ展示の納屋兼住居と倉庫が放火された。野外博物館では以前にも1963年、1967年、1968年、1978年に放火事件があったが、サッシ・ヤーニ展示の建物は、その古さと興味深い建築構造から特別な価値があり、同等のオリジナルの建物が存在しないため、博物館の科学評議会と公共委員会は複製を建設することを決定した。[ 4 ]
1980年代には、文化・教育活動がより活発になり、新たな活動方法が開発されました。ラトビア野外博物館の長年の経験に倣い、1988年にはエストニア野外博物館初の工芸品フェアが開催されました。
1990年代には、展示の改善に関連するテーマに関する研究が継続され、現在の展示建物の研究や、それらの以前の所有者の歴史の研究が新たな潮流となった。
ソビエト連邦の崩壊と政治的緊張により、博物館の知名度は著しく低下し、新たな運営方法が模索されるようになった。博物館でのより大規模な手工芸品の日常販売、手工芸品の実演、展示棟での企画展、国民の祝日の祝賀、子供向けの時事的な活動などが導入され始めた。[ 4 ]
2014年1月1日、国立博物館であるエストニア野外博物館と国立機関であるカヌート保存センターが合併し、エストニア野外博物館財団が設立されました。この財団は、農村の建築や景観を紹介する博物館としての役割に加え、修復、保存、デジタル化に取り組むセンターとしての役割も担っています。

サッシ・ヤーニ農場
この農場は19世紀初頭のクラマー教区にあったものです。建物は1959年から1960年にかけて博物館に移設され、1964年に一般公開されました。脱穀小屋と倉庫は1984年に焼失しました。修復された農場は1993年に博物館で再開されました。[ 1 ]
ケストリアセメ農場
ケストリアセメ農場は、ハゲリ教区のキリクラ村にあります。建物は1959年から1962年にかけて博物館に移設され、農場は1962年に一般公開されました。ハゲリ教会の荘園に賃料を支払っていた平均的な規模の農場は、約30ヘクタールの土地と約9ヘクタールの耕作地を有していました。[ 1 ]
ヌキファーム
ヌキの燻製小屋は、西エストニアの貧しい住民が農場の周辺に建てた庭の一例である。1880年から1890年にかけて、ラーネ=ニグラ教区サウンジャ村のヌキ農夫の跡地に建てられた。1970年に博物館に移設され、1970年から1971年にかけて再建された。[ 1 ]
ナツィ風車
西エストニアのラーネマー県南部、ミクリ教区ナツィ村のヴァナサウナ農場から来た大きな柱型風車。伝えられるところによると、19世紀後半にラバヴェレ村のパルディ・マディセ農場に建てられ、その後ミクリ教区のナツィ村に売却された。風車は時を経て様々な農場の手に渡り、第一次世界大戦後にヴァナサウナ農場の小作農アンツ・キュンメルが購入した。彼は風車を拡張し、近隣の村々のために小麦粉を挽き始めた。風車は1959年に博物館に移管され、1960年に開館した。[ 1 ]
ハルヤペア農場
このヴィル県にある平均的な規模の農場は、1892年にメータグーセ荘園の所有者から銀貨4,000ルーブルで購入された。農場の面積は44ヘクタールで、うち13ヘクタールが畑地だった。
帝国時代に建てられた住居は後に近代化され、室内には1930年代後半の人々の暮らしぶりが垣間見える。果樹園や花壇もまた、エストニア第一共和国時代の家庭文化の特徴を示している。農家の母屋には、19世紀末に建てられたクツァリ農場の付属建物や、廃墟となった納屋住居の石造りの脱穀場があり、「クツァリ・ハルヤペア」という複合名も使われている。サウナは池のそば、少し離れた場所にある。
建物は博物館の50周年記念式典までに完成した。[ 5 ]

プルガ農場
プルガ農場は、19世紀半ばに遡る北エストニア特有の賃貸農場を象徴するものです。農場の建物は1961年から1964年にかけてクウサル教区の村々から博物館に移築され、農場は1964年に一般公開されました。
北エストニアの土壌が石灰岩を豊富に含んでいるという事実は、広々とした中庭に建てられた多くの建物からも見て取れる。納屋住居の脱穀場、鍛冶場、夏の台所はすべて石灰岩でできており、大きな石板と石積みが交互に並ぶ石垣もある。[ 1 ]
アールテ農場
アールテ農場は、19世紀後半の漁師が所有していた小さな農場の例です。農場の建物は、クウサル教区ジュミンダ半島のヴィルヴェ村にあるアールテ農場から移築されました。農場は1982年に一般公開されました。[ 1 ]

