エラスムスの伝道の書

『伝道の書：説教の技術について』（ラテン語： Ecclesiastes: sive de ratione concionandi）は、デシデリウス・エラスムスが1535年に著した本である。 ^[1] 彼の最後の主要著作の一つである『伝道の書』は、効果的な説教という主題に焦点を当てている。エラスムスは以前、キリスト教の信徒、キリスト教の君主、キリスト教の教育者に関する論文を書いていた。友人や崇拝者、その中にはジョン・フィッシャー司教もいたが、エラスムスはキリスト教の聖職者の職務について書くよう提案した。彼は1523年に本文の執筆を開始し、1535年にようやく『伝道の書』を完成させ、印刷した。

伝道の書は4 つのセクションに分かれていますが、エラスムス自身は、これらのセクションは 3 つのテーマを扱っていると述べています。セクション 1 では、司祭職の価値と、効果的な説教者が体現し、培うべき資質について論じています。セクション 2 と 3 では、優れた説教者が持つべき修辞技法について概説しています。エラスムスは、司祭は聖書を正しく解釈し、その解釈に基づいて効果的な説教を組み立てるために、説教学と解釈学のしっかりした基礎知識を持つべきだと考えていました。セクション 4 は、説教に値するトピックと、参考にできる聖書の引用のリソース バンクです。このセクションには、実用的な例と図解が満載されています。

エラスムスは伝道の書の中で、当時の多くの宗教家が激しく分離しようとした事柄を組み合わせました。彼は聖職者たちが聖書の歴史的解釈と隠喩的解釈を組み合わせることを提唱しました。エラスムスにとって、隠喩的解釈は歴史的聖書の伝統に基づいているのであって、それに反対するものではありません。彼はまた、説教をしたり信徒に奉仕したりする能力を補うために、聖職者たちが古典的な修辞的伝統を使うことを提唱しました。

伝道の書によれば、説教者の役割は会衆の個々の魂に平和をもたらすことです。司祭は主にキリストの教えを通して、そして会衆がその教えに従って日々の生活を送るよう奨励することによって、その平和をもたらします。したがって、説教の目的は聴衆に具体的な変化をもたらし、人間の行いを改善することです。司祭は天の教義を学び、会衆を通してその知識をより良い地上の生活に移し、それによって神との正しく平和な関係に影響を与えます。

エラスムスが『伝道の書』を書いた当時、彼は人生の終わりに近づき、健康も衰えていました。しかし、説教に関する説得力のある影響力のある論文を書くのを妨げられることはなく、彼のトレードマークであるユーモアを散りばめることもできました。彼はこう書いています。「象を踊らせ、ライオンを遊ばせ、ヒョウを狩りをさせるように訓練できるのなら、司祭に説教を教えることは間違いなくできる。」

伝道の書が説教の改革にどれほど影響を与えたかを正確に測ることは難しい。確かにこの書は人気のある書であり、初版からエラスムスの死去の1536年までの間に4版が出版された。「1545年までに、この書は3600部も流通していた。」^[2]

イエズス会の歴史家ジョン・オマリーによれば、それは「当時出版された説教の理論と実践に関する最も長く、最も学識があり、最も包括的な研究」であり、「中世の説教に関する著作『説教術』を消滅させた画期的な作品であった」という。^[3]

エラスムスは伝道の書の中で、教会が能力訓練プログラムを導入する ことを提案した。司教は司祭に修辞術を訓練し、下手な話し手を排除し、効果的に話すために必要な適切な手段と特性を植え付ける。説教者は聖書に十分精通している必要があった。当時、同様の懸念を表明したのはエラスムスだけではなかったが、トレント公会議は伝道の書に言及し、改革を実行する際にその考えを活用した。^[2]