創造的な統合

創造的統合の原理は、1862年にヴィルヘルム・ヴントによって初めて言及されました。^{[ 1 ] [ 2 ]}彼は意識のさまざまな要素を特定し、これらのさまざまな要素のつながりを支配する法則を見たいと考えていました。それは、色、触覚、および音声が、外部世界から脳に受け取られる刺激の解読や、それらの受容と保存として見なされていないという事実から始まりました。^{[ 2 ]}ヴントは、これらの要素は、私たちの感覚システムに入ってくる外部刺激に対する脳の主観的な反応として見なされると考えました。これが創造的統合の概念です。^{[ 1 ]}

この理論は成熟するにつれて、感情、動機、意志に関する原理を重視する方向にシフトした。^{[ 2 ]}これら3つの考え方は、創造的統合の考え方を中心にして互いに競合する。これは、ヴントが心を「能動的、創造的、動的、意志的」と見ていたことと関係している。意志的行為は創造的だが、自由ではない。この見解は、ヴントの決定論的見解から想定できる。起こるすべての意志的行為の背後には、意識の内容に作用する精神法則があった。目標指向的活動のシフトは起こったかもしれないが、それはすでに元の計画から変更されることが決定されていた。感覚器官は物理学や他の科学で際限なく記述できるが、これらの記述には経験される心理的性質の説明は含まれていない。「甘い」、「重い」、「痛い」、「濃い青」などの性質は、周囲の経験に反応できる脳でのみ研究できるものである。

創造的統合の重要な特徴は、精神的能力が個々の要素の総和以上のものとなる点にある。あらゆる精神的組み合わせにおいて、その成果は結合された個々の要素の総和以上のものとなり、全く新しい創造物が生まれる。つまり、それらはあらゆる面で生成（創造的）であるということだ。高度な認知活動には、真の斬新さと創造性が存在する。

意識には2段階のプロセスがある。^{[ 4 ]} 1つ目は、ブリックフィールドと呼ばれることもある大容量の短期記憶である。2つ目は、随意制御下にある狭い容量の選択的注意の焦点、つまり統覚である。2つ目は1つ目を通過する。ヴントの立場と経験論者の立場との主な違いは、彼が注意の役割を強調したことである。誰かが要素に注意を向けると、これらの要素はその人の意志に従って配置および再配置することができる。このようにして、実際に経験していないものが、あたかも経験したかのように脳に生じることがある。ヴントは、創造的統合はすべての統覚行為と絡み合っていると信じていた。ヴントは、この統覚プロセスが正常な認知機能にとって重要であると信じていた。

創造的統合の原理は絶えず拡張されてきた^{[ 4 ]}。これに関する要因は以下のとおりである。

1. 精神状態は、それが生じる状況に依存する。
3. 彼らは建設的な行動において、通常は最も抵抗の少ない道を選ぶ。
5. それらは相反するプロセスを通して変動する。これは対比の原理と呼ばれる。

対比の原理とは、相反する経験が互いに強め合うという考え方である。^{[ 5 ]}例えば、快い経験は、苦痛と解釈される経験の後に続くと、より快く感じられる。これにやや似た理論に、対極の発達の原理がある。これは、ある種の経験を長期間続けた後に、反対の経験を求める傾向が強まるという現象である。

創造的統合の主要な現れは、目的の異質性という概念です。目的の異質性とは、一連の出来事の中で新しい動機が生まれることです。^{[ 6 ]}私たちの直接的な経験の中で動機の交換があり、それは関与する社会的行動と、起こる世界に対する認知的反応を規定します。その例として、食料品を買って家に帰って夕食を作るつもりで店に行くことが挙げられます。しかし、店に着いた後、長い間会っていなかった、会いたかった友人に偶然会います。これにより、既存の、または元の動機に新しい動機が加わります。人の動機付けのパターン全体を変えるような出来事がほぼ必ず起こります。