キャロル・A・ニューサム

キャロル・アン・ニューサム（1950年7月4日生まれ）は、アメリカの聖書学者、古代ユダヤ教の歴史家、文芸評論家である。彼女はキャンドラー神学校のチャールズ・ハワード・キャンドラー旧約聖書名誉教授であり、エモリー大学法と宗教研究センターの元上級研究員である。^[1]彼女は死海文書、知恵文学、ダニエル書の第一人者である。

ニューサムはバーミンガム・サザン・カレッジで学士号（1971年）を取得した後、ハーバード大学に移り、1975年にハーバード神学校で修士号（MTS） 、1982年に近東言語文明学科で博士号（Ph.D）を取得した。1980年、博士課程を修了するかたわら、エモリー大学キャンドラー神学校で教鞭をとり始めた。2005年、彼女はチャールズ・ハワード・キャンドラー旧約聖書教授となった。^[2]そうすることで、ニューサムはキャンドラー神学校で終身在職権付きの職に就いた2人目の女性、そして教授職に任命された最初の女性教員として歴史に名を残した。キャンドラー大学で教鞭をとる傍ら、ニューサムは2012年から2014年までエモリー大学の法と宗教研究センターの上級研究員を務めた。行政の分野では、ニューサムは教員育成担当副学部長（2002年から2005年）を務め、2012年から2015年までエモリー大学の宗教学大学院部門のディレクターを務めた。^[3]現在、ニューサムはキャンドラー神学大学院のチャールズ・ハワード・キャンドラー旧約聖書名誉教授である。

2011年、ニューサムは世界最大の聖書学者組織である聖書文学協会（SBL）の会長に選出されました。 ^[4] SBLの一員として、ニューサムは指名委員会委員（1987-1989年）、指名委員会議長（1988-1989年）、財務長官兼全国プログラム委員会議長（1992-1995年）、副会長（2010年）などの役職を歴任しました。2016年10月、彼女はアメリカ芸術科学アカデミー（AAAS）に選出されました。AAASは、米国で最も古く、最も権威のある名誉協会の1つであり、独立した政策研究の主要なセンターです。^{[5]ニューサムの研究フェローシップには、}アメリカ学術協会評議会、全米人文科学基金、ヘンリー・ルース財団からの助成金が含まれています。ニューサムは、Journal for the Study of the Pseudepigraph（1987年以降）、Old Testament Library Westminster/John Knox Press（1990年以降）、Abingdon Old Testament Commentary Series、Journal of Biblical Literature（1989-1991年）、Interpretation（1994-1996年）、New Oxford Annotated Bible（1997年以降）、Vetus Testament（2005年以降、2005-2010年は副編集長）、Hebrew Bible and Ancient Israel（2009年以降）、およびOxford Bibliographies Online（聖書研究）（2010年以降）の編集委員も務めています。^[6]

• ダニエル：解説。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、2014年
• ^{1QHodayot と 1QHodayot b}および 4QHodayot ^a-fの統合。Hartmut Stegemann と Eileen Schuller 著。Carol Newsom によるテキストの翻訳。オックスフォード: Clarendon Press、2009 年
• ニューサム、キャロル・アン（2004年1月）。象徴的空間としての自己：クムランにおけるアイデンティティとコミュニティの構築。BRILL。ISBN 9789004138032。
• ヨブ記：道徳的想像力の衝突。オックスフォード大学出版局、2003年
• 天使の典礼：安息日の犠牲の歌。J. チャールズワースと共著。プリンストン神学校死海文書プロジェクト。テュービンゲン：モーア・ジーベック、ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、1999年
• クムラン洞窟 4: VI; 詩文と典礼文、第 1 部。E. エシェル他共著。ユダヤ砂漠の発見 XI。オックスフォード: クラレンドン プレス、1998 年
• ヨブ記。新解釈聖書。ナッシュビル：アビンドン・プレス、1996年
• 安息日の犠牲の歌：批評版。ハーバード・セム語研究27。アトランタ：Scholars Press、1985年。改訂版はNewsomら著『ユダヤ砂漠の発見』に掲載。オックスフォード：Clarendon Press、1998年。

