ドゥオジ

ドゥオジは伝統的なサーミの手工芸品で、サーミ人が今日よりも外界からはるかに隔離されていた時代にまで遡ります。^[1]^[2]^[3]ドゥオジの道具、衣服、アクセサリーは主に機能的なものですが、^[4]^[5]芸術的な要素を取り入れることもあります。 ^[6]例としては、ナイフ、ケース、女性用バッグ、木製のカップ、衣料品などがあります。^[7]^[8]ドゥオジのアイテムは、日常の職場環境で使用できるように作られました。^[9]^[10]

使用される材料

伝統的に、サーミの手工芸品は男性の手工芸品と女性の手工芸品の2つのサブグループに分かれています。^[11]^[12]男性は主に木や角、トナカイの骨を使って工芸品を作り、女性は革や根を使っていました。^[13]サーミの伝統的な色は赤、緑、青、黄色です。

有名なアーティスト

ドゥオジの芸術家たちは今でもサープミで活動しており、ドゥオジの伝統を今も受け継いでいます。^[14]^[15]^[16]伝統的なドゥオジには変化がありましたが、^[17]^[18]今日では世界中のコレクターから貴重な芸術作品と見なされています。^[19]^[20]^[21]現代のドゥオジの芸術家には、オロフ・スヴォンニ、マーティン・クオラック、アンダース・スンナ、ラース・ピラク、ペル・イサク・ユソ、ペル・オロフ・ウツィなどがいます。

ガクティ

伝統的な衣装であるガクティは、文化的に重要な意味を持ち^[22]^[23]、主に結婚式、葬儀、堅信礼、その他の文化的行事で使用されます。ガクティの外観は場所によって異なり、南部サープミでは北部よりも長くなる傾向があります。伝統的に、ガクティの材料には革、腱、羊毛が使用されていました。しかし、今日では、ビロードとシルクの両方が使用されることがあります。

ギャラリー

塩入れ2つ
ドリンクカップとナイフ
サーミの財布（ハンドバッグ）
ガクティの人形
コーヒーバッグ
胸
幼児用ベッド
コーヒーバッグ

参照

参考文献

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^ エリクセン、トーマス・ハイランド;ヴァルコネン、サンナ。ヴァルコネン、ヤルノ (2018-10-09)。北部先住民から知る: サーミ人の歴史、政治、帰属へのアプローチ。ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-71752-6。
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外部リンク

デザイン・ハンドヴェルクのドゥオジ氏 [1]
ダウジ研究所: https://web.archive.org/web/20090819063819/http://www.duodji.info/english/index.php?sladja=46 2008年1月29日閲覧
Sameslöjdstiftelsen (サーミドゥオジ協会): https://web.archive.org/web/20080116222630/http://www.sameslojdstiftelsen.com/?p=42 2008 年 1 月 29 日取得

[1] ファラン、ケティル;ゼッターランド、クリスティーナ。ムンク、アンダース V. (2022-08-30)。変革期の北欧デザイン文化、1960 ～ 1980 年: 反乱と回復力。テイラーとフランシス。ISBN 978-1-000-73635-9。

[2] エリクセン、トーマス・ハイランド;ヴァルコネン、サンナ。ヴァルコネン、ヤルノ (2018-10-09)。北部先住民から知る: サーミ人の歴史、政治、帰属へのアプローチ。ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-71752-6。

[3] Guttorm, G. 「21世紀におけるduodji観のパラダイムシフト：duodjiにおける高等教育」journals.uvic.ca . 2023年10月3日閲覧。

[4] 「Duddjot: 機能的な目的」TLmagazine . 2019-11-28 . 2023-10-03閲覧。

[5] Mellegård, Viveca; Boonstra, Wiebren J. (2020-10-02). 「先住民族と地域の生態学的知識の担い手としての職人技：サーミ・ドゥオジ族と群島漁業からの写真による洞察」.社会と天然資源. 33 (10): 1252–1272. doi : 10.1080/08941920.2020.1729911 . ISSN 0894-1920.