カハラ水車
クーサル教区カハラ村のモルドリ農場にあるリーヴァ泉に建てられた小さな水車小屋は、春と秋の洪水時に粥を作るための小麦粉、全粒粉、ライ麦の粗挽き粉を挽くのに使われ、また穀物も作られていました。カハラの水車小屋は、コルガ荘園の4つの水車小屋のうちの1つでした。この水車小屋は1962年に博物館に移設され、1969年に一般公開されました。[ 1 ]
セパ農場
ロウゲ教区のセパ農場は、世紀転換期のエストニア南部の鍛冶屋の家を再現したものです。1987年から1997年にかけて博物館に移設され、1999年に一般公開されました。ヴォル県にあるこの小さな農場は、約10ヘクタールの痩せた土地で、鍛冶仕事が主な収入源でした。19世紀後半のエストニア経済の変化により、農村の手工芸は急速に発展しました。[ 1 ]
カルマ風車
カルマ風車は、ユハン・サークの依頼により、ムストヴェーの風車職人ヤコブ・ソーベルによってトルマ教区カルマ村に建設されました。サークはペイプシュ湖での漁で資金を稼ぎ、風車を建設しました。カルマ風車は、主に帆付きの帽子のような回転屋根が特徴的なオランダ式の風車の博物館展示品です。1972年に博物館に運ばれ、1991年から1995年にかけて修復されました。[ 1 ]
律農園
リツ農場は、エストニア南部の小作農の住居の一例です。庭にある納屋兼住居は、パイストゥ教区ティンニクル村のリツ農場に1860年代に建てられました。(倉庫と牛舎はまだ建てられていません)。1966年に博物館に移設され、1968年から1975年にかけて再建されました。[ 1 ]
ルシ農場
ヴォル県のルシ農場は、博物館の展示で特別な位置を占めています。新しい倉庫を除く農場の建物はすべて、エストニア美術の歴史と深い繋がりを持つカルラ教区プグリツァ村のアラ・ルシ農場から移設されました。具体的には、当時ルシのユクとして知られていた有名な彫刻家ユハン・ラウゼップ(1896-1984)が、母方の祖父母の農場で育った場所です。アラ・ルシ農場は、約36ヘクタールの土地と2頭の馬を所有しており、家族の息子が結婚した際に、より古い大きなマエ・ルシ農場から分離されました。アラ・ルシの建物は1967年に移設され、農場は2002年に一般公開されました。[ 1 ]

セトゥ農場
かつての農場ヴァナタロは、ロシア連邦プスコフ州にあるパンキャヴィツァ(後にヴィロ)のロコヴァ村(エストニアの一部であった頃はオヤヴェレと呼ばれていた)に位置していた。
セトマーの東部は、ある特徴的な構造の農場が特徴でした。住居は、いわゆる三列の中庭の中央に位置し、住居の両側に付属建物が並んでいました。住居と付属建物の間には、高い門で仕切られた狭い中庭がありました。すべての建物の端は村の通りに面していました。
住居と倉庫は1979年に博物館に移設された。

ペイプシのロシアの家
いわゆるペチョンキン邸(所有者の姓に由来)は1863年に建てられ、旧コダヴェレ教区のカラステという町から移築されたものである。
ペイプシ湖畔に築かれたこの独特なロシア人集落は、18世紀の正教会の分裂後、ロシアから逃れてきた古儀式派の信徒たちによって創設された。土壌が痩せた湖畔の村々は、主に漁業、野菜栽培、そして後には建築業で生計を立てていた。
その住居は1991年に移築された。
ジャアグ農場
ジャーグ農場は、より大きな国家荘園から、帝政ロシア軍を退役した兵士に割り当てられた邸宅でした。土地は9ヘクタールあり、そのうち2ヘクタールが畑でした。この農場は1976年に博物館で公開されました。[ 1 ]
ユーリ=ヤーグ農場
ジュリ・ヤーグ農場は、ムフ島にある20世紀の小作農場の例です。建物は1973年から1985年にかけて博物館に移設され、農場は1996年に一般公開されました。ムフ農場は34ヘクタールの土地があり、そのうち6ヘクタールが畑でした。石の多い土壌と牧草地では収入が少なかったため、大家族のメンバーは季節労働で家賃やその他の費用を稼いでいました。[ 1 ]

