コミュニケーション美学は、 1983年にイタリアのサンセヴェリーノ市場でマリオ・コスタとフレッド・フォレストによって考案された理論です。 [1]これは、 20世紀後半のコミュニケーション技術の発展、進化、パラダイムに関わり、それらを乗り越える芸術的実践を求める美学の理論です。主題に対するネットワークの優位性が高まっていることを観察し、この変化する技術社会の領域に適応し、投資する芸術的アプローチを求めました。
背景
サレルノ大学の美学教授マリオ・コスタが主催したビデオアートに関するアートメディアの機会に、フレッド・フォレストはイタリア国営テレビ放送局(RAI)を巻き込んだパフォーマンスとインスタレーションを行うよう招待されました。その後の出会いは、当時発展途上だった通信技術を背景に、社会における芸術の位置付けの進化に対する両者の熱意と関心を明らかにしました。激しい議論の夜を過ごした後、彼らはアルゼンチンの芸術家オラシオ・ザバラを証人として、宣言書を書き、署名しました。翌日から、彼らはこうして確立した芸術運動を反映する実践を行う芸術家のリストを作成しました。その結果、ロイ・アスコット、アントニ・ムンタダス、ステファン・バロン、マルク・デンジャン、ナタン・カルツマール、ジャン=クロード・アングラード、ミット・ミトロプロス、クリスチャン・セヴェット、ロバート・X・エイドリアン、ジャン=マルク・フィリップ、ヴォルフガング・ツィーマー・クロバツェク、トム・クリンコウシュタイン、エリック・ギドニー、ウーゴ・ラ・ペトリア、オラシオ・ザバラ、ダニエル・デワレ、ピオトル・コワルスキーが、この非公式の国際グループへの賛同を表明した。 トロント大学マーシャル・マクルーハン文化技術プログラムのディレクターであるデリック・デ・ケルクホーヴェは、フレッド・フォレストおよびマリオ・コスタと直接連絡を取り、同じ概念と目的に応え、ノーマン・ホワイトも関わった「戦略芸術」というカナダのグループを設立した。
コミュニケーション美学は現在もそのままですが、地理的な理由から、思考、行動、仲介の 3 つの異なる領域に分割されています。
- マリオ・コスタはイタリアのサレルノ大学とナポリ大学で役職を務め、活動を推進している。
- フレッド・フォレストはフランスでニース・ソフィア・アンティポリス大学の教授として活躍しており、現在はセルジー国立美術学校、パリ第1ソルボンヌ大学の教授を務めている。
- デリック・デ・ケルクホーヴはトロント大学のマーシャル・マクルーハン・プログラムのディレクターとして北米とのつながりを維持しています。
理論
1985年にフランス語で最初に出版され、英語版もオンラインで公開されている論文[2]で、フレッド・フォレストはコミュニケーション美学の目的を次のように概説している。
「電気、電子、コンピュータ技術は、今や私たちをコミュニケーション社会へとしっかりと導いています。この技術は、1世紀にわたる社会再編で生じた変化の中心にあり、私たちの物理的環境だけでなく、私たちの表現の精神的なシステムも変えてきました。電気、電子、コンピュータは今日、アーティストに新しい創造の手段を提供しています。私たちの環境が毎日少しずつこの方向に変化していること、そして常に変化する現実に私たちが絶えず適応していることは、間違いなく最も重要なことです。だからこそ、私たちが住む世界を理解するために、私たちは常に認識を再考しなければならないのです。」[3]
要するに、コミュニケーション美学は、コミュニケーション技術と芸術戦略の同時進化が芸術生産の手段を民主化(したがって神秘性を解消)し、芸術の目的を物質的生産から社会的相互作用に置き換えると主張している。「芸術家は今や現実に直接介入し、つまり、これまで使用してきた手段とは異なる手段を使用して象徴的および美的活動を実行する」[3] しかし、コミュニケーション美学は、この立場をさらに推し進め、フレーズの両方の意味で観客と遊ぶ、現実へのインタラクティブな介入を求めている。
