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シャーロット・タウンゼント・ゴールトは美術史家、名誉教授、作家、キュレーターである。タウンゼント・ゴールトの研究、教育、学問は、現代の視覚的および物質的なネイティブアメリカンと先住民族の文化、特に太平洋岸北西部の文化に関するものである。[1]
教育
彼女はサセックス大学で文学士の学位を取得しています。[2]また、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンで社会人類学の博士号も取得しています（1988年）。[3]
背景
タウンゼント＝ゴールトは、1969年から1973年にかけてノバスコシア芸術デザイン大学（NSCAD）のメザニンギャラリーのキュレーターとしてキャリアを積んだ。その後、博士課程に進むためにNSCADを離れ、1980年代後半にブリティッシュコロンビア大学（UBC）の美術史・視覚芸術・理論学部（AHVA）に入学した。[4]
タウンゼント＝ゴールトは、ブリティッシュコロンビア大学人類学部の准教授（名誉教授）でもあり、[5]ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンの人類学部の名誉教授でもある。[6]
奨学金
タウンゼント＝ゴールト自身の著作や共同編集プロジェクトは、博物館学、博物館人類学、北西海岸の先住民芸術の美術史の分野で研究する学生や学者にとって基礎的な読み物として認められています。[7]
2013 年のアンソロジー『北西海岸の先住民芸術: 変化する思想の歴史』は、タウンゼント=ゴールト、ジェニファー・クレイマー、キ・ケインが共同編集し、3 つの賞を受賞しました。
- 2015年カナダ人文科学賞（人文社会科学連盟）[8]
- 2015 ジーン・クラーク出版賞、プリンスジョージ公立図書館
- メルバ・J・ドワイヤー賞、北米美術図書館協会[9 ]
タウンゼント＝ゴールトの著作は美術史や人類学の雑誌に掲載されており[例が必要] 、 RACAR、Vanguard、C Magazineなどの出版物に評論家として参加している。[10]
主な出版物
書籍および展覧会カタログ
- シャーロット・タウンゼント・ゴールト、ジェニファー・クレイマー、キ・ケイン。『北西海岸の先住民芸術：変遷する思想の歴史』バンクーバー：UBC出版、2013年。
- カレン・ダフェック、シャーロット・タウンゼント＝ゴールト共著『ビル・リードとその先：現代ネイティブアートの展開』バンクーバー：ダグラス＆マッキンタイア社、2004年。
- タウンゼント=ゴールト、シャーロット、ジェームズ・ルナ。レベッカ・ベルモア：名前のある者と名前のない者。バンクーバーBC：モリス＆ヘレン・ベルキン美術館UBC、2003年。e-Artexte：https://e-artexte.ca/id/eprint/21312/ ベルキン。
- ダイアナ・ネミロフ、ロバート・フール、シャーロット・タウンゼント＝ゴールト。 『土地、精神、力：カナダ国立美術館の先住民』。 カナダ国立美術館、1992年。
本の章
- 「ワタリガラス、ワシ、スズメ、そしてトーマス・クロウ：北西海岸におけるネイティブ・モダニズムの創造」『ネイティブ・モダニズムに関するエッセイ：アメリカインディアン美術における複雑性と矛盾』 (ワシントン D.C.：国立アメリカインディアン博物館、スミソニアン協会、2006年)。
- 「知る方法」（改訂版）、ハワード・モーフィーとモーガン・パーキンス編『芸術の人類学：読本』所収。（マサチューセッツ州マールデン：ブラックウェル出版、2006年）。
- 「オーブンの手袋を外したとき：女王のバトン － 誰に対して何をするか」ニコラス・トーマスとクリストファー・ピニー編『美学を超えて：アートと魔法のテクノロジー』 (オックスフォード：バーグ、2001年)。
- 「NSCAD における概念的な幻惑 - 中二階」。ブルース・バーバー編集・キュレーションの『コンセプチュアル・アート：NSCAD コネクション 1967-1973』所収。ノバスコシア芸術デザイン大学 (ノバスコシア州ハリファックス：アンナ・レオノウェンズ・ギャラリー、2001 年)。
さらに読む
- 「『私の世界は超現実的』、あるいは『北西海岸』は超現実的だ。」シュルレアリスムとアメリカジャーナル7:1 (2013)、96-107。https://repository.asu.edu/items/18660