コルガ農場
コルガ農場は、ヒイウマー島の小作農場の例であり、時間の経過とともにどのように発展してきたかを示しています。建物はエマステ教区のものです。農場は1984年に一般公開されました。ヒイウマー島でよく見られる広々とした農場のモデルは、レル村のペンディ農場で、そこには庭を区切る古い柵がまだ残っていました。ヒイウマー島の住民のほとんどは海岸から8km (5.0マイル)以内に住んでいたため、農民であると同時に船乗りや漁師でもありました。[ 1 ]

ルースタ農場
ロースタは、農奴制時代に遡る自然物々交換経済システムのもとで営まれていた、サーレマー島西部の農場の好例である。1965年から1971年にかけてキヘルコンナ教区とムスジャラ教区から博物館に移設され、1972年に一般公開された。
平均的な農場は約45ヘクタール(110エーカー)の土地を所有しており、そのうち約5ヘクタールは石の多い耕地だった。地主は、農場の家族だけでなく、土地や建物、沿岸水域での漁業権も支配していた。

モラヴィア教会の祈祷所
モラヴィア教会の祈祷所は、ムスタヤラ教区トゥイウ村のパカ農場に1780年に建てられました。1965年に博物館に移設されました。このようなモラヴィア教会の祈祷所は、運動の信者が増え始めた1730年頃から建てられるようになりました。
簡素な家具が置かれたシンプルな建物で、エストニアでは珍しい「黒いキッチン」が特徴的である。これは、謙遜、敬虔さ、キリストの犠牲による救済への信仰、そして復活への信仰といった、この宗教運動の教義を反映している。

飛馬行漁小屋
この仮住居は、19世紀後半にオードル教区のサルヴィ村にあるオードル荘園によって、バルト海ニシン漁のためにヒイウマー島からやってくる漁師のために建てられました。この建物は1967年に博物館に移設され、1967年から1968年にかけて再建されました。この漁師小屋は1991年の8月一揆の日に放火犯によって放火され、1991年から1996年にかけてレプリカとして復元されました。[ 1 ]
網が外れる
19世紀末まで、1つまたは複数の村の共同の網柵が海岸に設置されていました。これらは様々な漁船の乗組員の網小屋でした。網やその他の漁具はそこに保管されていました。野外博物館の島嶼地域の海岸沿いには、サーレマー島から移設された3つの網小屋、ナスヴァ、トゥーマロウカ、アルヴィがあります。[ 1 ]
風車
川のない風の強い海岸地域では、何世代にもわたって柱風車が穀物を挽いてきた。風車の本体全体が柱の上で回転する。一家族が農場で使用していた小さな風車は、それ自体が独特の光景だった。それらは、スカンジナビアやフィンランド南部の非常に古い農場の風車の伝統と類似点があった。風車が文書に初めて登場したのは14世紀である。[ 1 ]

ストゥレパ礼拝堂
ストレパ礼拝堂はエストニア系スウェーデン人が居住する地域に建てられ、エストニアで最も古い木造建築物のひとつです。この礼拝堂はノアロツィ教区のストレパ村に、ノアロツィ教区教会の付属教会として建てられました。正確な建設時期は特定できません。記録資料には1627年には礼拝堂があったと記されていますが、教会の扉の上に刻まれた年は「1699」です。礼拝堂は1970年に博物館に移設され、1971年から1976年にかけて再建されました。ストレパ礼拝堂は1989年に再献堂され、それ以来、エストニア福音ルーテル教会のヤーニ教区の付属教会となっています。[ 1 ]
主要な祝祭日や民俗暦の重要な日には、礼拝堂で説教が行われます。[ 6 ]

ラウ村の商店
ハルジュ県ジュウル教区のラウ村から運ばれてきた。比較的オーソドックスな間取りのこの店舗建物は、1914年にイングリスト荘園の蒸留業者、ヤーン・マイベルクによって建てられた。1999年に博物館に移設され、2012年に一般公開された。
19世紀後半、農村部の住民の仕入れ品への需要が高まるにつれ、農村集落のあちこちに商店が現れ始めた。20世紀初頭までには、村の商店網が確立されていた。どうやらこの商店は帝政時代にも存在し、ソビエト連邦が成立した1925年から1940年まで営業していたことは確かである。博物館の展示は、エストニア経済が繁栄した1938年に関するものである。
訪問者は、その時代を象徴する品々を購入することができる。

