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エドワード・フリーア・ヒルズ（1912-1981）はアメリカの長老派[1]の学者であり、おそらく20世紀におけるビザンチン文書型とTextus Receptusの最も著名な提唱者であった。[2] [3]
貢献
ヒルズは、神学的な観点と新約聖書批評を融合させています。「ヒルズはウェストミンスターでネスレ＝アーランド本文支持者のコーネリアス・ヴァン・ティルに師事しました。」ヒルズがヴァン・ティルが教えた聖書の前提的見解の含意を適用し始めたとき、彼は伝統的本文を支持するようになりました。 [4]ジョン・ウィリアム・バーゴンを読んだことで、ヒルズは「信仰の論理」から本文批評に取り組むようになりました（1952年は、ヒルズがこの見解に明確にコミットした年です）。[5]
キング・ジェームズ版聖書とTextus Receptus (受容本文)との関係について、ヒルズは次のように書いている。「キング・ジェームズ版を作成した翻訳者たちは、主にベザのギリシャ語新約聖書、特に第 4 版 (1588-9) に頼ったようだ。しかし、彼らはエラスムスとステファヌスの版やコンプルテンシア多国語訳聖書も頻繁に参照した。スクリブナー (1884) (51) によると、これらの出典が英語訳に影響を及ぼすほどに異なる 252 の箇所のうち、キング・ジェームズ版はステファヌスに対してベザの見解に 113 回、ステファヌスに対してベザの見解に 59 回、エラスムス、コンプルテンシア多国語訳、またはラテン語ウルガタ聖書に対してベザとステファヌスの見解に 80 回一致している。したがって、キング・ジェームズ版は Textus Receptusの翻訳としてだけでなく、 Textus Receptusの独立した変種としても見なされるべきである。」[6]
教育
- イェール大学を首席で卒業（1930-33年）[7] [8]
- ウェストミンスター神学校で神学博士号取得（1938年頃）[9]
- コロンビア神学校神学修士[10]
- ハーバード大学でヘンリー・J・キャドバリーの指導の下、新約聖書本文批評の博士号を取得。キルソップ・レイクが講師の一人（1946年）[11]
書籍
- 欽定訳聖書の擁護：新約聖書写本に対するキリスト教的見解（PDF）、クリスチャン・リサーチ・プレス、1956年、ISBN 0-915923-00-9。
- 信じる聖書研究（第3版）、1991年[1967年、1977年]、ISBN 0-915923-01-7。
ジャーナル記事
- 『マルコのカエサレア本文の調和』第66巻第2号（1947年6月）、135-152ページ
- 『帝王切開写本の相互関係』第68巻第2号（1949年6月）、141-159頁
- 『古代エジプト語テキストへの新たなアプローチ』第69巻第4号（1950年12月）、345-362ページ
参考文献
- ^ エドワード・フリーア・ヒルズ（1912-1981）：正統長老派教会の忘れられた巡礼者
- ^ Beacham, Roy E; Bauder, Kevin T (2001)、「聖書はひとつだけ?: ジェームズ王欽定訳聖書の排他的主張の検討」、p. 48、
エドワード F. ヒルズ - ウィルキンソンとレイの著作を直接参考にしたわけではないが、ジェームズ王欽定訳聖書のみの運動に多大な貢献をしたもうひとりの人物は、エドワード F. ヒルズ (1912–1981) である。ヒルズは実際に本物の...
- ^ プライス、ジェームズ・D（2006）、キング・ジェームズ・オンリーイズム：新しい宗派、p. 263、ISBN 9780979114700。
- ^ エドワード・F・ヒルズ
- ^ クラウド、デイビッド、エドワード・F・ヒルズ博士の証言、人生の道、最後から2番目の段落。
- ^ ヒルズ、エドワード F (1983)、「キング・ジェームズ版の擁護」、p. 171
- ^ バーネット、ロバート、KJV聖書、ディーン・バーゴン協会。
- ^ エドワード・フリーア・ヒルズ（1912-1981）：正統長老派教会の忘れられた巡礼者
- ^ エドワード・フリーア・ヒルズ（1912-1981）：正統長老派教会の忘れられた巡礼者
- ^ プライス、ジェームズ・D（2006）、キング・ジェームズ・オンリーイズム：新しい宗派、p. 265、ISBN 9780979114700。
- ^ ホイットマー、ジョン、ヒルズ再訪(PDF)、ホーリーワードカフェ。