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ボリス・エイフマン（Борис Яковлевич Эйфман、1946年7月22日生まれ）は、ロシアの振付師、芸術監督である。彼は50を超えるバレエ作品を手掛けている。
バイオグラフィー
エイフマンはシベリアのルブツォフスクで生まれた。技術者であった父親は戦車工場で働くよう命じられていた。[1] 1953年、家族はモルダビアのキシナウに移住した。エイフマンは1964年にキシナウ・バレエ学校を卒業。[2]キシナウ・オペラ・バレエ劇場でダンサーとして活躍し、その後レニングラード音楽院で振付を学び、振付師のゲオルギー・アレクシゼに師事した。エイフマンは1972年にレニングラード音楽院を卒業。その後1972年から1977年までワガノワ・ロシア・バレエアカデミーでバレエマスターを務めた。1977年、当初はレニングラード現代バレエ劇場として知られていた自身のカンパニーを設立する許可を得た。このバレエ団は様々な名前で知られていましたが、現在では正式名称はサンクトペテルブルク国立ボリス・エイフマン・バレエ劇場、またはツアー中は単にサンクトペテルブルク・エイフマン・バレエです。エイフマンは自身のバレエ団の振付に加えて、マリー・オペラ・バレエ劇場、キーロフ・バレエ、ボリショイ・バレエ、モンテカルロ・バレエ団、ニューヨーク・シティ・バレエなどのためにバレエを創作しています。また、映画やテレビのダンスも手掛けています。[2]
エイフマンの家族は第二次世界大戦中、ハリコフからシベリアへの移住を余儀なくされた。シベリアの状況は厳しかったが、移住によって命が救われた。エイフマン一家はユダヤ人で、ナチスはハリコフとキエフでエイフマンの父方の家族を殺害した。[3]シベリアでは、6部屋ある「穴」に6～10家族が住んでいた。「政府がちゃんとした住宅を建てなかったのは、お金の問題ではなく、人々が人間ではなく家畜のように扱われたからだ」とエイフマンは言う。[3]家族がモルダビアに移住した後、エイフマンは7歳からヤング・パイオニアーズでバレエとフォークダンスを学び始めた。 [ 3]両親は当初、彼がダンスの道に進むことに反対したが、彼は10代の頃から振り付けの実験を始めた。
エイフマンの振付における劇的な主題への関心は、彼の作品を長年にわたるロシアの伝統の中に位置づけている。この伝統は18世紀に遡り、ジャン＝ジョルジュ・ノヴェールの弟子たちによるロシアバレエ学校の創設にまで遡る。エイフマンは「私が作ろうとしている哲学的な演劇はソ連で生まれたものではない...それはノヴェールの考えだ」と語っている。[4]
振付師は、自身のカンパニーでの活動は「ソ連時代、ペレストロイカ時代、そしてここ10年」の3つの時期に分けられると述べている。[5]最初の時期には、政府の補助金をほとんど受けずに活動し、厳しい検閲を受けた。しかし、こうした制限にもかかわらず、ロックンロール音楽（ピンク・フロイド）に合わせて振付をしたり、物議を醸すテーマを敢えて取り上げたりすることで人気を博した。当局は移住を勧めたが、彼はサンクトペテルブルクを離れることを望まなかった。[5] 1987年のバレエ『巨匠とマルガリータ』から始まり、ペレストロイカと重なる第2の時期には、エイフマンはより芸術的な自由を享受した。 1989年、エイフマン・バレエ団は初の海外ツアーとしてパリ公演を行った。[6] 1996年に興行主セルゲイ・ダニリアンがエイフマン・バレエ団にアプローチし、1998年にアメリカでデビューを果たしたのが第3期である。 [5] 2012年、ギャビン・ローバックの手配によりロンドン・コロシアムで初公演を行った。
作品
- ガヤネ（1972）
- 火の鳥（1975）
- 人生に向かって
- 会議
- 魂の美しい衝動
- オンリー・ラブ（1977）
- 壊れた歌（1977）
- ダブルボイス（1977）
- 火の鳥（1978）
- 永遠の動き（1979）
- ブーメラン（1979）
- 白痴（1980）[7]
- オートグラフズ（1981）
- 狂気の日、あるいはフィガロの結婚 (1982)
- 伝説（1982）
- 変身（1983）
- 十二夜（1984）
- ロマショフ少尉（1985）
- 愛の陰謀（1986）
- 巨匠とマルガリータ（1987）
- アダージョ（1987）
- ピノキオ（1989）[8]
- 愛の陰謀 (1989) [9]
- 情熱の男（1990）
- テレーズ・ラカン、別名「殺人者たち」 (1991) [10]
- チャイコフスキー：生と死の謎（1993）[11] [12] [13] [14] [15]
- カラマーゾフ家 (1995) [16] [17]
- 赤いジゼル（1997）[18] [19] [20] [21] [22] [23]
- マイ・エルサレム（1998）[24] [25] [26]
- レクイエム（1998）[27] [28]
- ロシアのハムレット エカチェリーナ2世の息子（1999）[29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]