• ハーパーの聖書注解。J. メイズ（編集）他共著。サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ、1988年。改訂版、2000年。
• 女性のための聖書注解。シャロン・H・リンゲ共著。ルイビル：ウェストミンスター/ジョン・ノックス、1992年。第3版、2012年。
• 女性のための聖書解説：外典付き拡張版。シャロン・H・リンゲ著。ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス、1998年
• オックスフォード注釈聖書。M. クーガン（編集）他共著。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2001年（改訂版2010年）

• 「エノク書第6-19章の展開：宇宙論と審判」カトリック聖書季刊誌42（1980）：310-329。
• 「隠喩の創造者：ティルスに対するエゼキエルの預言」解釈38 (1984): 151–164。J . メイズと P. アハテマイアー編著『預言者の解釈』に再録。フィラデルフィア: フォートレス、1987 年。R. ゴードン編著『この場所は私たちには小さすぎる：最近の研究におけるイスラエルの預言者』に再録。ウィノナ レイク、インディアナ: アイゼンブラウンズ、1995 年。
• 「啓示としての過去：黙示録文学における歴史」季刊レビュー4（1984）：40-53。
• 「クムラン安息日シロトのマサダ断片」（イガエル・ヤディンと共著）イスラエル探検ジャーナル34（1984）：77-78。
• 「クムランの安息日シロトにおけるメルカバの解釈」ユダヤ研究ジャーナル38（1987）：11–30。
• 「出エジプトの物語を語る」季刊レビュー7（1987）：71-100。
• 「クムラン洞窟4のヨシュアの詩篇：予備版」ユダヤ研究ジャーナル39（1988）：56-73
• 「4Q370: 洪水に基づく警告」クムラニエンヌの練習曲: ジャン・カルミニャック記念。 F.ガルシア・マルティネスとE.プエチが編集。クムランレビュー 13 (1988): 23–43
• 「家父長制の知恵の談話における女性：箴言 1-9 の研究」。P . Day 編著『古代イスラエルにおけるジェンダーと差異』142-160 ページ。フィラデルフィア：Augsburg Fortress Press、1989 年。TK Beal および D. Gunn 編著『聖書を読む、身体を書く：アイデンティティと本』（ニューヨークおよびロンドン：Routledge、1997 年）116-131 ページに再掲載。
• 「『彼は自ら祭司を立てた』：クムランの安息日シロトにおける人間と天使の祭司職」死海文書の考古学と歴史の101～120ページ。LHシフマン編。シェフィールド：シェフィールドアカデミックプレス、1990年。
• 「黙示録と宗派共同体の言説」近東研究ジャーナル49（1990）：135-44。
• 「クムランからの『宗派的に明示的な』文献」。『聖書とその解釈者』167～187 ページ。W. プロップと B. ハルパーン編。ウィノナ レイク、インディアナ州: アイゼンブラウンズ、1990 年。
• 「クムラン文学における賢者：マスキルの機能」古代イスラエルの賢者、373～382ページ。J. ガミーとL. パーデュー編。ウィノナ レイク、インディアナ州：アイゼンブラウンズ、1990年。
• 「ケネス・バークが正義の教師と出会う：ホダヨットとセレク・ハ・ヤハドにおける修辞戦略」『書記と巻物について：ヘブライ語聖書、旧約聖書間ユダヤ教、キリスト教起源に関する研究』121～131ページ。ストラグネル記念誌。H. アトリッジ、J. コリンズ、T. トービン、SJ ランハム編、メリーランド州：アメリカ大学出版局、1990年。
• 「ヨブ記」。 『女性のための聖書注解』 130～136ページ。C. ニューサムとS. リンゲ編。ルイビル：ウェストミンスター、1992年。
• 「瞬きの事例 I: クムランにおける自己の談話」。『談話形成、禁欲主義的信心と初期キリスト教文学の解釈』第 1 部、13 ～ 23 ページ。V. Wimbush 編。Semeia 57、1992 年。
• 「4Q374: 出エジプト/征服の伝統に関する談話」『死海文書: 40年間の研究』40～52ページ。D. ディマントとU ラッパポート編。ライデン: EJ ブリル、1992年。
• 「知ることは行うこと：クムランにおける知識の社会的象徴」聖書テキストのイデオロギー批評、139～153ページ。D. ジョブリングとT. ピピン編。Semeia 59、1993年
• 「ノーマン・ゴットワルドの『イザヤ書 40-55 章における社会階級とイデオロギー: イーグルトン流の解釈』に対する応答」D. ジョブリングと T. ピピン編『聖書テキストのイデオロギー批評』 73-78 ページ。Semeia 59、1993 年。
• 「ヨブ記を読む際の文化政治」聖書解釈2（1993）：119-34。
• 「ヨブについて考える」研究の流れ：聖書研究1（1993）：97–131
• 「自然の道徳観：ヨブへの神の言葉に照らした倫理」プリンストン神学校紀要15（1994）：9-27
• 「ヨブ記と伝道の書」『旧約聖書の解釈：過去、現在、未来』（ジーン・M・タッカーを讃えたエッセイ集）177～194ページ。J・メイズ、K・リチャーズ、D・ピーターセン編。ナッシュビル：アビンドン・プレス、1995年。3 70。
• 「4Q 洪水に関する警告。クムラン洞窟 4: XIV の 85-97 ページと Pl. XII。 パラビブリカル テキスト、パート 2。J. ヴァンダーカム編集。ユダヤ砂漠での発見 XIX。オックスフォード: クラレンドン プレス、1995 年。374。」
• 「4Q 出エジプト/征服の伝統に関する講話」。クムラン洞窟 4: XIV、パラビカル テキスト、パート 2、99 ～ 110 ページ。J. ヴァンダーカム編集。ユダヤ砂漠での発見 XIX。オックスフォード: クラレンドン プレス、1995 年。
• 「4Q378と4Q379: ヨシュアの外典。」 pp.クムランスタディエンで35–85 。編集者: H.-J.ファブリー、A. ランゲ、H. リヒテンバーガー。ゲッティンゲン: ヴァンデンフック & ループレヒト、1996 年。
• 「バフチン、聖書、そして対話の真実。」宗教ジャーナル76（1996）：290–306。378–379。
