クリストファー・B・カイザー

クリストファー・バリナ・カイザーは、天体物理学（ハーバード大学／コロラド大学ボルダー校）とキリスト教教義学（エディンバラ大学）の博士号を持つ著名な作家であり学者である。^{[ 1 ]}彼の著書『創造と科学史』 （1991年）は、テンプルトン財団から優れた書籍賞を受賞した。彼自身が認めているように、ヘンリー・マルゲナウとウィリアム・G・ポラードは、1960年代に科学を学ぶ学生だった彼に影響を与えた2人の作家である。^{[ 2 ]}

• クリストファー・B・カイザー（2007）。『科学的探求の神学に向けて：科学の起源』 アシュゲート出版、 261ページ。ISBN 978-0-7546-4159-9。
• クリストファー・B・カイザー（2001）。『神の教義』。ウィップフ＆ストック。ISBN 1-57910-549-1。
• クリストファー・B・カイザー（1997）。創造神学と物理科学の歴史：バジルからボーアまでの創造論の伝統 。ブリル社。449ページ。ISBN 90-04-10669-3。
• クリストファー・B・カイザー（1991）。『創造と科学史 』WB Eerdmans、 316ページ。ISBN 0-8028-0197-8。

引用文献：『英語圏における科学と宗教、1600-1727年 二次文献の書誌ガイド』、リチャード・S・ブルックス＆デイビッド・K・ヒムロッド著、スケアクロウ・プレス、2001年、ISBN 0-8108-4011-1241ページ：

本書は、初期キリスト教の教父からアインシュタインやボーアに至るまで、創造論と自然科学の相互作用を幅広く概観したものである。神学史入門書のシリーズとして有用な一冊と言えるだろう。著者のアプローチは、思想史学派のそれと類似している。カイザーは、「創造の伝統」における基本的なテーマは「宇宙全体が、宇宙の始まりとともに確立された単一の法則に従う」ことであると主張する。このテーマは、(1) 世界の理解可能性、(2) 天地の統一性、(3) 自然の相対的自律性、(4) 医療と和解の働きという、柔軟な4つの概念として現れた。本書の大部分は、16世紀から18世紀にかけての神学者や自然哲学者を扱っている。カイザーは、ヘルメス主義からピューリタンのテーゼに至るまで、この文献目録にとって重要な多くのトピックについて論じている。例えば、彼はニュートンのアリウス主義と空間・時間観との関係について興味深い洞察を示している。カイザーは神学的相違点やその根拠の詳細を的確に把握している。この点において、彼の研究は、神学的議論における微妙なニュアンスを見落としがちな科学史家たちの研究を補完するものである。カイザーの著書の有用性は、脚注の不足、訂正可能な誤り、そして特定の人物への主張の過剰な適用によって部分的に損なわれている。しかしながら、全体としては、ディレンバーガーの同様の概説書の代替として推奨できる。

• Christopher B Kaiser (2003). 「ヤコブの梯子を登る：ジョン・カルヴァンと初期教会による聖餐式を通じた天国への昇天」。第 56巻、第 3号。スコットランド神学ジャーナル。pp. 247–267。 
• クリストファー・B・カイザー（1996）。「量子相補性とキリスト論的弁証法」。291-300頁。 書籍：宗教と科学：歴史、方法、対話（ISBN 0-4159-1666-6）

彼の天体物理学の博士論文は「惑星間塵雲モデルの熱放射」と題され、1968年にコロラド大学ボルダー校から出版された。

• ウェスタン神学校のウェブサイトにある彼の教員ページ
• ウィリアム・G・ポラードの著書『宇宙船の男』に対する感謝の手紙