[6] 1975年以降の北欧諸国における前衛芸術の文化史。BRILL。2022年8月15日。ISBN 978-90-04-51595-6。

[7] フィンボグ、リーサ＝ラヴナ (2021-12-31). 「それはあなたに語りかけます - サーミ博物館で人々の親族、ドゥオジ、そして物語を作る」。Kulturforskning の Tidsskrift (ノルウェー語ブークモール語) (2)。ISSN 2387-6727。

[8] ジュンカ・アイキオ、ローラ;ニュッソネン、ユッカ。レフトラ、ヴェリ・ペッカ（2021-11-24）。移行期のサーミ研究: 知識、政治、社会変化。ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-46655-3。

[9] ジュンカ・アイキオ、ローラ;ニュッソネン、ユッカ。レフトラ、ヴェリ・ペッカ（2021-11-24）。移行期のサーミ研究: 知識、政治、社会変化。ラウトレッジ。ISBN 978-1-000-46655-3。

[10] Koslin, Desiree (2010-01-01). 「Sami Duodji の道: 遊牧民としての必要性から商標登録されたライフスタイルへ」。アメリカ繊維協会シンポジウム議事録。

[11] リマ、イスマー・ボルヘス・デ; キング、ビクター・T. (2017-09-13)。観光と民族開発：インクルージョン、エンパワーメント、自己決定。ラウトレッジ。ISBN 978-1-351-84642-4。

[12] ヴァルコネン、サンナ;アイキオ、アイレ。アラコルヴァ、サーラ;マッガ、シガ＝マルヤ（2022-06-07）。サーミ人の世界。テイラーとフランシス。ISBN 978-1-000-58423-3。

[13] 先住民族と部族民の伝統的職業：新たな傾向。国際労働機関。2000年。ISBN 978-92-2-112258-6。

[14] “Britta Marakatt-Labba: ステッチの歴史 - お知らせ - e-flux”. www.e-flux.com 。2023-10-03に取得。

[15] Gardiner, Karen (2018-05-24). 「ノルウェーの先住民蜂起の遺産を紐解く」Hyperallergic . 2023-10-03閲覧。

[16] Mattila, Tuomas (2018-12-11). 「著作権と商標の観点から見たサーミ人の知的財産保護のニーズ - 特にドゥオジ手工芸品とサーミの衣装に関して」julkaisut.valtioneuvosto.fi . 2023-10-03閲覧。

[17] Guttorm, G. 「現代のドゥオジ - 伝統を理解するための個人的な経験」(PDF) . lauda.ulapland.fi . 2023年10月3日閲覧。

[18] Guttorm, Gunvor (2012年6月). 「Duodji: 美術教育の新たな一歩」.国際美術デザイン教育ジャーナル. 31 (2): 180–190. doi :10.1111/j.1476-8070.2012.01712.x.

[19] モノネン、シニ (2021-09-01). 「ヘルシンキ・ビエンナーレ」。アートフォーラム。2023-10-03に取得。

[20] アーモルド、スヴェイン;ヨルゲンセン、ウッラ・アンクジャエル;ハウダル、エリン (2017-12-31)。サーミの芸術と美学：現代的な視点。オーフス大学。ISBN 978-87-7184-505-1。

[21] ショーホルム、バーバラ（2023-03-21）。ラップランドからサーミへ：サーミの工芸品と文化の収集と返還。ミネソタ大学出版局。ISBN 978-1-4529-7010-3。

[22] Henyei Neto、Gyorgy (2019)。芸術、工芸、サーミ人：見習い体験を通して見たカウトケイノのサーミ・ドゥオジについての考察（博士論文）。アバディーン大学。

[23] バイドラー、シャーロット (2017)、脱植民地化されたコモンズ、それともクレオール化されたコモンズ? : 拡張された分野におけるサーミドゥオジ、オーフス大学、141–162 ページ、 2023 年 10 月 3 日取得