バーバラ・ヒリヤー

バーバラ・ヒリヤーまたはヒリヤー・デイビス（1934年3月1日 - 2024年3月9日）は、アメリカの学者でありフェミニスト活動家であった。彼女はオクラホマ大学の女性学コースの初代ディレクターであった。彼女の1993年の著書「フェミニズムと障害」は、その年の最優秀フェミニスト出版物に贈られる1994年エミリー・トス賞を受賞し、大学研究図書館協会のチョイス・マガジンで優秀学術書にも選ばれた。彼女の著作は、高齢化、慢性疾患、身体障害、精神衛生に対する障害とフェミニストの権利運動の対応を探求したものである。

バーバラ・ジーン・ヒリヤーは、1934年3月1日、アイオワ州クレストンで、グレース（旧姓コイ）とマレル・ニューマン・ヒリヤーの娘として生まれました。^{[1] [2]}彼女が3歳のときに母親が亡くなり、父親は翌年ワンダ・グリズウォルドと再婚しました。^{[3] [4]}彼女が6歳のとき、家族はミズーリ州カンザスシティに転居し、^[5]父親はそこで15年間映画館を経営しました。^{[4] [6]ヒリヤーは高校卒業後、}ロックフォード大学で学士号、クレアモント大学院大学で大学院課程を修了し、ウィスコンシン大学マディソン校で博士号を取得しました。^{[7] [8]} 1958年に博士号を取得した後、ヒリヤーは2か月以上ヨーロッパを旅行し、その後マディソン出身の同窓生ロバート・M・デイビスと結婚しました。^{[9] [10] [11]}夫婦は22年間の結婚生活の後に離婚した。^{[11] [12]}その後、ヒリヤーは1995年に詩人で英語教授のアビゲイル・キーガンと私的に結婚した。^[13]夫婦は2021年に公的に法的に結婚した。^[14]

1962年、ロバートがロヨラ大学に採用されると、夫婦はシカゴへ転居し、ヒリヤーはマンデレイン大学で教え始めた。^{[15] [16]}ロバートがカリフォルニア大学デービス校に着任すると、ヒリヤーも同行し、1960年代半ばにロバートがオクラホマ大学に採用されると、3人の子供を連れてオクラホマ州ノーマンへ転居した。^{[11] [17] [18]ヒリヤーは}公民権運動に関わり、女性運動へと転身し、男女平等修正条項の可決を目指す全米女性政治会議のロビー活動に参加した。^{[19] [20]} 1973年、オクラホマ大学の英語の客員助教授に採用された。^[21]同時に、彼女はノーマンの女性リソースセンターでワークショップを開催し、^[22]オクラホマ公共図書館システムの自由の限界プロジェクトを指揮し、^[23]女性議員連盟のノーマン支部の議長を務めました。^[24]

1976年、ヒリヤーは助教授兼女性学部長に採用された。^[2]彼女は、オクラホマ州で初めての新しい学部課程に任命された唯一の教員であった。^[25] 1978年までに、この課程は修士号を含むように拡張された。^[26] 1982年、彼女は准教授に昇進し、1988年まで女性学および人間関係学課程の部長を務めた。^[2]大学理事会は1990年に彼女に優れた教育に対する理事会賞を授与した。^[27] 1996年、ヒリヤーは教授に昇進し、人間関係学部の学部長となった。^[28]彼女は2001年まで学部長を務めた。^[29]

ヒリヤーの出版物は当初、女性運動の問題に焦点を当てていたが、1983年までには、女性と障害についての執筆と講演を行っていた。^[30]彼女の作品は、フェミニスト運動内の多様性と、女性のアイデンティティを構成するさまざまなカテゴリーを検証した。^{[31] [32]}彼女は、フェミニズムがさまざまな支持グループを代表する必要があることを認識し、活動家、学者、LGBTのメンバー、民族グループ、宗教的所属など、社会のさまざまなセクターの懸念に対処するためのフェミニストの対応に疑問を呈した。^[33]ヒリヤーはまた、アイデンティティを構成する内部関係と、障害のある女性のニーズと関心に対する社会の反応を分析した。^[32]彼女は、障害は人と人の関係に相互関係を強いると指摘した。それは、他者への依存、援助と共感を与えたり受け取ったりする能力、責任を委譲すると同時に境界を尊重することを伴うためである。^{[34] [35]}慢性疾患、変性疾患、精神的健康の関係を評価したヒリヤーは、喪と悲嘆は介護される人と介護者の両方にとってしばしば繰り返し起こる問題であると指摘した。^{[36] [37]}