この遊びは、権力者のレッテルや限界に疑問を投げかけるパワープレイの一種です。コミュニケーション美学の政治的影響は創始者によって公然と認められており、実際、求められています。「今度は、アーティストは「社会活動家」になり、社会的なパフォーマーになります。権力の縮小と挑発、そして遊びの形式としての権力の回復は、芸術の分野に属します。責任あるアーティストは、この権力が自分のものであることを知っており、それをもって周囲の世界に立ち向かいます。」[3]
社会政治的立場の表明はさらに進んでおり、芸術家たちは技術、特に情報技術の形成的性質と情報的性質の認識を求めている。「想像の構成の歴史と起源は、私たちの知覚が完全に依存している「技術」に消えることなく刻まれており、今日ではコミュニケーションの「技術」に刻まれていることをきっぱりと認めなければならない。」[3] コミュニケーション美学が求めているのは、コミュニケーションの形式的側面と機能的側面のこの分析である。
コミュニケーション美学は、技術革新の心理生理学的意味合いをさらに推し進め、空間と時間の概念の同時的な変化について詳しく述べています。自動車が私たちの家や地域へのアプローチと経験を変えたのと同じように、コミュニケーション美学は、IT 革新が人間の相互作用へのアプローチを変えると仮定しました。「コンピューター同士、そして他の機械との接続は、通信ネットワークの開放と距離の特定の制約の廃止の前兆です。」[3] そして、もう一度言いますが、これらの変更と制約を理解し、活用して、コミュニケーションの名の下にこれらの進化に取り組むのはアーティストの役割です。「メディア システムによってもたらされるこれらのすべての変化は、私たちが知らないうちに、美的表現のシステム全体を再編成していることに気づくことしかできません。」[3]
最後に、コミュニケーション美学は、技術革新のもう 1 つのより問題のある影響、つまり仮想の台頭による知覚と官能性の無形化の進行に取り組んでいます。実際、コミュニケーション美学は、非社会性や非官能性へのこの転落を奨励するどころか、これらの新たな問題から遠ざかるのではなく、枠組みを作ろうとしています。もう一度言いますが、コミュニケーション美学は、形式的にも機能的にもコミュニケーションの革新と芸術の革新を結び付けることで、社会的関連性と影響力を主張しようとしています。
「コミュニケーションアーティストの目標は、第一レベルの意味を生み出すことではなく、何よりも、コミュニケーションの一般的な実践が最終的に私たちの感覚システム全体にどのように作用するかを私たちに認識させることです。この進化は、私たちの知覚の端に「新しい認識」のデータを配置しようとしており、その後、新しい「感じ方」とともに、新しい美的道を切り開くでしょう。」[3]
例
- 1972年「トークアウト」、ダグラス・デイヴィス、エバーソン美術館、シラキュース
- 1973 「Archéologie électronique du présent」、フレッド・フォレスト、ギャラリー・ジェルマン、パリ
- 1974年「マンハッタンは島だ」アイラ・シュナイダー
- 1975年「テレショック/テレックスチェンジ」、フレッド・フォレストTVフランス2
- 1975-1977「電気通信における美的研究:衛星芸術プロジェクト」、キット・ギャロウェイとシェリー・ラビノウィッツ、NASAのゴダード宇宙飛行センター(メリーランド州)および教育テレビセンター(カリフォルニア州メンロパーク)[4] [5]
- 1977年の「衛星テレビ放送」、ダグラス・デイヴィス。ナム・ジュン・パイク、ドゥクメンタ6、1977年
- 1980年「ホール・イン・スペース」キット・ギャロウェイとシェリー・ラビノウィッツ、ニューヨーク/ロサンゼルス[4] [6]
- 1980年「アートボックス」、ロバート・エイドリアンX、35人の芸術家国際作家ゴットフリート・バッハ・ディップ・シャープ
- 1982年「レヴィットタウン」トム・クリンコスタイン、ホーグト文化センター、ユトレヒト
- 1984年「エレクトロニック・カフェ'84」、ロサンゼルス・オリンピック・アート・フェスティバル中の6週間の市民ネットワーキング・プロジェクト(エレクトロニック・カフェ・インターナショナル(ECI)の原型)、キット・ギャロウェイとシェリー・ラビノウィッツ、ロサンゼルス[7]