- ドン・ファンとモリエール（2000）[39] [40]
- ドン・キホーテあるいは狂人の幻想[41]
- フーズ・フー（2003）[42] [43] [44] [45] [46]
- ムサジェット（2004）[47]
- アンナ・カレーニナ (2005) [48] [49] [50] [51]
- かもめ（2007）[52] [53] [54] [55] [56] [57]
- オネーギン (2009) [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65]
- ロダン
- 上下
- ピグマリオン効果（2019）[66]
栄誉と賞
- ロシア人民芸術家（ロシア、1995年）
- 祖国功労勲章、第2級（2012年）
- 芸術文化勲章コマンドル（フランス、1999年）
- ポーランド共和国功労勲章受章者（2003年）
- ロシア連邦国家賞- 1998年
- サンクトペテルブルク演劇賞「ゴールデンソフィット」（1995、1996、1997、2001、2005、2012）
- 「黄金の仮面」（ロシア演劇連合、1996年および1999年）
- 受賞「勝利」（1996年）
- ブノワ・ドゥ・ラ・ダンス賞「2005 年の最優秀振付家」賞 (2006)
- 「平和と調和」勲章（ロシア、1998年）
脚注
- ^ ゴールド、シルヴィアン（1999年1月17日）。「反体制派のダンス」。ニューズデイ。
- ^ ab アロバート、ニーナ (1993)。国際バレエ辞典。デトロイト：セントジェームズプレス。pp. 440–442。ISBN 1-55862-157-1。
- ^ abc キッセルゴフ、アンナ（1999年1月17日）。「くすぶる感情が動きによって燃え上がる」ニューヨークタイムズ。
- ^ ジョンソン、ロバート（1998年4月5日）。「ロシアの魂をアップデートしようとする伝統主義者」ニューヨークタイムズ。
- ^ abc Goodwin, Joy (2007年4月15日). 「ロシアの反逆者に休息なし」ニューヨークタイムズ。
- ^ シンガー、シーア（2000年3月19日）。「ボリス・エイフマンは混乱からダンスを作る」ボストン・サンデー・グローブ。
- ^ サリー・ホワイト（1992年8月）。「サンクトペテルブルク・バレエ劇場：プラハの春音楽祭」『ダンス・アンド・ダンサーズ』31ページ。
- ^ シュルマン、ジェニー（2002年5月3日）。「ダンス日記：エイフマンバレエの『ピノキオ』」「舞台裏」
- ^ ケーグラー、ホルスト（1990年2月）。「ロシアから来た者」『ダンスとダンサー』14-15ページ。
- ^ ウラルスカヤ、ヴァレリア（1991年11月）。「ボリス・エイフマン、情熱の結末について警告」ダンスマガジン：24、26。
- ^ バーンズ、クライヴ (1998 年 4 月 13 日)。「ロシア人はバレエが得意」ニューヨーク ポスト。
- ^ バーンズ、クライヴ（1998年7月）。「アティチュード：エイフマンの到来」ダンスマガジン。
- ^ アロバート、ニーナ（1998年4月）。「夢見る者の幻想：ボリス・エイフマンの演劇」ダンスマガジン：62-66。
- ^ スミス、シド (2002 年 3 月 15 日)。「創設者の見事な技巧により、エイフマン バレエは特別なクラスに位置づけられる」シカゴ トリビューン。
- ^ ワイス、ヘディ（2002年3月15日）。「リスクを冒す『チャイコフスキー』のスリル」シカゴ・サンタイムズ。
- ^ ジョウィット、デボラ（1999年2月2日）。「オー・ブラザーズ！」。ヴィレッジ・ヴォイス。
- ^ トビアス、トビ（1999年2月8日）。「ノーザンライト」ニューヨーク：67-68ページ。
- ^ キセルゴフ、アンナ（1998年4月10日）。「狂ったダンサーの心理的伝記」ニューヨークタイムズ。
- ^ バーンズ、クライヴ（1998年4月10日）。「ダンサーの狂気への堕落」ニューヨークポスト。
- ^ ゴールド、シルヴィアン（1998年4月10日）。「歴史のダンス：エイフマンバレエが母なるロシアの悲しみを捉える」。ニュースデイ。
- ^ ジョンソン、ロバート（1998年4月10日）。「エイフマン・バレエはロシアの芸術革命を体現している」。スター・レジャー。
- ^ フェルチャーノ、リタ（2000年4月30日）。「ロシアバレエの魂をかき立てる」ロサンゼルスタイムズ。
- ^ グレスコビッチ、ロバート（1999年2月24日）。「ダンス：エイフマンバレエ」ウォールストリートジャーナル。
- ^ キセルゴフ、アンナ（1999年1月28日）。「ロシアのプレミアでは情熱が優勢」ニューヨークタイムズ。
- ^ ジョセフス、スーザン（1999年1月15日）。「信仰の飛躍：サンクトペテルブルクの振付師ボリス・エイフマンが「ユダヤ人の魂」でバレエを創作」ニューヨーク・ジューイッシュ・ウィーク。
- ^ アブラハミ、ナオミ（1999年1月15日）。「ロシアのバレエマスターがエルサレムでインスピレーションを見つける：ボリス・エイフマンの振付は異なる宗教と音楽スタイルを結びつける」序文。
