ベグロポポフツィ

ベグロポポフツィ（ロシア語：беглопоповцы、IPA： [bʲɪɡləpɐˈpoft͡sɨ]、「逃亡した司祭の追随者」）は、古儀式派に属するポポフツィ派の宗派の一つであった。^[1]

1666年から1667年にかけてのロシア正教会の分裂後、処刑されたコロムナのパウルス司教を除いて、どの司教も古儀式派運動に参加しなかったため、古い典礼の司祭はすぐに絶滅したであろう。このジレンマに対して、2つの対応策が現れた。「司祭主義的な」古儀式派（поповцы（ポポフツィ））と非司祭主義的な古儀式派（беспоповцы（ベスポポフツィ））である。^[2]

ベグロポポフツィ運動は17世紀後半に形成され、ロシア正教会を「離脱した」司祭たちを含んでいた（そのため「ベグロポポフツィ」という名前は「離脱した司祭たち」を意味する）。彼らは、ヴォルガ川の向こう（ケルジェネツ川とベルバシュ川沿い）のニジニ・ノヴゴロド地方、スタロドゥーブ、チェルニゴフ（現在のウクライナのチェルニヒウ）、ヴェトカ島（ヴェトコフスコエ墓地を参照）周辺に定住した。18世紀後半、ベグロポポフツィはモスクワのロゴシュスコエ墓地にグループを形成した。

当初、司祭職にある古儀式派はすべてベグロポポフツィであった。彼らは、ニコンの改革以前から存在していた宗教生活と教会生活を継続しようと努めた、より穏健な保守派の反対派を代表していた。彼らは、古儀式派に加わりニコンの改革を非難した新スタイルのロシア正教会から叙階された司祭を承認した。1846年、司祭職にある古儀式派は、 （トルコの圧力により解任されていた）ギリシャ正教会の司教を退位させたアンブロシイ（ポポヴィッチ、1791-1863）を説得し、古儀式派になり、ロシアの古儀式派の司祭3人を司教に叙階させた。1859年、ロシアの古儀式派司教の数は10人に達し、彼らは独自の司教制、いわゆるベロクリニツカヤ階層を設立した。

古儀式派の司祭全員がこの新しく確立された階層構造を認めたわけではなく、それが古儀式派の司祭たちの間で分裂を引き起こした。さまざまな理由から、多くの人がこのいわゆるベロクリニツカヤ階層構造を受け入れることができなかった。このときから、古儀式派の司祭たちは、ベロクリニツカヤ階層構造を受け入れる人々と受け入れない人々の2つのグループに分かれた。これらの反対派はベグロポポフツィと呼ばれ、1920年代になってようやく独自の階層構造、いわゆるノヴォズィブコフスカヤ階層構造、またはロシア古正教会を獲得した。その瞬間から、ベグロポポフツィという宗派は存在しなくなり、この用語はほとんど使用されなくなった。