- 1985 「La plissure du texte」ロイ・アスコット、エレクトラ、パリ市立近代美術館
- 1985年「サンダウン」、ミト・ミトロプーロス
- 1985 「Contes et Clips modulaires」、les「Immatériaux」、ジョルジュ・ポンピドゥー・センター、パリ
- 1989年「モンドリアンへのオマージュ」、フレッド・フォレスト、テクネトロニカ、ナポリ、マリオ・コスタ
- 1989エレクトロニック・カフェ・インターナショナル(ECI)、キット・ギャロウェイとシェリー・ラビノウィッツ、カリフォルニア州サンタモニカ[8] [9]
- 1999年、「テクノ*マリアージュ」、ソフィー・ラヴォー/フレッド・フォレスト、イッシー・レ・ムリノー
出版物
- 「オブジェの美学、コミュニケーションの美学」、フレッド・フォレスト、TEL (Temps、Économie、Littérature)、パリ、1983 年 1 月 27 日
- 「コミュニケーションの美学のために」、フレッド・フォレスト、+ - 0、N° 43、ブリュッセル、1985年10月
- 「L'estetica dela communicationazione」マリオ・コスタ、カステルヴィッキ、ローマ 1998
- 「Les Transinteractifs」、Actes du Colloque sur la Transinteractivité、カナダ文化センター、1988 年 11 月 4 ~ 5 日。編集D. デ・ケルクホーフとクリスチャン・セヴェット、パリ: SNVE 1990。
- カタログ「Territoire des réseaux」、Annick Bureaud、Galerie Pierre Nouvion + Imagina、モナコ、1996
- 社会学芸術からコミュニケーションの美学まで、マリオ・コスタ、フレッド・フォレスト回顧録カタログ、パソ・ダス・アルテス、サンパウロ、2005
- 「社会学的芸術からコミュニケーションの美学へ、大衆ヒューマニズム」ピエール・レスタニー 1994年11月
- 「ユートピア・アート・イン・リバース」、ミカエル・レルス、ロートレゲン、2006 年 12 月
参考文献
- ^ Leruth, Michael F. (2004年6月). 「美学から限界へ: Fred Forestのウェブアート」. Mosaic: 文学の学際研究ジャーナル. 37 (2): 79.
- ^ “コミュニケーションに美学を注ぐ”. + - O。43 : 112。1985 年 10 月。
- ^ abcdefgh Forest, Fred. 「コミュニケーションの美学のために」2007年11月4日閲覧。
- ^ ab “18th Street Arts Center » Kit Galloway & Sherrie Rabinowitz (Electronic Café International)”。2012年11月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年11月24日閲覧。
- ^ Loeffler、Carl Eugene、Roy Ascott。「特定の電気通信活動の年表と実務調査」Leonardo (1991): 236-240。
- ^ クーイ、アンナ。「権力の再構築:女性が制作した通信作品」女性、芸術、テクノロジー(2003):57-59。
- ^ スノーデン、ドン。「モバイルイメージはグローバルビジョンに作用する」ロサンゼルスタイムズ。1987年10月19日。
- ^ ギャロウェイ、キット、シェリー・ラビノウィッツ。「エレクトロニック・カフェ・インターナショナル」『デリケート・バランス:テクニック、文化、そして結果』1989年、pp. 257-259。IEEE、1989年。
- ^ クーイ、アンナ。「権力の再構築:女性が制作した通信作品」女性、芸術、テクノロジー(2003):61。