• 「4Q ヨシュア記外典」pp. 241-88 および Pls. xvii-xx in Qumran Cave 4: XVII、パラビカル テキスト、パート 3。J. VanderKam 編集。Discoveries in the Judean Desert XXII Oxford: Clarendon Press、1996 年。
• 「安息日の犠牲の歌」。M. Kiley 他編『アレクサンダーからコンスタンティヌスへの祈り: 批評アンソロジー』 28～32 ページ。ロンドンおよびニューヨーク: Routledge、1997 年。
• 「ダニエル書と詩篇 151 篇」 C. ニューサムと S. リンゲ編『女性のための聖書注解：外典付き拡張版』 201～206 ページと 335～336 ページ。ルイビル：ウェストミンスター ジョン ノックス、1998 年。
• 「ヨブとその友人たち：道徳的想像力の衝突」解釈53（1999）：239-253
• 「共通の基盤：創世記 2-3 章の生態学的解釈」創世記における地球の物語、 60～72 ページ。地球聖書、第 2 巻。N. Habel および S. Wurst 編。シェフィールド：シェフィールド アカデミック プレス、2000 年。
• 「聖書の探究」クリスチャン・センチュリー（118、第1号）：21-28。
• 「黙示録的主題：クムランにおける自己の社会的構築」偽典研究ジャーナル12（2001）：3-25。
• 「ポリフォニックテキストとしてのヨブ記」旧約聖書研究ジャーナル97 (2002): 87–108
• 「神の慰め：文化の深淵を越えてヨブの友人を評価する」 C. エクサムと H. ウィリアムソン編『右から左へ読む』 シェフィールド：シェフィールド アカデミック プレス、2003 年。
• 「エリフの知恵の賛歌（ヨブ記 36:24-37:13）：ジャンル、修辞法、道徳的想像力」 C. マンドルフォと T. サンドバル著『テキストとの関連：聖書に関する学際的かつ形式批評的な洞察』347～358 ページ。ロンドン：T&T クラーク インターナショナル、2003 年
• 「土地を偵察する：種族学からの報告」 R. Troxel、K. Friebel、D. Magary 編著『古代の知恵を探る：マイケル V. フォックスの 65 歳の誕生日に捧げられたエッセイ』 437 ～ 450 ページ。ウィノナ レイク、インディアナ州：Eisenbrauns、2005 年。[再版：R. Boer 編著『聖書研究におけるバフチンとジャンル理論』19 ～ 130 ページ。Semeia Studies 63、アトランタ：聖書文学協会、2008 年。]
• 「創世記 2-3 章とエノク書 6-16 章: 起源に関する 2 つの神話とその倫理的意味合い」CR ヨーダー他編『天と地を揺るがす』7～23 ページ。ルイビル: ウェストミンスター ジョン ノックス、2005 年。
• 「韻と理性：イスラエルと初期ユダヤ思想の歴史的概要」A. ルメール編、Congress Volume Leiden 2004 の 215 ～ 233 ページ。Vetus Testamentum 109 の補遺、ライデンおよびボストン：ブリル、2006 年。
• 「ヨブを再考する」聖書研究の潮流5（2007年）：155-82。「勇士たちはいかにして倒れたのか？サムエル記上におけるサウル王の対話的研究」聖書神学の地平29（2007年）：29-39への応答。
• 「ドラマツルギーとヨブ記」。 pp. T. Krüger 他編、Das Buch Hiob und seine Interpretationenの 375–93 。チューリッヒ: 神学者Verlag Zürich、2007
• 「非論争的な談話を通じて『私たち、あなた、そして他の人々』を構築する」フロレンティーノ・ガルシア・マルティネスとムラデン・ポポビッチ編『アイデンティティの定義：死海文書における私たち、あなた、そして他の人々』13～21ページ。STDJ 70、ブリル：ライデン、2008年
• 「ダニエル」ゲイル・R・オデイとデイビッド・L・ピーターセン編『神学聖書解説』 257～260ページ。ナッシュビル：アビントン・プレス、2009年。
• 「イデオロギー批評とポスト批評的視点についての考察」 JM LeMon と KH Richards 編著『Method Matters: Essays on the Interpretation of the Hebrew Bible in Honor of David L. Petersen』 541～560 ページ。アトランタ: Society of Biblical Literature、2009 年。
• 「修辞批評と死海文書」。M. グロスマン編『死海文書の研究方法』グランドラピッズ、アーダムズ刊。近日刊行予定。
• 「修辞批評とクムラン文書の読み方」 J. コリンズと T. リム編『オックスフォード死海文書ハンドブック』に近日掲載予定。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
• 「神の他者：ユダヤ教および初期ユダヤ文学における異邦人の王の解決困難な問題」。ジョン・コリンズ記念誌に近日掲載。ジョエル・カミンスキー編。グランドラピッズ、ミシガン州：エールドマンズ。
• 「なぜナボニドゥスなのか：クムラン、ヘブライ語聖書、新バビロニア資料からの伝承の発掘」Hindy Najman 編、近日刊行予定。
• 「研究課題とジャンル理論の融合：ホダヨットの事例研究」死海発見
• 「ポジティブ心理学とイスラエルの知恵の伝統：幸福のエウダイモニックな側面とヘドニックな側面」ブレント・ストローン編『聖書と幸福』に近日掲載予定。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
• 「死海文書における宗教的体験：2つのケーススタディ」 R. Werline および C. Shantz 編著、SBL シンポジウム シリーズに近日掲載予定。アトランタ：SBL。
• 「道徳的自己のモデル：ヘブライ語聖書と第二神殿時代のユダヤ教」聖書文学ジャーナル。第131巻（1）2012年5-25ページ。
• 「修辞学と解釈学：聖書と第二神殿時代の文学におけるテキスト、伝統、社会構築へのアプローチ：選集」テュービンゲン：モーア・ジーベック、2019年
• 「象徴的空間としての自己：クムランにおけるアイデンティティとコミュニティの構築」ボストン/ライデン：ブリル、2004年、2007年出版。
• 「家父長制の知恵の談話における女性：箴言1-9章の研究」pp. 142-60、P. Day編著『古代イスラエルにおけるジェンダーと差異』フィラデルフィア：Augsburg Fortress Press、1989年。

