エハッテサート・ファースト・ネーション

エハッテサート・ファースト・ネーション（ヌー・チャヌルス語: ʔiiḥatisatḥ činax̣int）は、カナダのブリティッシュコロンビア州バンクーバー島西海岸の約660 km^2（66,000ヘクタール）をカバーするファーストネーションの政府です。 ^[1]これは、14のヌー・チャヌルス・ネーションの1つであり、現在はヌー・チャヌルス部族評議会のメンバーであるバンドです。現代では、2021年10月時点で登録メンバーは539人しかいません。ブリティッシュコロンビア州政府によると、この言語の話者は52人しかいないため、この言語は長年にわたって失われています。^[2]

エハッテサート先住民族は、主にエスペランサ入江、ゼバロス入江、エスピノサ入江を支配しており、これらのコミュニティのほとんどはこれらの村の中に住んでいます。このバンドの主な村はマティアスで、クイーンズコーブとして知られており、先住民族の言語で「家のある小さな村」を意味します。^[3]

1700年代後半ごろ、彼らは初めて植民地と接触した。エハッテサート族を含むヌーチャヌルス族は、ヨーロッパの探検家をママニと呼んでいる。これは基本的に「船乗り」を意味する。^{[4]彼らの最初の遭遇のほとんどは、}ジョン・R・ジューイットの日記に記録されており、彼は先住民を「地元の野蛮人」と表現している。長老たちの記録には、強姦や略奪が起こり、主に木であった資源が奪われたことが記されている。^[3]

カナダの他の先住民族と同様に、彼らは居留地で生活し、カナダ社会で支配的だった白人のキリスト教文化に同化することを余儀なくされました。連邦政府のプログラムの一環として、多くの生徒が寄宿学校に通い、次世代に同化を教える役割を果たしました。

彼らが話す言語はヌーチャヌル語で、彼らが住んでいた環境から「山と海に沿って」という意味である。エハッテサハト族は、先住民族の言語でʔiiḥatisatḥとも綴られ、「川を下ってくる大きな丸太」という意味で、これは主に伐採業が行われていることに由来していると思われる。^[3]

話者のほとんどが流暢ではないため、彼らは現在、言語を再活性化させる努力をしています。すでにその数は非常に少ないのですが、記録されている52人の話者のうち、流暢に話せるのは2人だけで、残りの人々は、会話や書き言葉で話すのに困難を抱えながらも、その言語をほぼ理解することができます。言語を維持するための努力の1つとして、長老たちがよく使うフレーズを中心に音楽を構成するエハテサート音楽グループが作られました。^[5]

エハッテサート族は、鮭やオヒョウを釣る漁業コミュニティとして非常に有名でした。植民地時代以前は、メンバーはタチュー村などの場所を行き来して釣りをし、杉材で作ったカヌーで移動していました。当時の通貨は、釣りで回収したデンタリア貝に基づいていました。

漁業は彼らの文化の重要な信条であり続けています。タアックウィハク漁業は、彼らの国家を設立するための主要な法廷闘争の 1 つでした。タアックウィハク漁業とは、ヌー・チュル・ナート族のすべての首長が、指定された場所での漁業の許可を与えることです。漁業のほかに、牡蠣養殖と伐採が彼らの経済の重要な部分であり、先住民族の間では、それぞれ We'shuk と Aat'uu と呼ばれていました。

人気のある村にはチェナキントやタチュがあり、ポトラッチなどの大規模な祝賀行事が行われる場所となった。これは、村全体が集まって盛大な宴会やスピリチュアルダンス、さまざまな芸術的デモンストレーションを行う儀式的な伝統である。特にヌーチャヌルス族にとっては、命名式典や少女から女性への移行を祝う行事でもあった。数日間にわたって行われ、漁業地域における権力の確立にも重要であった。

ヌーチャヌル族には、長老の指導のもと、彼らの文化を継承していく伝統的な養子縁組のプロセスもある。このプログラムはヌーチャヌル族のウスマ家族児童サービスの一部である。「ウスマ」という言葉はヌーチャヌル族の言葉で、おおよそ「大切な人々」と訳される。この政府機関は、寄宿学校や、カナダ政府が児童福祉当局に先住民の親から子供を連れ去らせ、主に白人家族が運営する里親宅に送らせた60年代のスクープ事件への対応として設立された。彼らの文化とアイデンティティを回復する努力の一環として、この政府機関はブリティッシュコロンビア州の機関（児童・家族開発省）に取って代わり、長老の教えを共有し、バンドのメンバーから世話を受け、コミュニティで成長する機会を与えられることになる。^[6]

エハッテサート行政部は、青少年プログラム、受付サービス、メンタルヘルスプログラム、言語文化研究、再活性化、計画部門を含むすべての社会サービスを監督する任務を負っている。^[7]また、漁業、伐採、林業の監督も任務に就く。

2014年5月のブリティッシュコロンビア州最高裁判所によるエハッテサート・ファースト・ネーション対ブリティッシュコロンビア州（森林、土地、天然資源事業）の判決が示すように、伐採は彼らの社会の重要な信条であり続けています。^[8]この法的争点は、エハッテサート政府の先住民族としての権利であり、その領土、特に企業が積極的に利用しようとしている資源に関するあらゆる決定について協議される権利です。この裁判では、ブリティッシュコロンビア州連邦政府がウェスタン・フォレスト・プロダクツ社にエハッテサート領土の木材100万m^3の使用を許可した事件が調査されました。

2014年、エハッテサート族はミッドアイランドアイスアンドパッキング社を買収し、漁業権を拡大した。^[9]この買収により、新鮮な魚を数時間で市場に出荷できるようになり、漁業の商業化に大きな利点がもたらされた。このことは、ブリティッシュコロンビア州最高裁判所が2009年の判決で彼らにその地域の漁業権を与えたことで達成され、さらに強化された。これは、魚の生態系を保護しつつ、依然として彼らの経済の大きな部分を占めるという問題であった。保護は彼らの文化の重要な信条であり、彼らの信条であるヒシュキシュツァウォーク（「すべては一つであり、すべてはつながっている」）によって象徴されている。

エハッテサート・ファースト・ネーションは、最終的に大きな打撃を受けたコミュニティとなったが、コミュニティが4日間の停電に直面している間にCOVID症例の急増が起こったという事実によって、状況はさらに悪化した。首長のサイモン・ジョンは、最も近い影響を受けた人々に医療サービスを提供するためにリソースを移動したが、最も近い病院であるノースアイランド病院まで車で3時間かかることを考えると、それらの行動は限界がある。^[10]ファースト・ネーションにとっては困難であったが、医療、水力、インターネット接続などのリソースへのアクセスの欠如にスポットライトを当て、強調した。

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