エリザベス・ドーバーン(1839年没)は、ケンブリッジシャー州ウィズベック出身のイギリス人看護師であり、パンフレット作家でもあった。彼女はキリストの本質、女性が男性に及ぼす影響、そして幼い子供たちの権利とニーズについて著作を残した。彼女の作品はイギリスのバプテスト運動を通じて広く配布された。
エリザベス・サルトンストールとして生まれた彼女は、リンカンシャー州アルフォード出身で、「裕福な女性」と評されていた。[ 1 ]彼女は、 1597年から1598年までロンドン市長を務めたリチャード・サルトンストールの兄、サミュエル・サルトンストールの子孫である一族の唯一の生存者であったと言われている。 [ 1 ]
1782年4月30日にケンブリッジシャー州ウィズベックのリチャード・バンベリー・ドーバーンと結婚する以前の彼女についてはほとんど知られていない。[ 1 ]その後、彼女は夫にイングランド国教会を離れ、ウィズベックの特定バプテスト教会に加わるよう勧めた。[ 1 ]彼は後にバプテストの説教者となった。彼らの8人の子供は、メアリー(1783年~1828年)、トーマス(1785年~1863年)、リチャード(1786年~1826年)、ジョン(1789年~1849年)、エリザベス(1790年生まれ)、アン(1795年~1863年)、ロバート(1799年~1888年)、フランシス(1801年没)であった。[ 1 ]夫は1829年に72歳で彼女より先に亡くなった。
彼女が後に書いた育児に関する小冊子は、娘のエリザベスに宛てたものである。彼女の私生活については、これ以上はほとんど知られていない。[ 2 ]
ドーバーンの宗教的な著作は、子供向けと大人向けの両方に書かれており、旧約聖書を中心としており、「旧約聖書と新約聖書の歴史的および象徴的なつながり」を示すことを目的としている。『神の子の永遠存在』(1800年)では、箴言8章の扱いにおいて、旧約聖書の文字通りの解釈と象徴的な解釈が並行して示されている。
ドーバーンは『旧約聖書を読む若者のための手引き』(1806年出版、第2版1816年)[ 3 ]の中で、母親の立場から子供たちに語りかけている。彼女は子供たちにキリスト教を教え込むことの重要性を強調し、難しい用語や箇所を定義するために立ち止まる。キリストの本質に関する彼女の著作は恐らく1800年頃のもので、『幼児の権利、あるいは乳児の養育に関する母から娘への手紙』は1805年のものである。 [ 4 ]後者は乳児の世話の重要性と、それを実践する際の親切な常識の重要性を訴えている。[ 2 ]
ドーバーンの初期の匿名作品『クララ・ネヴィルとルイザ・ミルズの忠誠についての対話』(1794年)は、自由よりも君主制を好む点で非常に保守的である。貧しい人々を慰めることが神にとって重要であること、そしてこの点で女性が男性に及ぼす影響力を強調している。1805年、彼女は劇場に反対する著作集『古代および現代の著名作家による演劇娯楽に関する選集。感謝の表明などに対する回答の著者、T・ロバートソン夫人に贈呈』を出版した[ 4 ]。
ドーバーンの著作はウィズベックで地元で出版されたが、バプテスト運動を通じてより広く普及した。[ 5 ]
リバプールのエリザベス・イェルバートンは1843年にエリザベス・ドーバーンの孫であるウィリアム・ドーバーンと結婚し、もう一人のエリザベス・ドーバーンとなった。[ 1 ]