• ハーパーの聖書辞典。P. アハテマイヤー編。ニューヨーク：ハーパー＆ロウ、1985年。「ハバクク書」364ページ、「巻物」915ページ
• 牧会の辞典。R.ハンター編。ナッシュビル：アビンドン、1990年。「聖書の知恵の伝統」、1326ページ
• アンカー聖書辞典。N.フリードマン編。ニューヨーク：ダブルデイ、1992年。「天使」第1巻、248～253ページ、「ガブリエル（天使）」第2巻、863ページ、「ヨシュア記の詩篇」第3巻、1015ページ、「ラグエル（天使）」第5巻、610ページ、「安息日の犠牲の歌」第6巻、155～156ページ、「ウリエル（天使）」第6巻、769ページ。
• オックスフォード聖書研究会。M. ジャック・サッグス、キャサリン・ドゥーブ・サケンフェルド、ジェームズ・R・ミューラー編。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1992年。「死海文書とその他のユダヤ文学」（pp. 101–111）。
• ハーパーコリンズ聖書研究会。W.ミークス他編。サンフランシスコ：ハーパーコリンズ、1993年。「バルーク、序文と注釈」（pp.1617–26）。
• 聖書解釈辞典。ジョン・H・ヘイズ編。ナッシュビル：アビンドン、1999年。SEシュライナーとの共著、「ヨブ記」（pp. 587–599）。
• 死海文書百科事典。J. ヴァンダーカム他編。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。「ヨブ記」「神秘主義」「安息日の犠牲の歌」「玉座」（pp. 412–13, 591–94, 887–89, 946–47）。
• 新約聖書背景辞典。CAエバンスとSEポーター編。インディアナ州ダウナーズグローブ：インターヴァーシティ・プレス、2002年。「4Q374-377 モーセ外典」; 「4Q378-379 ヨシュア外典」; 「4Q400-407 安息日の犠牲の歌」。
• オックスフォード聖書研究オンライン。「ダニエル書」
• オックスフォード書誌オンライン。「ダニエル書」、「ヨブ記」、「死海文書」。

