ドナルド・C・ピーティー

ドナルド・カルロス・ピーティー（1898年6月21日 - 1964年11月16日）は、アメリカの植物学者、博物学者、作家である。ジョセフ・ウッド・クラッチは、ピーティーの全盛期には彼を「おそらく現代アメリカの自然作家の中で最も広く読まれている人物」と評した。彼の弟、ロデリック・ピーティー（1891年 - 1955年）は地理学者であり、彼自身も著名な作家であった。ピーティーは、サハラ以南のアフリカ系の人々を劣等民族とみなしていた。弟の人種差別を和らげようと、ロデリック・ピーティーは、弟が発表した反黒人発言を「幸いにも簡潔で、悪意はほとんどない」と評した。^{[ 1 ]}

ピーティーはシカゴで、ジャーナリストのロバート・ピーティーと小説家のエリア・W・ピーティーの間に生まれた。^{[ 2 ] : 248}彼はシカゴ大学で2年間フランス詩を学び、その後ニューヨークでジャーナリズムと事務の仕事を試みた。^{[ 3 ]} 1919年頃、彼はアパラチア山脈沿いをバージニア州からニューハンプシャー州まで旅し、植物を採集してスケッチした。^{[ 2 ] : 10}その後、ハーバード大学に入学し、1922年に卒業した。ハーバード大学では、著名な植物学者メリット・リンドン・ファーナルドに師事した。アメリカ南部と中西部でのフィールドワークの後、彼はデイビッド・フェアチャイルドの下で米国農務省の植物学者として働いた（1922年～1924年）。^{[ 3 ]}その後、1924年から1935年までワシントン・スターの自然コラムニストを務めた。

ハーバード大学でのフィールドワークはインディアナ砂丘で行われ、その成果は1922年と1930年に出版された。 ^{[ 4 ] [ 2 ]： xi} 1928年^{[ 3 ]}、ピーティーは妻のルイーズ・レッドフィールドと4歳の娘、そして生まれたばかりの息子マルコムを連れてパリに移り住み、「私たちのキャリアという名の脆弱な船を進水させる」ことにした。パリ滞在2日後、娘は「予期せぬ、そして常に致命的な病」で亡くなった。「陽光を求めて」彼らは南部のヴァンスに再び定住した。彼はヴァンスの歴史を『ヴァンス：5000年にわたるプロヴァンスの町の物語』に記した。^{[ 5 ]}また、そこで息子のマークが生まれ、1932年には息子のノエルが生まれた。 ^{[ 2 ]： 249}

フランスで 5 年間過ごした後、妻の幼少期の家であるイリノイ州ケニコット グローブに引っ越した。^{[ 3 ]}妻はそれを『アメリカン エーカーズ』^{[ 6 ]}で描写し、彼は『プレーリー グローブ』 ^{[ 7 ]}で描写した。彼はまた、そこで『現代人のための暦』^{[ 8 ]}を執筆し、リミテッド エディション クラブから古典になる可能性が高いとして賞を受賞した。 ^{[ 9 ]} 1937 年 7 月、カリフォルニア州モンテシトに引っ越し、そこで『花咲く大地』を執筆した。^{[ 2 ] : 249} 1942 年、カリフォルニア州サンタバーバラに引っ越した。^{[ 3 ]}

彼の義理の兄弟は、人類学者のロバート・レッドフィールドだった。

ピーティーはインディアナ砂丘の保護を提唱した。彼は1950年代後半に砂丘保護協議会に所属し、イリノイ州選出の上院議員ポール・ダグラスをインディアナ砂丘を工業開発から守るための闘いに引き入れるのに貢献した。^{[ 10 ]}

ピーティの自然に関する著作は、詩的で哲学的な精神性を持ちながらも、科学的に厳密であるという点で際立っている。彼の最もよく知られた作品は、北米の樹木に関する2冊（当初は3部作として構想されていた）、『北米東部および中部の樹木の自然史』（1950年）と『西部の樹木の自然史』 （1953年）で、ポール・ランダクレによる木版画の挿絵が添えられている。ピーティは児童書や旅行記も執筆しており、その総数は40冊近くに及ぶ。また、古典的な植物学書である『インディアナ砂丘の植物相』 （1930年）も出版している。