- 「外にあるものは内なるもの：北西海岸の相対的地位」ワールドアート2、第1号（2012年）：13-24、doi：10.1080/21500894.2012.662174
- 「博物館ではなく文化の旅：Skwxwú7meshの政治的影響」王立人類学研究所誌17、（2011）：S39-S55。URL：JSTOR 23011424
- 「アシカのひげとスプレークリート：現代のブリティッシュコロンビアにおける先住民の地位の影響」ジャーナルオブマテリアルカルチャー16、第4号（2011）：416-428。doi ：10.1177/135918351142838
- 「ワールドアート：境界問題」ワールドアート1、第1号、（2011）：37-41。https://doi.org/10.1080/21500894.2011.521635
- 「ヴェネツィアでのレベッカ・ベルモアとジェームズ・ルナ：寓話的なインドの再来」美術史29、第 4 号、(2006 年 9 月): 721-755。doi :10.1111/ j.1467-8365.2006.00521.x
- 「循環するアボリジニ性」。ジャーナル・オブ・マテリアル・ カルチャー9、第2号（2004年）：183-202。https://doi.org/10.1177/1359183504044372
- 「先住民族の文化：誰が何を知っているのか？」カナダコミュニケーションジャーナル23、第1号（1998年冬）：31。DOI：https://doi.org/10.22230/cjc.1998v23n1a1021
- 「芸術が答えなら、疑問は何か? バンクーバーの先住民の視覚文化が提起した疑問。」RACAR 21、第1/2号 (1994年1月1日): 100。URL: JSTOR 42631191 「北西海岸の芸術: 土地の権利を主張する文化。」American Indian Quarterly 18、第4号 (1994年): 445-67。doi :10.2307/1185391
- 「象徴的なファサード：1920年以降の英国機関の公式肖像画」美術史11、第4号（1988年12月）：511。doi ：10.1111/ j.1467-8365.1988.tb00321.x
参考文献
- ^モレイ、ゲルタ（2005 年夏）。「トリックスターの番：ビル・リードに関する新刊」。BC研究。146 ：93-100。ProQuest 196863126。
- ^ 「シャーロット・タウンゼント＝ゴールト」。美術史・視覚芸術・理論学部。
- ^ “Charlotte Townsend-Gault”.ブリティッシュコロンビア大学人類学部. 2019年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月13日閲覧。
- ^ 「トラフィックシンポジウム：カナダのコンセプチュアルアート 1965 - 1980」。ノバスコシア芸術デザイン大学。2011年4月16日。 2019年4月13日閲覧。
- ^ “Charlotte Townsend-Gault”.ブリティッシュコロンビア大学人類学部. 2019年4月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年4月13日閲覧。
- ^ 「名誉職員」。ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジ人類学部。2018年7月10日。 2019年4月13日閲覧。
- ^ Belarde-Lewis, Miranda (2015年4月)。「北西海岸の先住民芸術：変遷する思想の歴史。シャーロット・タウンゼント・ゴールト、ジェニファー・クレイマー、キ・ケイン編。バンクーバー：ブリティッシュ・コロンビア大学出版局、2013年。1,081ページ」。博物館人類学。38 (1): 48–49。doi :10.1111/ muan.12074。
- ^ ドロレット、ダニエル（2015年4月22日）。「カナダ賞2015：歴史を再び複雑にする芸術」人文社会科学連盟。2019年4月13日閲覧。
- ^ 「北西海岸の先住民アート」UBCプレス。 2019年4月13日閲覧。
- ^ 「シャーロット・タウンゼント＝ゴールト」。カナダ現代美術センター、カナダ美術データベース、作家。 2019年4月13日閲覧。