文化的慣習

文化的慣習とは、特に特定の民族や他の文化集団 の伝統的および慣習的な慣習に関する、文化またはサブカルチャーの現れです。

この用語は、多くの法域で先住民族^[1]や時には少数民族に対して保護されている「文化的実践の権利」をめぐる論争の増加により、重要性を増している。これは文化研究の分野の主要な構成要素でもあり、国連先住民族の権利宣言などの国際的な取り組みの主な焦点でもある。 ^[2]

文化の存続という問題では、文化慣習も議論の対象となっている。^[3]民族集団が正式な民族的アイデンティティを保持しながらも、中核となる文化慣習や、それを継続するための知識、資源、能力を失った場合、その文化が実際に存続できるかどうかという疑問が生じる。国連先住民族問題常設フォーラムなどの国際機関は、グローバリゼーションの問題の最前線に立つこれらの問題に継続的に取り組んでいる。^[4]

• 医療行為
• 芸術表現の形態
• 食の好みと料理の習慣
• 文化機関（文化機関研究も参照）
• 天然資源管理
• 住宅・建設
• 育児の実践
• ガバナンス、リーダーシップ、紛争解決
• 権力関係
• 国際的な文化慣習
• 「日常生活」の習慣（家庭内の人間関係を含む）

何が正当な文化的慣習とみなされるかという真の問題は、多くの法律家や民族コミュニティの議論の対象となっている。この問題は、性器切除、先住民族の狩猟^[5]や採集習慣^{[6] 、}伝統医療従事者の免許問題[7]などの物議を醸す主題領域で生じる。^{[ 8] [9]}

多くの伝統文化では、特別な状況下でのみ、民族外の人々を文化実践者として認めている。一般的に、知識や称号は、養子縁組を通じて家族の知識を共有する、またはその実践の師匠がその実践に望ましい資質を示す特定の生徒を選び、その生徒に実践的な方法で教え、その文化の核となる価値観や信念体系を吸収できるようにするなど、伝統的な方法で受け継がれなければならない。これらの非民族実践者が「慣習的かつ伝統的な」権利を行使できる程度、およびその実践が正当であると認められる程度は、先住民族やその他の民族コミュニティの間でしばしば大きな議論の対象となり、^[10]、時にはこれらのコミュニティが機能する法制度とも議論される。真の非ネイティブ文化実践者と文化の盗用、または文化の盗用^[11]の違いは、グローバリゼーション^[12]と近代化^[13]の研究における主要な問題である。

伝統文化の進化は、法律、学術、地域社会のフォーラムで多くの議論の的となっている。^{[14]すべての文化は、ある程度、}社会文化的に継続的に進化しているということは、一般的に認められている。しかし、特に近代化や他の文化の影響を受けた場合に、新たに進化した文化的表現の正当性には大きな疑問が残る。

また、進化の源泉をめぐっては重要な議論があります。たとえば、先住民コミュニティは、伝統芸術の創作において店で購入した材料の使用を受け入れるかもしれませんが、特定の採集目的のための許可申請の要件を拒否する場合があります。主な違いは、一方が内部の文化的進化であるのに対し、もう一方は文化を取り巻く社会または法的機関によって 外部から推進される^{[要出典]という点です。}