ピーティの反黒人差別主義の一例として、『現代人のための暦』からの次の記述がある。「アリの種ごとに人種的特徴がある。このアリは、全身が黒いというだけでなく、奴隷制の最も一般的な犠牲者であり、従順な農民に特に影響されやすいことから、私にはアリの黒人のように思える。襲撃者や運転手の優れた組織力や威嚇的な戦術に容易に感化され、私の知る限りでは、茂みの中で自由にしているときは比較的怠惰か、少なくとも無秩序で、無計画で、無能で、愚かだが、主人のためには忠実に働く。」^{[ 11 ]}ピーティのアフリカ系の人々の劣等性に関する信念は、彼らに特有のものであり、他の非白人には及ばず、優生学のより広範な支持を暗示するものでもなかったようだ。ピーティーの孫であるデイビッド・ピーティーによれば、「真珠湾攻撃後の時期に…[ドナルド・カルロス・ピーティー]は日系アメリカ人の強制収容に雄弁に反対し、彼らを擁護する手紙を新聞に書いた」^{[ 12 ]} 。これは、彼がカリフォルニアで借りていた家の所有者に雇われていた日本人庭師が収容所に収容されるのを目撃した後のことだった。このように、ピーティーのアフリカ系の人々の劣等性に関する信念は、彼らに特有のものであり、他の非白人には及ばず、優生学へのより広範な支持を意味するものでもなかったようだ。

分類学者カール・リンネに関する彼のコメントは、ピーティーが階級主義者ではなかったことを示唆している。1936年に、リンネがヨーロッパの科学の中心地から遠く離れた小さな地方都市で育ったことについて論じた際、ピーティーは次のように述べている。「賢人たちの驚きをよそに、彼（リンネ）はヴィッテンベルクやヴェルサイユ宮殿の庭園、あるいは自然の美しさに対する繊細な感性を育むイギリスの田園生活の産物ではなかった。しかし、天才は、高貴な生まれの人々や優生学協会の会員が期待するように言う場所ではめったに育たないのだ！」^{[ 13 ]}（これは、 1921年に設立され、1930年代に「人種改良」を推進して隆盛を極めた全米団体であるアメリカ優生学協会への皮肉である。当時、この団体は「ほとんどが著名で裕福な会員で構成されており、その多くは科学者ではなかった」^{[ 14 ]}。）

• ヴァンス：五千年にわたるプロヴァンスの町の物語（1930年にニースで私家版として出版され、フランス国内のみで流通）
• ハッピー・キングダム（日付不明、ルイーズ・レッドフィールド・ピーティーとの共著、グラスゴーのブラッキー＆サン社より出版）
• インディアナ砂丘の植物相（1930年）
• 知っておくべき樹木（1934年）
• 現代人のための年鑑（1935年）
• 荒野で歌う：ジョン・ジェームズ・オーデュボンへの賛辞（1935年）
• 緑の栄誉：偉大な博物学者たちの生涯と業績（1936年）
• 時祷書（1937年）
• 新天地の物語（1937年）
• これが生きるということ：写真で見る自然観（1938年）
• 『草原の森』 （1938年）は、博物学者ロバート・ケニコットの歴史と家族の家を描いた物語である。
• 花咲く大地（1939年）
• オーデュボンのアメリカ（1940年）
• 博物学者の道（1941年）
• 『グレート・スモーキー山脈とブルーリッジ山脈：南部アパラチア山脈の物語』（1943年）、ロデリック・ピーティー編［「寄稿者：エドワード・S・ドレイク、ラルフ・アースキン、アルバータ・ピアソン・ハナム、ドナルド・カルロス・ピーティー［他］…」］、ニューヨーク、ヴァンガード・プレス。^{[ 15 ]}
• 『アメリカへの旅』（1943年）は、おそらく戦死したであろうヨーロッパの友人に宛てた一連の手紙で、アメリカ合衆国の歴史と文化を説明している。
• 国家前進（軍人版）（1944年）
• 不滅の村（1945年、ヴァンスの著作の完全改訂版）
• アメリカン・ハートウッド（1949年）
• 『北米東部および中部の樹木の自然史』、ボストン、マサチューセッツ州：ホートン・ミフリン社、1950年；第2版1966年；ロバート・フィンチによる序文付きペーパーバック版再版1991年。（一部は1948～49年に『アトランティック・マンスリー』、『ナチュラル・ヒストリー』、『サイエンティフィック・アメリカン』に掲載された。）
• 『西部の樹木の自然史』、ボストン、マサチューセッツ州：ホートン・ミフリン社、1953年；ロバート・フィンチによる序文付きでペーパーバック版として再版、1991年。
• 児童書ベストセレクション（6）ドナルド・カルロス・ピーティー、フィリス・クラシロフスキー、ラドヤード・キプリング、レイチェル・フィールド著（1958年）
• 北米の樹木の自然史（2007年）は、以前の2巻から抜粋した1巻の要約版である^{[ 16 ]}
• 『虹色の自然図鑑』（1957年）

• ピーティの文書、書簡、原稿、そしてルイーズ・レッドフィールドの文書は、カリフォルニア大学サンタバーバラ校デイビッドソン図書館特別コレクション部門のアーカイブに所蔵されている。