オルグメツァ消防署
この消防署は1928年にヤルヴァ・マディセ教区のオルグメツァ村に建てられました。1991年に博物館に移設されました。このような中規模の消防署は、1920年代から1930年代にかけて、エストニアの主要な村で農村消防団によって建てられました。オルグメツァ消防署は、1921年に設立されたアラヴェテ・アルブ義勇消防団に属していました。手動式消防車と荷車、水の入った樽、消防フックなどを保管するために使用されていました。ホースは塔で乾かすことができ、そこには火災ベルもありました。[ 1 ]
クイエ校舎
クイエ学校は、クイエ村のヤルヴァ=ヤーニ教区に位置していました。校舎は1887年に完成しました。ロッカ・アル・マーレ学校の創設者たちの支援により、1999年に博物館に移築・再建され、2000年9月1日に開館式が行われました。この日から、博物館の教育センターとして利用されています。
コル酒場
ハルジュ県コセ教区のコル村から運ばれてきた。タリンからタルトゥへの道沿いにある、馬小屋が1つ付いた宿屋は1840年代に建てられた。1968年に博物館に運ばれた。[ 1 ]
Kolu 居酒屋では、伝統的なエストニア料理が観光客に提供されています。[ 7 ]
プレハブ式木造住宅
21世紀に入り、エストニアの木造住宅は工場生産へと移行し、建設作業は現場から管理された環境の工場へと移っていきました。エストニアはヨーロッパ最大の木造住宅輸出国となっています。2019年に博物館内に建設された近代的な木造建築は、エストニアの住宅メーカーの生産実績を示す好例です。もともとはエネルギー効率の高い一戸建て住宅として設計されたこのモジュール式住宅は、革新的な建築技術と材料を採用しています。博物館では、このプレハブ木造住宅に、木造建築能力センターと博物館の農村建築センターのオフィスが入居しています。

コルホーズ・アパートメントビル
この珪酸塩レンガ造りの集合住宅は、1964年にエストニア南部ヴァルガ県ラービ村のヤルヴェサル集団農場にあるソークル酪農場の労働者のために建てられた。同様の標準的な設計のコルホーズ住宅はエストニア全土で見られ、農村風景の一般的な一部となっている。
このアパートメントビルは、2019年にエストニア南部からタリンまで200km (120マイル)の距離を移送され、2021年に一般公開された。
この建物には3部屋のアパートが4戸あり、1960年代、1970年代、1990年代、そして2010年代の農村の人々の日常生活を垣間見ることができます。地下には、集団農場の設立から現在に至るまでのエストニアの農村生活の発展に関する展示と、「小さなイルマルの世界」と呼ばれる遊びと活動の場が設けられています。
主な出来事: [ 9 ]
国立美術館と国立野外博物館の修復部門を基に、国立修復センターが1986年12月1日に設立された。センターの任務は、当時の文化省(東ソビエト社会主義共和国文化委員会)傘下の博物館へのサービス提供、およびその他の記憶機関への支援であった。
修復センターの構想は、著名な皮革工芸家であり修復家でもあるエンデル・ヴァルク=ファルクによって始められ、彼は設立当初から1995年までセンターのマネージャーを務めました。修復センターは、タリン旧市街のピク通り2番地にある旧印刷所「コムニスト」の建物内に作業スペースを確保し、現在もそこで活動しています。センター内には、民族誌的・多色木工、家具、絵画、皮革、織物、陶磁器、金属、紙の修復工房が8つ開設されました。また、センターは博物館専門家や修復家向けの相談会や研修も開始しました。
1988年からは、専門誌「Renovatum Anno」が発行された。
1990年、この施設はカヌート保存センターと命名された。この名称は、何世紀にもわたってタリンで活躍した職人たちの守護聖人としても知られるデンマークの公爵、クヌート・ラヴァルドに由来する。
2005年からは、カヌート保存センターは文化的価値のある物品のデジタル化サービスも提供している。[ 10 ]
2007年、エストニア野外博物館において、エストニアの農村建築の研究と保存を目的としたプログラムが開始された。2012年、このプログラムの実施者たちは、エストニア野外博物館農村建築センターという名称で独立した部門を設立した。
農村建築センターは、エストニアの伝統的な建築様式に関する研究を行い、住宅所有者向けにセミナーやコンサルティングサービスを提供しています。
同センターは、エストニアの農村建築物所有者向けプログラムで、EU文化遺産賞/エウロパ・ノストラ賞2015の教育、研修、啓発部門でグランプリを受賞した[ 11 ]。
2008年にエストニア野外博物館内に混声合唱団が設立され、翌年の2009年には同グループが初めて全国歌謡祭(エストニア語:laulupidu)に参加した。[ 12 ]
2015年6月11日、エストニア野外博物館の農村建築センターは、エストニアの農村建築所有者向けプログラムで、EU文化遺産賞/エウロパ・ノストラ賞2015の教育・研修・啓発部門でグランプリを受賞しました。[ 11 ]