• 1998年「イーグルの翼に乗って」教育賞、キャンドラー神学校^[7]
• 2006年バーミンガムサザンカレッジ名誉博士号[ ^8]
• 2009年コペンハーゲン大学より名誉博士号^[9]
• 2009年エモリー大学エモリーウィリアムズ優秀教育賞^[7]
• 2016年アメリカ芸術科学アカデミーフェローシップ^[10]
• 2013年英国旧約聖書研究協会名誉会員^[11]
• 2013年バージニア神学校より名誉博士号^[12]

ニューサム氏はまた、特別講演を数多く行ってきた。イェール大学神学校のキッテル講演、^[13]プリンストン神学校のアレクサンダー・トンプソン講演、^[14]ニュージーランド・ダニーデンのオタゴ大学でのトーマス・バーンズ講演、^[6]カナダ聖書学会のクレイギー講演、^[6]イェール大学神学校のチゾルム講演、^[13]オースティン長老派神学校のカリー講演、^[6]フロリダ州立大学のジョン・プリースト講演、^[15]オレゴン州ユージーンのセントラル・ルーテル教会のカイ・ロー講演、^[16]ファーマン大学のホーガン講演、^[6]マコーミック神学校のゼノス講演、^[17]マクマスター大学のハリー・ライマン・フッカー客員教授公開講演などである。^[18]

• キャンドラー神学校のキャロル・ニューサムのプロフィール
• 法と宗教研究センターのキャロル・ニューサムのプロフィール
• キャロル・ニューサムの履歴書