ヒリヤーの1993年の著書「フェミニズムと障害」は、1994年のエミリー・トス賞でその年の最も優れたフェミニスト出版物に贈られ、大学研究図書館協会のチョイス・マガジンで優秀学術図書に選ばれた。^{[38] [39]}生物学とジェンダーを切り離すことで、ヒリヤーは、女性運動が、女性は生物学的に弱く、劣っていて、自己犠牲的な介護者であると決めつけられているという考えに根ざした、女性のアイデンティティに関する固定観念を排除しようとしてきたと指摘した。この本の中で、ヒリヤーは障害のある子供を育てた母親としての経験をもとに、女性の自律性と自給自足についての考えを再検討した。^{[40] [41]}この本は、障害者の権利とフェミニスト運動の限界、そして社会が生産性に置いている価値を批判的に検証したものだった。 [ ^41]ヒリヤーは、一部の人々が自分自身を維持することができないことを認識しており^{[40] [35]}、強い対弱いという二元的な比較では、人々が自分の潜在能力を自己の考えに統合することができなかったことを認識していました。^[42]ヒリヤーは後の研究で、身体の問題と加齢によるアイデンティティへの影響についても研究しました。^[43]

ヒリヤーは2024年3月9日、オクラホマ州オクラホマシティで90歳で亡くなった。^[13]盲目の作家で学者のデボラ・ケントによると、^[44]ヒリヤーの研究は障害者の権利とフェミニスト運動の理論の基礎を探る上で新境地を開いた。^{[45]彼女は、オクラホマ都市圏図書館システムのレズビアン口述歴史プログラムであるオクラホマ・アンハード・ボイス・プロジェクトの一環として、彼女の時代のオクラホマシティ}都市圏のレズビアン生活についてインタビューを受けた。^[46]

• Hillyer-Davis, Barbara; Frech, Patricia A. (1981 年夏)。「多様性、断片化、統合: NWSAのバランス」。Frontiers :  A Journal of Women Studies。6 (1–2)。リンカーン、ネブラスカ:ネブラスカ大学出版局: 60–64。doi : 10.2307 /3346493。ISSN 0160-9009。JSTOR  3346493。OCLC  5546262349。
• ヒリヤー・デイビス、バーバラ（1981年冬）。「フェミニスト・マイノリティの教育」。女性研究季刊誌。9 （ 4） 。オールド・ウェストベリー、ニューヨーク：フェミニスト・プレス：7～8。ISSN 0732-1562。JSTOR  40003956。OCLC  5547294914  。
• ヒリヤー、バーバラ (1984)。「女性、障害、フェミニズム：新しい理論に向けた覚書」。フロンティア：女性研究ジャーナル。8 (1)。リンカーン、ネブラスカ： ネブラスカ大学出版局：1–5。doi ：10.2307/3346081。ISSN 0160-9009。JSTOR  3346081。OCLC 5546262622  。
• ヒリヤー、バーバラ (1985)。フェミニスト教育。思想ジャーナル。第 20 巻。ノーマン、オクラホマ:オクラホマ大学。OCLC 241588025  。^[47]
• ヒリヤー、バーバラ（1987年6月）。「障害と悲しみ」。社会における家族。68 （6） 。ニューヨーク、ニューヨーク：ファミリーサービスアメリカ：352–357。doi ：  10.1177 / 104438948706800605。ISSN 1044-3894。OCLC  7588014703。S2CID 149706884  。^[48]
• ヒリヤー、バーバラ（1993年）。『フェミニズムと障害』ノーマン、オクラホマ：オクラホマ大学出版局。ISBN 978-0-8061-2979-2。
• ヒリヤー、バーバラ (1998)。「老女の体現：沈黙」。フロンティア：女性研究ジャーナル。19 (1)。リンカーン、ネブラスカ：ネブラスカ大学出版局：48–60。doi ：10.2307/  3347132。ISSN 0160-9009。JSTOR 3347132。OCLC  936788370  。