- ^ ゴールド、シルヴィアン（1999年1月28日）。「ボディランゲージ：エイフマンはボディランゲージを語るのに物語を必要としない」。ニュースデイ。
- ^ バーンズ、クライヴ (1999 年 1 月 28 日)。「エキサイティングなエイフマンは見逃せない」ニューヨーク ポスト。
- ^ キセルゴフ、アンナ（2000年3月26日）。「堕ちた王子への頌歌を踊る」ニューヨークタイムズ。
- ^ ジョンソン、ロバート (2000 年 3 月 24 日)。「ロシアのバレエで息子について語るキャサリン妃の演技は、それほど素晴らしいものではなかったことが判明」。スター・レジャー。
- ^ Kourlas, Gia (2000 年 3 月 23 ～ 30 日)。「Love Hurts: Boris Eifman Brings Some Good Old-Fashioned Russian Angst to City Center」Time Out New York。
- ^ ジョウィット、デボラ（2000年4月11日）。「バレエはどんな名前で呼んでも…ママを殺す」。ヴィレッジ・ヴォイス。
- ^ Аловерт、Нина (2011 年 4 月 6 日 - 12 日)。 「РУССКИЙ ГАМЛЕТ」。Русский Базар。
- ^ ワイス、ヘディ（2001年4月1日）。「素晴らしいエイフマン・バレエが『ハムレット』にロシア風の解釈を加える」「シカゴ・サンタイムズ」
- ^ マウロ・ルシア（2001年4月8日）。「ボリス・エイフマンが『ロシア版ハムレット』を紡ぐ：シェイクスピア悲劇のひねりで展開される人間の衝動に関する豊かな解説」シカゴ・トリビューン。
- ^ ロカ、オクタビオ (2001 年 3 月 31 日)。「エイフマンの『ハムレット』はとんでもなくセクシー: 過剰なバレエがパレス劇場で観客を魅了」サンフランシスコ クロニクル。
- ^ キラリー、フィリッパ（2001年3月24日）。「エイフマンのシアトルデビューは素晴らしい」シアトル・ポスト・インテリジェンサー。
- ^ シーガル、ルイス（2001年3月19日）。「ロマノフ家の『ロシアのハムレット』」「ロサンゼルス・タイムズ」
- ^ キャンベル、カレン（2002年3月9日）。「『ドン・ファン』は喜劇の楽しみだ」。ボストン・グローブ紙。
- ^ ジョンソン、ロバート（2001年5月11日）。「愛、死、そして皮肉」。スター・レジャー。
- ^ ゴールド、シルヴィアン (2002 年 4 月 1 日)。 」「『ドン』が若者の夢をかなえる」。ニュースデイ。
- ^ ゴットリーブ、ロバート (2003 年 4 月 21 日)。「避けられない、ひどいエイフマンは私たちを 1920 年代に引き戻す」ニューヨーク オブザーバー。
- ^ ワイス、ヘディ（2003年3月13日）。「ロシアの偉大な才能の名士録」シカゴ・サンタイムズ。
- ^ スミス、シド（2003年3月14日）。「ジャズ時代に触発され、エイフマン・バレエが幸せになる」シカゴ・トリビューン。
- ^ ワイス、ヘディ（2003年3月21日）。「ロシアのバレエ団がアメリカンドリームを映す鏡」シカゴ・サンタイムズ。
- ^ キセルゴフ、アンナ（2003年4月7日）。「ロシア人がアメリカという神話を発見」ニューヨークタイムズ。
- ^ ライター、スーザン（2004年6月22日）。「『ミュザジェット』：バランシンに捧げる、穏やかで不誠実な『頌歌』」。ニュースデイ。
- ^ シーガル、ルイス (2005 年 6 月 25 日)。「エイフマンがまた大胆な演技を披露: 大胆なロシアのバレエ団が『アンナ・カレーニナ』をポストフェミニスト的な解釈で再解釈」ロサンゼルス・タイムズ。
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- ^ バーンズ、クライヴ（2005年5月27日）。「新しいアプローチ」ニューヨークポスト。
- ^ マウロ・ルシア（2007年3月26日）。「エイフマンの『かもめ』、キュビズム絵画が蘇る」シカゴ・トリビューン。
- ^ シーガル、ルイス (2007 年 3 月 19 日)。「ボリス・エイフマンの『かもめ』は、素晴らしいバレエのソロとデュエットを披露する。素晴らしいダンスと舞台技術で演出は飛躍的。それでも欠点はある」。ロサンゼルス・タイムズ。
- ^ ワイス、ヘディ（2007年3月16日）。「舞い上がる『かもめ』：エイフマンがチェーホフの古典を現代的な設定でバレエに翻案」シカゴ・サンタイムズ。
- ^ ワイス、ヘディ（2007年3月26日）。「エイフマンの現代的なビジョンは『かもめ』で始まる」「シカゴ・サンタイムズ」
- ^ ジョンソン、ロバート（2007年4月13日）。「現代風にアレンジしたチェーホフ」。スター・レッジャー。
- ^ ジョンソン、ロバート (2007 年 3 月 20 日)。「ボリス・エイフマンが『かもめ』をニューヨークに持ち込む」。プレイビル。
- ^ Bleiberg, Laura (2009年5月22日). 「Pushkin comes to shove」. Los Angeles Times .
