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チッカ・デヴァラージャ・ウォデヤル2世（1645年9月22日 - 1704年11月16日）は、1673年から1704年までマイソール王国の第14代マハラジャでした。 [ 1 ]この間、マイソールは前任者たちに続いてさらに大きく拡大しました。彼の統治下では、中央集権的な軍事力がこの地域にとって前例のないほど増大しました。[ 2 ]彼はまた、マラーター王サンバジと戦いました。アウラングゼーブはマラーターに対抗するために彼を同盟者にしました。当初、チッカ・デヴァラージャは毒矢のおかげで戦いに勝利していましたが、後にサンバジが兵士のために革のスーツを開発し、それがマラーターの勝利につながりました。
チッカ・デヴァラージャは1645年9月22日に、マハラニ・アムリット・アンマニとドッダ・デーヴァ・ラージャ（デヴァラージャ・ウォーデヤル1世の兄）の長男として生まれた。ドッダ・デーヴァ・ラージャはマイソール王国の町の知事であった。チッカは1673年2月11日に叔父のデヴァラージャ・ウォーデヤル1世が亡くなると、その跡を継いだ。彼は1673年2月28日にマイソールの王位に就いた。彼は前任者の拡大路線を引き継ぎ、マッダギリを征服することで、マイソールをタンジョールのラージャでありシヴァージーの異母兄弟であるヴェンコージが統治するカルナティック・ビジャープル・バラガート地方と隣接させた。
チッカ・デヴァラージャは統治の最初の10年間で、農民には義務付けられるが兵士には免除される様々な小税を導入した。[ 3 ]異常に高い税金と彼の政権の干渉的な性質は、ヴィラサイヴァ派の僧院のジャンガマ僧侶の支持を得て、農民の間で広範な抗議を引き起こした。 [ 4 ]（ナガラージ 2003 ） によると、抗議のスローガンは次のとおりだった。
「雄牛のバサヴァンナは森の土地を耕し、インドラのデヴェンドラは雨をもたらす。なぜ我々、苦労して作物を育てる者が王に税金を払わなければならないのか？」[ 5 ]
情報筋によると、王は卑劣な虐殺を決意し、[ 6 ]ナンジャナグドゥの有名なシヴァ派の中心地 で盛大な宴に400人以上の僧侶を招待し、宴の終わりにまず贈り物を受け取らせ、その後狭い路地を通って一人ずつ退場させ、その際に王室のレスラーが退場する僧侶を絞殺するという策略を用いた。[ 5 ] この「血なまぐさい措置」は、新しい税金に対するすべての抗議を止める効果があった。[ 6 ]この頃、1687年に、デヴァラージャ・ウォデヤル2世は、バンガロールの町を正式に30万ルピーで購入するためにヴェンコジと協定を結んだ。マラーター王はワディヤルと交渉を開始し、30万ルピーで都市を譲渡することに同意した。取引が進行中だったとき、カシム・カーン率いるムガル軍がやって来て、都市を占領し、1687年7月10日に城壁にムガルの旗を掲げた。マラーターが報復しようとしたとき、チッカ・デヴァラージャ・ワディヤールはバンガロールの城壁の前に立ち、アウラングゼーブの寵愛を得るのに役立つことを期待してムガルのために戦った。彼がマラーターと交渉した取引は、その後ムガルによって締結された。[ 7 ] [ 6 ]
アウラングゼーブ率いるムガル帝国はヴィジャヤナガラ地方に侵攻し、カルナティック・ビジャープル・バラガート（バンガロールはその一部）のマラーター・ビジャープル州を征服した後、ムガル帝国のシーラ州の一部とした。バンガロールの代金はシーラのムガル帝国のファウジダール・ディーワンであるカシム・カーンに支払われ、彼を通じてデヴァラージャ・ウォデヤル2世はアウラングゼーブとの同盟を「熱心に築いた」。[ 6 ] 彼はまたすぐに、ムガル帝国の関心が薄かった南方の地域に目を向けた。[ 6 ] 東ガーツ山脈の麓にあるバラマハルとセーラム周辺の地域はマイソールに併合され、1694年には西のババ・ブダン山脈までの地域が追加されて拡大された。[ 6 ] 2年後、デヴァラージャ・ウォデヤル2世はマドゥライのナイクの領地を攻撃し、トリチノポリを包囲した。[ 6 ]しかし間もなく、彼のムガル連絡係であったカシム・カーンが死去した。ムガルとの関係を再構築するか、あるいは南方の征服に対するムガルの承認を得るため、デヴァラージャ・ウォデヤル2世はアフマドナガルのアウラングゼーブ に使節を送った。[ 6 ] これに対し、1700年にムガル皇帝はマイソール藩王に「Jug Deo Raj」（文字通り「世界の主であり王」）の称号が刻まれた印章指輪と象牙の玉座に座る許可、さらにアウラングゼーブの個人的な装束から金のエッチングが施されたフィランギの剣を贈り、マイソール藩王が象牙の玉座に座る際に国家の剣として使用するようにした。[ 6 ]この時、デヴァラージャ・ウォデヤル2世は行政を18の部門に再編成したが、これは今日でも「アターラ・カチェリ」（18の部門）として有名であり、「使節がムガル宮廷で見たものを模倣した」ものである。[ 6 ] 1704年11月16日にマハラジャが亡くなった時、彼の領土は北はメディゲシから南はパルニとアナイマライまで、西はコダグとバラムから東はバラマハルまで広がっていた。[ 6 ]
スブラマニヤム 1989によると、デヴァラージャ ウォデヤル 2 世が息子に残した国家は「同時に強大で弱小な国家」であった。[ 8 ] 17 世紀半ばから 18 世紀初頭にかけて、国家は一様に拡大したが、それは拡大の安定性そのものを阻害する傾向のある同盟の結果であった。[ 9 ]上述の南東部の征服のいくつか (セーラム など) は、ムガル帝国にとって直接的な関心のない地域を巻き込んだものであったが、それでもムガル帝国のファウジダール ディーワーンシラや、タンジョールのマラーター支配者ヴェンコジとの同盟の結果であった。[ 9 ] 例えば、トリチノポリーの包囲は、同盟が破綻し始めたため放棄せざるを得なかった。[ 9 ] 同様に、1700年にデカン地方のアウラングゼーブに派遣された使節団の結果として、上述の印章指輪と剣を受け取ったことに加えて、ムガル帝国の権威への正式な服従と、毎年貢納金を支払う義務が課せられた。[ 9 ] また、上述の行政改革は、ムガル帝国の影響の直接的な結果であった可能性を示す証拠もある。[ 9 ]
チッカ・デヴァラヤは敬虔で博識なシュリーヴァイシュナヴァであり、現存する2つの詩作品、ギータゴーパーラムとチカデーヴァラーヤ・ビンナパンにそれが表れている。ギータゴーパーラムは、クリシュナの生涯と栄光を巡る音楽作品であり、「最終的な解脱につながるハリの賛歌」として作曲された。[ 10 ] SG ナラシンハチャリヤルと MA ラーマヌジャイヤンガールは、チッカ・デヴァラヤがこの作品を、王に関する他の著作とともにヴァムシャーヴァリ[ 11 ]を作曲した宮廷詩人ティルマラリヤ[ 10 ]に編纂させたのではないかと推測している。 『ビンナパン』は韻文で書かれた神学書であり、シュリーヴァイシュナヴァ派の教えにおける多くの重要な問題を取り上げている。