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賛美会（英語: 'Promotion Society' または "Praise and Encouragement Association" [1]）は、1898年に設立された韓国のフェミニスト組織です。 [ 2 ] 韓国初の女性組織と言われています（ただし、賛美会は厳密には1896年に設立されました）。[3]女性の教育によって伝統的な儒教の差別的な性別による分離をなくすことを目的としていました。これは韓国の女性運動の始まりと呼ばれています。[4]
背景
1880年代から1890年代にかけて、韓国は国家の独立を守るために近代化が必要だと考えた政府の支援を受けて急速な近代化を遂げた。西洋の専門家、宣教師、医師、教師が韓国に入り、女子を受け入れる学校を設立した。特に梨花女子学校は、女性の社会における地位に関する新しい考えを広めた。韓国の男性知識人の中には、当時広まっていた西洋の考えを取り入れ、次世代を育てて国家の利益になるよう女性に教育を施すべきだと主張した者もいた。[4]しかし、西洋のキリスト教宣教師学校は、下層階級や孤児、改宗したキリスト教女子がほとんど利用しており、貴族の両班出身の生徒のための学校の必要性が感じられた。[4]
財団と会員
1898年、両班の貴族女性が伝統的な隠遁生活から抜け出せるようになった頃、ソウルの北村で裕福な上流階級の両班の未亡人によってチャニャン会が設立された。 [4] チャニャン会のメンバーの目標は、女性を儒教の男女差別から解放し、西洋の女性と同じ自由と平等を達成することであり、教育はその目標を達成する手段であるとみなしていた。[3] この組織は、韓国で最初の女性の権利宣言を発表した。
- 「なぜ私たちの女性は、まるで愚か者のように夫の稼ぎで暮らし、一生自分の奥深い部屋に閉じこもり、夫が課す規則に従わなければならないのでしょうか？ 啓蒙された国では、男性と女性は平等です。女性の技術と原則は、夫が持っているものと同等です...私たちは、女性を男性と同等にすることを目的として、女子校を設立するつもりです。」[3]
組織の会長は朝鮮王室の一員である楊城堂イ氏、副会長兼校長は両班の裕福な後援者である楊顕堂キム氏であった。会員数は外国人、両班の男女を含む約400人であった。彼らは南宮億、朴恩植、張智淵、李鍾日、張孝根、鄭暁、柳英錫などの改革派儒学者とともに活動した。[4] 彼らはエリート層に迎合していると批判された。「昌養会の会員は絹のコートを着ており、会員証を金持ちに配って優遇している」一方、「前払いで会費を払わない限り、貧しい会員には会員証を与えない」[4] 。
活動と学校
彼女たちは高宗皇帝と文部省に女子校の設立を嘆願した。彼女たちの出した「女子校設立の通達」は、朝鮮女性運動の始まりと言われている。 [4]高宗皇帝と文部省は女子のための公式学校の開設を支持していたが、1898年11月には予算が足りなかった。
財務省は学校設立のための資金援助を一切行わなかったが、その年、同会は私立の順城女学校を設立した。[4] この学校は、貴族の女学生である楊賢堂金氏などの私人からの資金援助によって運営された。順城女学校と呼ばれたこの順城女学校は、当時西洋の宣教師による女子学校が存在していたにもかかわらず、新聞『東日新聞』によって「わが国に設立された最初の女子学校」と評された（『東日新聞』1898年9月15日）。[4]
協会は政府に請願し、学校を国費で公立学校にするよう求めたが、失敗に終わった。『済国新聞』は楊賢堂金氏が私費で貧困層の子供たちに教育を施していたと報じた（『済国新聞』1900年2月27日）。そして、1903年に彼女が死去した後、学校は長く続かなかった。[4]
影響と余波
1906年以降、朝鮮総連が始めた女子教育のための闘争は、1905年の日韓条約で国民全員を動員する必要性が感じられたことでようやく実を結び、多数の私立朝鮮女子学校が設立された。厳周遠（1855-1938）が妹の厳皇妃厳氏（1854-1911 ）の命により真明女子学校（現在の真明高等女子学校）を設立し、その甥の厳周益（1872-1931）が明信女子学校（現在の淑明女子大学）を開校し、独立クラブの元職員と会員が楊圭女子学校を設立し、元開城知事の崔錫祚が漢城女子学院を設立し、続いて女子教育会が楊原女子学校を設立した。[4] 最初の公立女子学校である漢城女子学校は1908年に政府によって設立された。[3]
その後、この組織に続いて多くの女性団体が設立されたが、特に有名なのは婦人会である。1910年に朝鮮が日本の植民地になると、朝鮮の女性運動は勢いを失い、多くの女性団体が日本人によって禁止された。その代わりに、女性たちは主に槿宇会、与正愛国統一会（愛国女性協会）、大韓愛国婦人協会（朝鮮愛国女性協会）などの地下組織で抗日抵抗運動に参加した。[3] 1945年の戦争終結と朝鮮分断後、朝鮮の女性運動は分裂した。北朝鮮では、すべての女性運動は朝鮮民主婦人連合に集められた。韓国では、女性運動は韓国全国女性協議会の下に団結し、1973年に家族法改正汎女性協会の中に女性グループを組織して、差別的な1957年の家族法を改正した。この運動は20世紀の残りの期間も主要な焦点であり続けたが、1991年まで大きな改革にはつながらなかった。[3]
参考文献
- ^ ミナ・ロセス、ルイーズ・エドワーズ『アジアにおける女性運動：フェミニズムとトランスナショナルな活動』
- ^ Kyung Ae Park (1992 年 6 月)。「南北朝鮮における女性と社会変化: マルクス主義とリベラルの視点」(PDF)。
- ^ abcdef テトロー、メアリー・アン、アフリカ、アジア、新世界における女性と革命
- ^ abcdefghijk Yuh、Leighanne K.「韓国の女性教育、社会的地位、および早期移行、1898-1910」、Korea Journal (2021):n.pag.web。