- ^ ダイアモンド、パム（2009年5月22日）。「エイフマン・バレエ団がオレンジカウンティで強烈でドラマティックな『オネーギン』を披露」。オレンジカウンティ・レジスター。
- ^ ウルリッヒ、アラン（2009年5月5日）。「エイフマン・バレエ：オネーギン、ゼラーバッハ・ホール、バークレー、カリフォルニア州」フィナンシャル・タイムズ。
- ^ ハント、メアリー・エレン (2009 年 5 月 6 日)。 「エイフマン・バレエ団『オネーギン』」「サンフランシスコ・クロニクル」
- ^ ガンツ、ジェフリー（2009年5月8日）。「魂の暗夜」ボストン・フェニックス。
- ^ スミス、シド（2009年5月16日）。「エイフマン・バレエの『オネーギン』における印象的な瞬間といくつかの奇妙な瞬間」「シカゴ・トリビューン」
- ^ ワイス、ヘディ（2009年5月16日）。「エイフマンはインスピレーションに満ちた『オネーギン』でダンスと演劇の熟練度を披露した。「シカゴ・サンタイムズ」
- ^ ジョンソン、ロバート（2009年5月28日）。『エフゲニー・オネーギン』最新版。スター・レジャー紙。
- ^ ジョンソン、ロバート（2019年6月7日）。「サンクトペテルブルクのエイフマンバレエ団がニューヨークシティセンターにピグマリオン効果をもたらす」。プレイビル。
文献
- Аловерт、Нина。 「Балетний Театр Бориса Эйфмана」。 (16 Сентября 1994 Года) Новое Русское Слово。
- ジョンソン、ロバート。「ロシアの魂をアップデートしようとする伝統主義者。」(1998 年 4 月 5 日)ニューヨーク タイムズ。
- アロバート、ニーナ。「夢見る者のファンタジー」（1998年4月）ダンスマガジン、 62～66ページ。
- バーンズ、クライヴ。「エイフマンがやってくる。」(1998 年 7 月)ダンス マガジン。
- ゴールド、シルヴィアン。「反体制派のダンス」（1999 年 1 月 17 日）。ニューズデイ。
- キセルゴフ、アンナ。「くすぶる感情が動きによって燃え上がる。」(1999 年 1 月 17 日)ニューヨーク タイムズ。
- シンガー、シーア。「ボリス・エイフマン、混乱からダンスを創る。」(2000 年 3 月 19 日)ボストン・グローブ。
- ベイリー、メアリー・マーフィン。「ロシアのダンススターはビジョンに忠実であり続けた。」(2001 年 3 月 22 日)。シアトル タイムズ。
- アロバート、ニーナ。「エイフマンの記念祭: ロシア唯一の現代バレエ団が 25 年間の革新を祝う」(2002 年 1 月)。ダンス マガジン、 68 ～ 73 ページ。
- ボーレン、セレスティン。「ソビエトサーカスで訓練を受けた脱出芸人」（2002 年 3 月 24 日）ニューヨークタイムズ。
- グッドウィン、ジョイ。「ロシアの反逆者に休息なし」（2007 年 4 月 15 日）。ニューヨーク タイムズ。
- バッハコ、カティア。「エイフマン体験：ボリス・エイフマンがカンパニー創立30周年を祝う」（2007年4月～5月）。Pointe。
- ジョンソン、ロバート。「ボリス・エイフマンがアメリカに来る」『振付師ボリス・エイフマン：勇気ある男』アルダーニ。ニューヨーク：2018年。
外部リンク
- 公式サイト （英語）
- 公式ウェブサイト （ロシア語）