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タリウタファ・クリストファー・レイシリカ・ヤング（1892年12月20日 - 1967年12月21日）は、クリストファー・タリウタファ・ヤング、クリス・ヤング、キリシ・ヤングとしても知られる、サモア諸島（現在のアメリカ領サモア）東部の島嶼群マヌアの伝統的な称号であるトゥイ・マヌア（最高酋長または王）の最後の主張者であった。彼は、君主制の理念がアメリカ合衆国憲法と相容れないという理由で、アメリカの総督エドワード・スタンレー・ケロッグによってこの称号を剥奪され、追放された。[ 1]
バイオグラフィー
両親はアーサー・パウ・ヤングで、アミペリアまたはアメペリア出身。父親はサモア人と白人のハーフで、祖父はヤング姓のイギリス人かアメリカ人、祖母はファシトオ（サモア諸島西部）出身のサモア人女性。母方では、ヤングはトゥイ・マヌア・モアトアの息子であるトゥイ・マヌア・タリウタファ・トゥポロの子孫で、アノアロ階級、つまりトゥイ・マヌア家の直系子孫であった。[2] [3] [4]姉のトゥイ・マヌア・マテリタは1891年から1895年まで短期間統治した。[1]
家族は、マヌア諸島の主要な島であるタウにある、オ・ルマーとシウファガという2つの主要な村に住んでいました。父親はそこで貿易商をしていました。家族は、2つの村の中心にあるプロテスタント系キリスト教会の近くにある2階建ての石造りの家に住んでいました。[1] [5]家族は、サモア諸島西部のアピア（ドイツ領サモアの首都）にも縁があって住んでいました。[1]
妹のマテリタの短い統治の後、称号は（一族の別の一族の）トゥイ・マヌア・エリサラに渡った。彼は1904年7月16日のマヌア割譲条約で島々を米国に譲渡し、アメリカ領サモアの一部となった。1909年にエリサラが死去した後、「称号は事実上、少なくとも米国政府の目から見れば彼とともに消滅した。しかし称号の地位は忘れられず、サモアの自治への願望は生き続けた」と記されている。[1]
トゥイ・マヌア称号の回復の試み
1924年7月、ファレトルとアノアロの集会で、先住民の高位酋長の一団が、空席となった地位にクリス・ヤングを選出した。この時点まで、彼は17年間サモア国外に住んでいた。[1]この復古は、エドワード・スタンレー・ケロッグ 総督率いるアメリカ領サモア植民地当局によって直ちに非難され 、ヤングと彼を選出した酋長たちは、彼がその職権を行使するのを阻止するために、ツツイラ島のパゴパゴに追放された。 [1] [6] [7]
アメリカ当局は、サモア人が事実上、彼らの管轄下で君主制または土着の王権を復活させ、それがサモアのナショナリズムに及ぼす影響を懸念した。ケロッグはまた、この考えは米国憲法に反すると主張し、ヤングは称号を保持することやタウ島に戻ることを禁じられた。これらの行動はマヌア島で原住民の抗議を引き起こした。[8] [9] [10]ヤングはまた、称号の継承を終わらせるというケロッグの決定に同意する米国大統領 からの手紙を受け取り、米国の「統治制度はそれを許可しない」と述べた。[6]彼は最終的にマヌア島に戻ることを許可された。[1]
1927年、ヤングは訴訟を起こし、アメリカ領サモア高等裁判所に訴えを起こした。裁判所はヤングの称号の権利を認め、アノアロとの家族関係を肯定した。[1]しかし、裁判所は「トゥイマヌアという名前がまだ存在していたら、クリス・ヤングは法的にタリウタファという名前を使用する権利があった可能性が高いが、トゥイマヌアは法律で廃止されたため、タリウタファという名前も廃止されるべきである。この名前が永続化すれば、マヌアで地元の争いや不和を引き起こすだけだからである」と判決を下した。[4]
現代のサモア人の中には、クリス・ヤングを最後のトゥイ・マヌアとみなす者も少数いるが、大多数の意見では、トゥイ・マヌア・エリサラが最後の公式称号保持者であったとされている。[1]
参照
参考文献
- ^ abcdefghij トゥイ・マヌア墓地記念碑(PDF)。ワシントン D.C.: 国立公園局。2015年11月19日。2016年2月16日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
- ^ クレーマー、1902 年、5 ページ、380–381、387、391。
- ^ クレーマー 1999、5、506、522–523、528–530、535、620。
- ^ ab "Silia v. Young".アメリカ領サモア弁護士会. 1927年9月6日. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年6月14日閲覧。
- ^ クレーマー、1999 年、5、506、620 ページ。
- ^ Meleisea 1987、168ページより。
- ^ イザイア1999年、257-258頁。
- ^ 「廃位された島の王が訴訟：サモアの王位を剥奪されたためアメリカ人が損害賠償を要求」ニューヨーク・タイムズ。ニューヨーク市。ニューヨーク・タイムズ社。1925年4月4日。5ページ。
- ^ 「第3条」。ニューヨーク・タイムズ。ニューヨーク市。ニューヨーク・タイムズ社。1924年8月28日。9ページ。
- ^ 「サモア原住民が酋長の復帰を要求：クーリッジ大統領への追放に対する抗議、アメリカ知事はこれを否定」ニューヨーク・タイムズ。ニューヨーク市。ニューヨーク・タイムズ社。1924年8月28日。9ページ。
文献
- イザイア、マロパウポ (1999)。アメリカ人類学における成人期: マーガレット・ミードとパラダイス。フロリダ州ボカラトン: ユニバーサル・パブリッシャーズ。ISBN 978-1-58112-845-1. OCLC 248540807.
- クレーマー、アウグスティン (1902)。 Die Samoa-Inseln: Entwuri einer Monographie mit besonderer Berücksichtigung Deutsch-Samoas.シュトゥットガルト：E. Schweizerbartsche Verlagsbuchhandlung。 p. 380.OCLC 68181533 。
- クレーマー、オーガスティン (1999)。『サモア諸島: ドイツ領サモアに特に重点を置いたモノグラフの概要: 憲法、系図、伝統、図版 3 枚、地図 4 枚、イラスト 44 枚』。セオドア・フェルハーレン訳。ホノルル: ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-2219-4. OCLC 44123701.
- メレイセア、マラマ（1987年）。『近代サモアの形成：西サモアの歴史における伝統的権威と植民地行政』。スバ、フィジー：南太平洋大学太平洋研究所。ISBN 978-982-02-0031-9. OCLC 19102181.