デイビッド・チャールズ・クレーマーは、タルムードとラビ文学の教授であり、アメリカ・ユダヤ神学校のジョセフ・J・アベルおよびドーラ・アベル図書館長である。[ 1 ]図書館長として、クレーマーは「西半球で最も広範なユダヤ教関連資料(希少なものから現代のものまで)のコレクションを管理している」。[ 2 ]
クレーマーの著書には以下のものがある。
- タルムードの精神:バビロニア・タルムードの知的歴史(オックスフォード、1990年)
- 古典ラビ文学における苦しみへの反応(オックスフォード、1995年)
- ラビたちの著作を読む:文学としてのタルムード(オックスフォード大学出版局、1996年)
- ラビ的ユダヤ教における死の意味(ラウトレッジ、2000年)
- ユダヤ教を探求する:デイヴィッド・クレーマー著作集(スカラーズ・プレス、2000年)
- 時代を通じたユダヤ人の食習慣とアイデンティティ(ラウトレッジ、2007年)
- ラビ的ユダヤ教:空間と場所(ラウトレッジ、2016年)
- タルムードの歴史(ケンブリッジ大学出版局、2019年)
- 亡命を受け入れる:ユダヤ人ディアスポラの擁護論(オックスフォード大学出版局、2025年)
彼は『ユダヤ人の家族:比喩と記憶』(オックスフォード大学出版局、1989年)の編集者であり、メルチャー・メディア社から出版されたiPad版『ハガダー』の著者でもある。
クレーマーは、ユダヤ教の慣習[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]やタルムードの研究[ 6 ] [ 7 ]に関する権威として、米国の全国紙、地方紙、ユダヤ系新聞で定期的に引用されている。
カシュルートの律法に関する権威である彼は、カシュルートの遵守に伴う厳格化について執筆している。クレーマーは、今日カシュルートを遵守する多くの人々は、アキバ、ラシ、ヨセフ・カロといった著名なラビの権威の儀式基準を容認しようとはしないだろうと指摘している。[ 8 ]
参考文献
- ↑ユダヤ神学院ウェブサイト、デイビッド・クレーマー(2013年6月18日アクセス)
- ↑ユダヤ神学院ウェブサイト、教職員の背景( 2010年11月24日時点のアーカイブ、Wayback Machineに保存)(2013年6月18日アクセス)
- ↑マーガレット・ラミレス、「2つの祝日が近すぎるのは不安?」シカゴ・トリビューン、2005年12月22日
- ↑ジョーン・ネイサン、「過越祭なんだから、もっと気楽に」、ニューヨーク・タイムズ、2006年4月5日
- ↑アンスリー・ローン、「反省と悔い改めのための聖なる祝日」、タイムズ・ニュース(ヘンダーソンビル)、2006年9月16日
- ↑スー・フィッシュコフ、「スタインサルツ、タルムード翻訳を完了するも、論争なしには終わらなかった」、2012年2月12日にウェイバックマシンにアーカイブ済み、ユダヤ通信社、2010年10月31日
- ↑ゲイリー・シャピロ、「フランス、ラシの死後900周年を記念」、ニューヨーク・サン、2005年4月15日
- ↑デビッド・クーパー、「デビッド・クレーマーによる1980年代の超正統派ユダヤ教のコーシャ認証ヒステリーに関する論考」、examiner.com、2009年3月23日